唐朝是中國歷史上在兩性關係方面最開放的大一統王朝，唐朝開國皇帝李淵造反隋朝的導火索就是因為被兒子李世民設局美人計，讓李淵睡了表弟隋煬帝楊廣的兩個嬪妃，而不得不造反隋朝。

唐太宗李世民在發動玄武門之變殺害哥哥李建成弟弟李元吉之後，還霸佔了嫂子鄭觀音與弟媳楊珪媚，楊珪媚甚至為李世民生了兒子李明。李世民後來還把表叔隋煬帝楊廣的老婆蕭皇后納為嬪妃。

有老爸李世民作為榜樣，唐高宗李治趁李世民病重，與李世民的嬪妃武才人即武則天勾搭成奸就在情理之中，武則天本來就是一個心機過人的女中豪傑，看到老皇帝李世民快要病死，就勾引皇太子李治作為靠山，可謂一拍即合。

至於李隆基霸佔兒媳楊玉環更是水到渠成，李隆基是一個雄才大略的風流皇帝，後宮美女如雲，更重要的是李隆基心狠手辣，為了奪取最高權力，韋皇后安樂公主上官婉兒太平公主等野心勃勃的美女強人都被李隆基殺死。而兒媳楊玉環能歌善舞美若天仙，心狠手辣的李隆基當然不會顧忌兒子李瑁的感受，李隆基已經殺了皇太子李瑛等三個兒子，李瑁當然不敢反抗老爸李隆基對妻子楊玉環的覬覦。

雖然楊玉環已經為李瑁生了幾個兒子，但心狠手辣的李隆基看上了兒媳楊玉環，李瑁楊玉環夫妻只能任人宰割勞燕分飛。

李隆基霸佔楊玉環以後，對楊玉環也非常寵愛，楊玉環也愛上了雄才大略風流倜儻的老皇帝李隆基，李隆基甚至愛屋及烏對楊玉環的幾個姐妹也非常寵愛，重用楊玉環的堂哥楊國忠及楊玉環的乾兒子安祿山，安祿山也愛上了比自己年輕的乾媽楊玉環，還傳出了緋聞，為了真正得到絕代佳人楊玉環，安祿山甚至發動了安史之亂，導致馬嵬驛太子黨發動兵變除掉楊國忠，李隆基為了保住自己的生命不得不賜死了楊玉環。

要不怎麼說髒唐臭漢呢！

女子貞潔最為貴重和男女授受不親的條規逐漸被人們接受，是從宋朝朱熹開始的，朱熹提倡“存天理、滅人慾”，將儒家文化中的三綱五常鞏固得很徹底，從此各個王朝都以之為正統，宣傳教化，嚴格規範管理，從此根植於人們心中，成為行為規範，而之前朝代的人們就沒那麼多講究！

唐朝是一個非常浪漫的朝代，李唐很有可能是鮮卑族的後人，因此在男女這些事上，繼承了不少胡人的特點，髒亂差一點，也是可以理解的。

如果有興趣，去看看還很講究周禮的春秋時期的衛宣公和宣姜的故事，以及齊襄公與齊姜兄妹亂倫的故事，即便是後來稱霸的齊桓公，也說出過：寡人好色，家中姑姑與姐妹都有因為與我亂倫而無法嫁人的……倫理道德，只不過是統治者約束小民的工具，規則制定者往往是規則的破壞者。

倫理社會的唐朝李治搶母妃，李隆基搶兒媳，後有北宋倫理學家朱熹衣冠禽獸姦兒媳之事。

朱熹兒死，兒媳在家守寡，朱侍機姦汙，被婆婆發現兒媳有身孕，逼問說出是公爹硬上弓不敢違拗，後被楊督察史曝光，並列出朱熹十大宗罪彈劾之。

其中就有創立偽學逆黨，奸兒媳，逼尼姑為妾，貪髒枉法等罪名，朱喜在皇帝面前供認不諱，承認自己的理學純屬偽學，逼尼為妾，奸兒媳等其它罪行，致使一代皇師，理學宗師徹底身敗名裂，皇帝震怒，罷其官爵趕出京城。。。

