《紅樓夢》中葫蘆廟起火燒了甄士隱的家，這裡也是有隱喻的。第一個就是相當於城門失火殃及池魚。也就是說甄家的大火是非常無辜的。這樣，我們也可以理解大觀園裡的那些女孩子們的悲慘命運，也不是自己招來的，而是覆巢之下的悲劇。

葫蘆廟裡的起火，甄士隱是沒辦法預知的，也是他不能預防的。當然了，誰都知道水火無情，也是該預防的，所以，甄家應該是做到了預防的。我們也知道，甄士隱平時為人低調，樂善好施，他每日裡只知道蒔花弄草，也不與權貴往來，或者說有客來訪，他也是非常殷勤的。可是突然大火，燒了他的家，也是叫天意難測。所以這裡也是隱喻了賈府裡所做的所有的工作都是無用的，無論是結交權貴，送女入宮，還是讓子弟進學，這都沒辦法改變為君的怒氣，因為君臣之道的微妙，並不是懂得了就可以避免的。

如果說甄士隱不該在葫蘆廟邊安家，這個就說不通了，畢竟那個時候，人們不知道自己的命運，無法掌握自己的命運，他們是把希望寄託在廟宇裡的，大家也都知道廟宇大多數都是風水寶地，建廟都是勘察以及求神保佑的。所以挨著風水寶地廟宇居住也是好的選擇的。

這裡也是隱喻廟堂（帝王家）的意思，所以文中有元春封妃，但是元春死後，禍患立至，賈家有人封國公，有人做大官，有人捐小官，但是，君王怒氣一發，頃刻之間就由榮轉衰。

再則，葫蘆廟裡的一場大火，燒的無辜，禍及無辜的百姓，除了說明隱逸的生活也是一場空之外，更多的是說了世事無常，天命難違。

由這一場大火，不單是燒了甄士隱的房子，還使得他的田產被惡吏盜匪所霸佔。這裡曲折的說明了當時的社會絕對不是什麼太平盛世，賈府裡的歌舞昇平，太平盛世，只是一個假像，是封建統治者所吹捧和希望的，但是弱小民眾實際上是在水深火熱當中的。

這也就是說封建社會早已經走到了末路，就如華麗的大廈，它的根基已經腐朽。或者是說甄士隱的家建在廟宇邊實際上是錯誤的。這樣也就是說明封建社會的制度和基石都是錯誤的，它看上去華麗無比，只是還沒有到腐朽敗壞的時候，而本文所強調的末世，也就是說封建社會的喪鐘已經敲響，就像大家都知道的這一場大火，終究是會突然燒起來的，而且會燒的一點不剩。

僧道二人曾遇見甄士隱說，慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。僧道二人云遊天下，見的事多。他預測的話中也是根據社會所見的頻繁發生的事件有關！火災是一例，而且多發生於元宵節之時，熱鬧人多出禍患。

根據他見英蓮而哭讓甄士隱把孩子給他，並說生這有命無運累及爹孃之物，又說火災。孩子與火災相關。如果當時甄士隱注意理解並對孩子看護注意，防著一些。事故他女兒丟可以避免。為什麼起火災？做案的一種手法。好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。透過這兩句話，這僧道二人天下事這種不幸的事多了。沒有資訊，封閉，除了雲遊天下者知各地事，安居一方的百姓很少知。對於其中內幕更不得知。

突出一事，社會亂。而賈母聽劉姥姥講雪下抽柴外面的人喊跑水了，嚇得不輕。後來滅了外面鬧轟轟，屋裡人不以為意。便是婦人貴人不出門不知天下事，社會事。

而且在元宵後，團圓之節後。因火而失。火熱的日子因火而不火熱了，成一片廢墟。這也是一種生活滿而必溢，月盈而虧。人生無常之理。賈家在劉姥姥講雪下抽柴跑水與甄士隱之事相連，也是日後有災異。雖後火滅，然而外面亂轟轟，是火災之後家亂，世亂。根據開頭蛛絲兒結雕樑，曾為歌舞繁華地為廢墟，賈家也甄士隱家無異。東西兩府一條街房屋俱毀，與葫蘆一條街相似。家敗人亡。

說說甄士隱家大火的寓意。

讀過《紅樓夢》的朋友，一定會記得秦可卿臨死之前託夢王熙鳳時說的一句話：“眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。”我們都用“烈火烹油，鮮花著錦”來形容賈府的繁華。

《紅樓夢》的一開篇就說甄士隱一家，“這閶門外有個十里街，街內有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉宦，姓甄名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱秉性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。”這甄士隱，雖不以功名為念，卻是鄉宦，每日只是觀花修竹。在《紅樓夢》中，花指的是中華人，明朝官員，竹，就是朱。指的是朱姓皇族。能觀此花，修此竹的只有明朝皇帝了，皇帝當然不以功名為念。甄士隱家旁有葫蘆廟，葫蘆，就是胡虜。

“不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙，此方人家多用竹籬木壁者，大概也因劫數，於是接二連三，牽四掛五，將一條街燒的如火焰山一般。”這裡的三月十五日指的是甲申年三月十五日，這一天李自成帶領部隊抵達嘉峪關，開始進攻北京城。“葫蘆廟炸供”炸供，當然是把油放在鍋裡，下面用火燒，這就是秦可卿說的“烈火烹油”，燒著了窗紙，窗，是闖的諧音，指的就是闖王李自成。“竹籬木壁”指的是明朝皇族以及官員。後文中，林黛玉說自己是草木之人，和這裡的意思是一樣的。“大抵也因劫數”，這個劫數就是本回中跛足道人對癩頭僧人說的三劫中的第一劫。

