折楊柳歌辭

(其一)

上馬不捉鞭，反折楊柳枝。

蹀座吹長笛，愁殺行客兒。

《折楊柳歌辭》屬《梁鼓角橫吹曲》之一，是北朝樂府民歌中的《橫吹曲辭》。郭茂倩所編《樂府詩集》載《折楊柳歌辭》五首，這是其中的第一首，寫離別。

離別，不僅是詩歌的重要題材，而且在民歌中也不乏其歌詠之作。

折楊柳贈別是古代送行的習俗。行客折柳為的是表示惜別。行客跨上馬兒不捉鞭，反而折下楊柳枝表示惜別，行客、坐者都吹起長笛，笛聲悲切，愁殺遠行的人。折柳贈別，是漢族固有的風習，但“上馬不捉鞭”的雄姿， “蝶座吹長笛”的場景，卻夾雜著遊牧民族善騎的特徵和北方人民特有的生活情調。富於濃厚的地方色彩和民族風味。

北方自經永嘉亂後，各少數民族入據中原，民族矛盾十分激烈。但同時，漢族與少數民族的生活習俗與文化也互相影響、滲透。漢族人民受到少數民族粗獷的氣質薰染，也具有了雄健武勇之概，他們的歌聲也豪邁高亢，這首寫離別的民歌，體現了這一特色。這首民歌抒發離愁別緒，然而絕無南朝民歌的纏綿悱惻，而顯得豪放爽朗，慷慨激昂。民歌的前三句都在冷靜客觀地摹繪場景。先是上馬反身折柳的矯健動作，然後是行者、坐者吹笛的畫面。末句點明“愁”字，且用“愁殺”，把“愁”的感情推到極端。悠揚的笛聲，使行客聽著愁思難受。儘管“愁殺行客兒”，但感情並不低抑，而是悲中蘊壯，形成悲壯的格調。

《上馬不捉鞭》透過刻畫離別的典型場景來渲染悲涼慷慨的心情。上馬不捉鞭，遠行也無須鞭子，十分準確地捉住了北方人民善於騎馬的特點。突現了驃悍雄健的騎馬人形象。反折楊柳枝，這一典型動作，包含著深沉的惜別之意。蝶座吹長笛，是北方民族特有的送行景象，這些動作、場景同北方人民迅猛、粗獷的性格十分吻合。 “愁殺行客兒”的情也是北方人民典型的悲壯之情。所以，情與景都具有典型性。

語言質樸無華，純粹由北方人民的口語提煉而成，但表現力很強，首先是富於形象性，一句勾畫一個動作或情景，如浮雕般立於讀者眼前。其次是剛健有力，詩句的節奏較緊促，每句頓數為二，這就使語調顯得豪邁亢直， “上”、 “折”、 “吹”等動詞也下得相當有力。絕無一唱三嘆的嫋嫋餘音，也無巧妙的雙關語，而顯示出鼓點般清晰的節奏與旋律。

第一首是寫“行客”告別親友遠行之際，“上馬”理當揮鞭啟程，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳。柳者，留也，在古代習俗中是作為惜別的象徵。這一細節，正表現出其依依惜別的心情。而此時更傳來了悠悠長笛之聲，豈不更令人悵惘，別情難抑！詩前三句純用敘事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用“柳枝”、“長笛”象徵離情的事物意象作墊襯，逼出最後一句“愁殺”兩字。