古代中國是倫理社會，可是倫理只是針對普通老百姓的，倫理不針對皇帝，對皇帝是沒有任何作用的。因為皇帝權力極大，其可以凌駕於立法、行政、司法等權力之上，也凌駕於道德、倫理、禮法之上。

所以唐朝皇帝們不講倫理，李治娶自己小媽武則天，李隆基娶兒媳婦楊玉環，就不足為奇了。當然古代不講倫理的不止李唐皇室，歷史上很多帝王也不講倫理。

比如魏文帝曹丕就是這樣的皇帝，曹操生前有很多女人，都安置在銅雀臺裡。曹操去世後，曹丕篡漢稱帝，建立了曹魏政權。但是曹丕很好色，將曹操生前臨幸過的女人都弄進了後宮中。

有一次曹丕生病了，他的母親卞太后去看他，結果發現了曹丕身邊好多宮女都是曹操臨幸過的，卞太后問這些宮女是什麼意思來的，結果不問不知道，一問嚇一跳。這些宮女說先帝去世不久，她們就來到了曹丕身邊。

這個卞太后氣的臉都綠了，最後不得不說了一句話，狗鼠不食汝餘，死故應爾。意思就是連曹丕連豬狗都不如，還不如去死呢。

而且南北朝時期的劉宋皇帝劉子業不講倫理，比李唐皇室更加瘋狂，。比如這個傢伙竟然和自己的姐姐，還有姑姑都有亂倫行為。而且還在朝堂之上將自己家族裡好多王爺的妃子拉過來。讓自己的侍衛和這些女人搞事情。

皇帝家不講倫理最早還得追溯到漢朝，漢朝第二個皇帝劉盈就娶了自己的外甥女魯元公主的女兒張皇后。只不過這個婚姻是呂后搞出來的，其目的是為了鞏固自己的權力。

這只不過是皇帝家不講倫理，但是還有諸侯不講倫理，這個更早了。尤其是春秋時期，很多亂倫的昏君，又是齊國出了不少。

所以這個不講倫理這件事的髒水潑到李唐皇室頭上，因為古代皇帝不講倫理的多了。而且借李唐皇室不講倫理來否定李唐皇室是漢人，然後再搞出來一個李唐皇室是鮮卑人的論斷出來。

這不過是很多別有用心的人搞出來的陰謀論，透過否定李唐皇室來否定漢人。要透過這樣的歷史來告訴網民漢人是極其保守的。但是李唐皇室是個特例，因為李唐皇室包容開放，大氣雍容。

比如李世民不殺功臣，而且還給功臣畫像凌煙閣，這個待遇比劉邦朱元璋好多了。而且唐朝女子的地位比較高，在政治上可以參與政事，而且在民間也可以主動提出離婚，而且改嫁的女子就很多，從來不搞什麼貞節牌坊，守活寡的事情，比如李唐皇室有好多公主都是改嫁的。

這在宋朝及其以後的王朝來說是不可能的，宋朝一個女子阿雲為了反抗包辦婚姻，砍傷了自己的醜鬼丈夫，結果被宋朝朝廷判了死刑，最後還是王安石給阿雲翻案，還了阿雲公道。但是司馬光上臺後，不僅廢除了王安石變法的政策，還將阿雲案推倒重來，殺了這個無辜的女子。

而且從宋朝開始漢人的整個風氣就發生了變化，從漢唐以來包容開放，積極進取，變成了保守內斂。這個在歷史研究上叫做唐宋變革論，是日本人提出來的歷史思路。

就是唐朝以前的和宋朝之後的整個社會組織結構是不一樣的。很多東西發生了變化，比如飲食、習俗、禮儀、思想等等。尤其是在文化思想上，由於程朱理學的出現，導致民間貞節牌坊層出不群，女子改嫁的事情就不存在了。