其實，林黛玉的《葬花詞》也說到了這件事“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情”三月香巢已壘成，說的就是甲申年三月李自成攻下北京城，奪取了政權，建立了大順。梁間燕子，是由“樑上君子”轉化而來的，樑上君子指的是盜賊，燕子居住在樑上，所以就用“樑上燕子”來指李自成。就在林黛玉作《葬花詞》的這一回中，林黛玉對紫鵑說“把屋子收拾一下，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住，燒了香就把爐罩上”這裡的大燕子就是指李自成。

說了這些，就是要大家知道《紅樓夢》是一本明末清初時期歷史故事的寓言小說，開篇講述的甄士隱的故事就是全書的梗概，與正文中的故事都是一脈相承的，甄士隱家被大火燒掉就是“烈火烹油”的寓言，烈火，指的是李自成的農民暴動。油，就是朱由檢。

這有影射在裡面。書中交代，在霍啟帶丟了英蓮以後，出現了“葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙。此方人家多用竹籬木壁，大抵也因劫數，於是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。彼時雖有軍民來救，那火已成了勢，如何救得下，直燒了一夜方漸漸的熄去，也不知燒了幾家。只可憐甄氏在隔壁，早已燒成一片瓦礫場了，只有他夫『婦』並幾個家人的『性』命不曾傷了。急得士隱惟跌足長嘆而已。”

這裡隱指的是明末東北邊防的接二連三的潰敗與失守。袁崇煥斬殺毛文龍後，孔有德、耿仲明、尚可喜先後投降了後金，直至洪承疇兵敗被俘，明朝的東北邊防已經喪失殆盡，對滿清已經失去了抵抗能力。“葫蘆廟”，正是對夷人滿清“胡虜”崛起地東北的暗指。“炸供…油鍋火逸出”，就是指後金滿清不斷騷擾邊境，不斷侵佔明朝邊境領土的行為，最後終於導致東北邊境失守，明朝東北門戶大開。“婦女並幾個家人性命不曾傷得”，這是指崇禎死後，南明成立，暫時延續了明朝的事業。

倘若毛文龍不死，他的部將孔有德尚可喜耿精忠會投降後金麼？還攜帶了大炮等火器技術投後金，所以袁才是滿清入住中原的最大功臣

葫蘆廟大火出現在第一回，作者這樣設定的用意非常明顯，就是用它來關照全書的。

不可否認它的象徵意義，那就是明清交替時清兵入侵江南對抗清軍民的殘酷屠殺。對於這一點，很多文章都己論及，這裡不再重複。

除此之外，還有一大一小兩個具體的歷史事件。先說那件小事一一

雍正二年，英蓮十五歲，因出落得花容月貌，被當地權貴嚴老爺看中。這個嚴某依仗權勢欲霸佔英蓮，英蓮父女不從，嚴某便準備強搶。賈雨村派人通知了甄士隱，甄家便提前離開蘇州，投奔金陵曹家，時間大約是四月上、中旬，因為他們到曹家時，正趕上曹雪芹的降生。按書中交代是閏四月二十六日。這個火指的是嚴老爺發火導致的禍，所以叫禍起(霍啟)。

一件大事才是作者要說的重點。細心的讀者都會注意一個問題，火是三月十五日燒起的，但和尚卻說“好防佳節元宵後，便是煙消火滅時"。怎麼三月十五火起，火滅卻是正月十五呢？一場物理意義上的火難道燒了十個月不成？薛姨媽的酒令“十月梅花嶺上香"證明這場火確實燒了十個月，顯然，這場火是社會意義上的火，而不是柴草之火。

很多紅迷都指出，葫蘆的諧音是胡虜或糊塗，這是十分正確的。范仲淹有云:居廟堂之高則憂其民。這個廟指的是朝廷，所以葫蘆廟在書中指代的就是胡虜所盤居的朝廷。這就把焦點引向了北京。大家一定記得元春的爆竹燈謎和鳳姐的爆竹笑話吧，這個爆竹是什麼時候點燃的呢？元春的判詞有一句是虎兕相逢大夢歸，大多傳抄古本又寫作虎兔，為什麼作者在兩者之問糾結呢？原來探春原型屬虎，和他搶丈夫的那個正牌郡主屬兔，兩個鳳凰風箏導致了元春被殺。乾隆四年三月三日，探春憤而自刎，訊息傳到北京應該是三月中旬，這樣我們也就知道了乾隆發火的時間和元春被殺的時間是三月十五日。從這天開始，乾隆對“冷月"和“明月"的鎮壓一直延續了十個月，直到乾隆五年的正月十五才結束。其中有兩次集中屠殺，一次發生在八月十五的北京，一次發生在臘月至第二年正月的金陵和蘇州。這兩大血案，書中都有詳細描述。所謂“江南江北春燦爛"和“江南江北一般同"指的就是這兩件血案。

批語中說的南直就是金陵地區，明初的都城是金陵，金陵省是直隸省。劉姥姥講的故事也與這件事有關。這也是一石二鳥，為什麼特別指出火起東南方呢？劉姥姥的家就在賈府東南方向約四十里，她家馬棚失火是茗玉放火燒賈菖原型。再一義便是指位於金陵東南方的蘇州。

順便說一下“菱花空對雪澌澌"的寓意，菱花即英蓮(香菱、秦可卿)，她自縊的目的是為了保護薛家人的安全，可是僅過了一年，薛家人卻被殺個精光。誰之罪？

甄士隱和甄應嘉是同宗，火燒甄家也就意味著這場政治災難禍及到了四大家族。

僅供參考，是與非自已判斷。