南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人”，所寫之字應該形神兼備，大小呼應，結構平穩而有美感。“大師“這個詞已經變味了，如果真有區別那就是大師攀緣名聞利養，書者是為了追求自己心目中的境界，從心而發假以時日必有所成。

你與書法大師的區別是：書法大師是在成千上萬的一層又一層倒下的人上面站著的！而你卻沒被世人發現：“你到底是在倒下的人群中，還是在高高站著的大師群中”！朋友最後送你一句話（僅供參考）：成不成大師並不重要，最重要的是你愛書法藝術有多深！！！

大師會營銷，而你不會。這是最大的區別。不過能有此一問，能在這裡曬出你的作品，這已經是一大進步了。想變的和大師一樣，不妨去學學怎麼炒作，怎麼推銷自己吧。每一個所謂的大師，都是被人捧出來的，都是需要特有的包裝的，你需要具備品牌意識，學會樹立自己的品牌。加油！

如果您也是大師，就沒什麼區別。如果不是，當然區別就大了。不過，書法大師這個名頭好像古代是沒有的，寫字嘛，平平常常的事，和吃飯睡覺一樣平平常常，沒有聽說有吃飯大師睡覺大師的。

1現在書法界，沒有大師。

3大師需要有自己傳世的作品，還要要有大師級別學生。

4如果喜歡書法就努力寫吧。只問耕耘，不問收穫。靜待花開，也很好

高中華書法作品，算是大師級別嗎

看到你的這個問題，首先我覺得很可笑，其次感覺你有點飄。

看了你的作品以後，我可以很直白的告訴你，跟大師你根本沒得比，大師是海洋，你一滴水都算不上。這就是區別。

不服，你可以罵我。

書法都講究書和法，除了字美，還講究自己的參悟，要有自己正確的理論，並且得到別人的認可，才能稱師，大師就是說要豐富的底蘊，你問下自己有嗎？

首先，您的字寫得相當相當不錯。真的不錯。

用筆用墨，結體章法，都有極高造詣，臨帖形似神似，幾可亂真。

天賦之高，用功之深，成就之大，當今鮮有。

尤其顏、王、米三種風格、楷行兩體，都能駕馭。

但為何未能稱大師？

首先，大師不會問為什麼我不能稱大師。就像尼采所言，真正的作家是為自己的寫作才能感到羞恥的人。

為什麼？其中道理，請自行揣摩。

其次，書法的技術層面需要終生追求，但不是目的，羅丹有言，“藝術即情感”，書法拼到最後，拼的是是情感與文化，法度是鐐銬，書法是戴著鐐銬跳舞。

以此看來，你的書法多少有些炫技，抒情則除了雄姿英發捨我其誰不能具體處理。

例如你所臨《蘭亭序》，幾可亂真，相當了得，但愚以為行氣與原帖略有出入。

蘭亭序是文人雅集，寫詩作序，並且感慨人生，可你的臨帖從行氣來看，未免有一點點盛氣凌人，王羲之寫這帖的時候，斷非此種心境。

此外，臨顏那一幅，點畫結體未免有一點點因為太熟練而程式化的痕跡，這在古代大師那裡是沒有的。

王謝家族，是後來唐朝詩人寫入詩歌的名門望族，越是這樣家族的人，越不洋洋得意。

但話說回來，你臨的帖是我看到的當代人臨帖中最好的。

藝術首先講天賦，其次講刻苦，看起來你都有，而且超凡脫俗，但不要和那些凡夫俗子去爭什麼大師，儘管你絕對是能夠成為大師的人。

一步之遙，遙在讀書。

當情感與文化流露於你技藝超群的筆端，很多人會跪下。

在回答這個問題之前，我首先說明，書法大師是書法界經過歷史考驗而論證的命名，不是誰都可以戴的帽子。

既使是全國書法界響噹噹的人物，雖現在名重一時，但百年後，其作品能否載入書史，尚不能蓋棺定論。如果把還在世的一些人冠之以不符其實的書法大師，不僅不正確，相反，具有更多的諷貶之義。

以上筆者給題主指出的問題，其實也就是現階段書法學習中存在的不足。總之，題主的水平還在書寫的出發之路口。但慧眼可佩，知道臨習王羲之，顏真卿和米芾，這也算為一大勝進！古人云，法乎其上，得乎其中；法乎其中，僅得其下。有此三位真正的書法大師為楷模，何需還要苦覓現代的所謂大師而去尋找差距？

我是晉風。願與大家在書法藝術、詩詞楹聯等知識方面同學、多交流，共提高！

想當大師必須經過這幾步:1，把字寫端正，越端正越好，不行就描，要讓不懂書法的人認為好看。畢竟懂書法的人少，這部分人無所謂。2，炒作，整天炒作，把影片天天發，會會發，發完影片發你寫的字帖，華人多，你不信他信。3，設計套路，越多越好。比如，拜師，把這部分人先拴住，拜師就要拿拜師費，三節兩壽也要掏錢。活動費（推廣費），每人5000，一個都不能少，反正透過炒作，迷信你了，收錢越多越跑不了。4，衍生產品，專用筆，專業墨，專用紙，專用硯等等，隨後再設計專用酒，起名“拜師酒”，喝了就成大師，臨走再給他寫副字，大師的字讓他隨便給也得五位數吧。等等等等。這樣你不光成大師了，看看你的口袋早撐破了。

注意，炒作一定不能停，炒作密度一定要加大，開啟網路，就是你的影片，那些不懂的人自然會盲目吹捧，讓他覺得不吹捧你就和外行一樣。