這個程朱理學的影響至今還存在呢，什麼女德班，小孩讀《弟子規》就是這個東西。這個程朱理學是束縛人思想和行為的東西，說白了就是愚民政策。

由於受程朱理學的影響，今天的道德倫理觀念實際上已經不是漢唐時期的，而是程朱理學那一套。所以我們看古代漢唐時期好多女子改嫁，甚至皇帝搞一些亂倫的事情就受不了。

尤其是李唐皇室其在歷史上的名氣大，武則天是歷史上唯一的女皇帝，楊貴妃還是四大美女之一，她們在民間還是歷史上有這廣泛的影響，很多存在他們身上的倫理問題被無形之間被放大了。

朱熹直接認為李唐皇室是鮮卑，這個朱熹從倫理的角度來看待歷史是片面的，用自己搞出來的腐朽的程朱理學來學習歷史，當然會出現錯誤。

因此很多人都開始認為漢人是極其保守的，當有人提出李唐皇室來否定他的論斷，那麼這些人開始提出李唐皇室存在的倫理問題，就一口咬定李唐皇室鮮卑人，或者是李唐皇室是鮮卑血統。從而支援了他的觀點，否定了漢人包容開放的事實。

漢人本來就是包容開放的民族，在漢唐時期包容開放，其精神昂揚向上，才能夠創造出漢唐盛世。到了後來程朱理學大行其道，愚民政策起了效果，民眾保守內斂，麻木不仁，尚武精神不存在了，結果宋朝幹不過遼金夏元，明朝幹不過後金，到了近代幹不過洋人。

所以要想走向強大，還是八個字“解放思想，實事求是”。拋棄保守落後的封建禮教，用現代化的文明思想重塑整個社會風氣和精神面貌，才能更加順利。

中國是個倫理社會，這確實一點不假啊，有了倫理，有了好的倫理，這自然能歸範社會，歸範人間；這也是人們的追求，這也是人們的夢想！這也是人們代代相繼，代代發揚光大的理想啊！

可是，在舊的朝代，在舊的社會里，再好的倫理道德，只是統治階層的一塊遮羞布；再美的倫理道德，只是統治階層的一種擋箭牌！好的倫理道德，是統治階層用來面對被統治的人民大眾啊！統治階層可以任意胡來，統治階層可以任意亂套，下層廣大人民也奈何不了，下層廣大人民也只是戲笑罷了！

想想吧，在舊的朝代，在舊的社會里，廣大的善良質樸的人民，誰不遵守好的倫理道德啊？誰不希望有一個甜樂的好環境啊？只有極少數喪倫者膽大妄為者才會胡鬧，最後下的下場也不好啊！

李治搶母妃武則天，李隆基搶兒媳楊玉環。

李治是李隆基的爺爺！武則天是李隆基的祖奶奶！

楊玉環是唐明皇的皇子的女人！

怎麼樣？夠亂的吧？估計看客您已經暈了！

所謂盛唐，都說唐朝皇族具有鮮卑族的傳統，這個鮮卑族已經徹底融入到了我們大漢民族的裡面！在當時來講，鮮卑族，是少數民族，在倫理方面，還沒有學到孔孟之道的真諦！

孔孟之道的真諦是什麼呢？滿口仁義道德，背地男盜女娼！我承認這是某些偏激之人對他們的惡意諷刺與攻擊！不過千百年來，真君子寥寥無幾，偽君子和真小人遍地都是！以至於荼毒到現在，尚在作惡之中！

但是這句話用在那祖孫倆身上，看起來並無不當之處，可以類比，並不完全相同！他們都是貴為天子之人，是君！君權神授！對於他們個人來講，不言命也！因為他們就是萬乘之君！他們決定著別人的命運，當然，也包括武則天和楊玉環！只不過武則天是一個另類，她詮釋了什麼叫做我命由我不由天！可謂千古一女帝也！

成長王侯敗者寇！歷史是勝利者的歷史！歷史是任人打扮的小姑娘！歷史也是留白的畫卷，任強者塗抹！

古今多少事，都附笑談中！慣看秋月春風！風流總被雨打風吹去！數風流人物，還看今朝！懂王白登猶如辯日之兩小兒，塵歸塵，土歸土！

哈哈哈哈哈！這都哪兒跟哪兒！