互相理解，互相認同，互相支援，矢志不移，終身好友。
“人生得一知己足矣”。
非常瞭解自己並情誼深切:士為知己者死。彼此相知而情誼深切的人：海內存知己，天涯若比鄰。
人際相處之道，或許是大家必須學懂的一項重要生活課題。來到了大學宿舍，更加要學會怎樣與roommate相處。當然，遇上一個平易近人的宿友固然好，但自己的「修行」也很重要呢！
許多人期待著身旁有個「懂我的人」，盼望著「知己」的出現。然而，有些同學在建立這種超越普通朋友關係的同時，卻遭遇到挫折而感沮喪、憤怒、被背叛，甚至再也不相信有「值得信賴的朋友」存在，馬上交友熱情大減。難道，想要一個「知己」這麼難嗎？
其實，若想追尋生命中的知己，首先要回歸「知己」兩字的定義。望文生義，「知己」簡單地說就是知道、瞭解自己內心的朋友。每個人在內心深處對於「知己」其實還有其他主觀的認定，如果不能先檢視自己潛藏在心中對「知己」的想法，同時瞭解對方對於「知己」的看法，兩者貿然地成為「知己」，最後通常會落得「因瞭解而分開」。
如何能與好友維持不變的「知己」友誼？首先便是要破除一些似是而非的想法：
「知己之間沒有秘密，這些人較少容許「知己」去做自己不知道的事，對方去哪裡、做什麼，都要先跟自己「報告」，要不就一起去，要不就要先得到自己的允許才能去，想想看，這些人要的是「真正的朋友」，還是隨自己掌控的「奴隸」啊？
常有人以為既然是「知己」，她就「應該」瞭解我，因此出現一些衝突時，比起一般朋友來，應該能掌握他的想法，但他們卻忘了我們彼此都不是對方「肚裡的蛔蟲」，就連自己都無法深入瞭解，心情態度隨時都會變來變去，何況是「知己」呢？
「知己」就必須能夠「兩肋插刀」，如果「知己」拒絕自己的要求就不再算是「知己」了。然而，世間的確有些事不是可以「兩肋插刀」的，例如陪知己一起逃學、一起吃渴玩樂等等，這種「知己」是盲從，而不是「真正的朋友」！
從心理學的角度而論，所有心理健康的行為都有一個特徵，那就是「中庸之道」。「過猶不及」是不健康的！人際相處也是如此，太過黏密、完全信任或是太過疏離、完全不信任的交友觀都無法獲得人際滿足感。過於黏密的關係讓人處於其中感到窒息壓力，過於疏離又顯得孤單落寞。
中國有句話說得極好「物極必反」，「知己」亦是如此，濃得化不開的甜蜜感情雖然令人嚮往，但通常隨之而來的將是惡化與崩解。真正的友誼就如同好吃的米飯一樣「有點黏又不會太黏」，不黏顯不出兩人情誼，但太黏又將剝奪彼此的空間，期望大家成為「知己」前，最好能先擁有這種健康想法。
知己，在字典裡的解釋是「對人有瞭解，有交情」。王勃《送杜才府之任蜀州》中的「海內存知己，天涯若比鄰」，用淺顯而情意感人的文字，說出對朋友的關心，從這個才情洋溢的詩人對遠行朋友安慰的一番說話，可見他真是十分瞭解這和關心這朋友。而「與君離別意，共是宦遊人」更加深入說明瞭朋友的互相瞭解，赤裸裸地把這份友情表現出來。看完這篇詩後，被那深刻的友情和離時難捨難分的心情深深感染。
知己是否等於朋友呢？我想知己只是朋友的一種，而朋友的種類有很多，有點頭之交，有莫逆之交。一般人都認為莫逆之交就可算是知己，我卻認為莫逆之交還比不上知己。有很多描述知己的話，例如「士為知己者死」、「人生得一知己，死而無憾」。這都證明人對莫逆之交和知己不同的觀念，人總不會說有一個莫逆之交便死而無憾。
事實上，知己真是十分難求的，有人一生都未找到一個知己，我到了現在，也還沒有找到一位知己呢。
那麼，怎樣的朋友才可算是知己呢？知己相處時必須互相體諒，互相關心，一對知己的相交，在於互相欣賞，並不是互相取樂，互相利用，要真誠相待，不要有欺詐、瞞騙。除此之外，要成為一對知己必需有相同的興趣，這樣他們之間才有相同的話題，如果他們沒有相同的興趣，相處時的話題自然也不多。無論如何互相遷就，也會感到枯燥沈悶，這樣也就很難成為知己了。
我的興趣是閱讀，我喜歡中國語文和中國文學，但我的朋友當中，沒有一個興趣跟我相若，因此我常常感到孤獨、寂寞。無時無刻都昐望有一個知己在我身邊出現，對於知己的渴求，令我不禁想起「人生得一知己，死而無憾」這句話。我想，假如我可以找可一位知己的話，也許亦會感到死而無憾。
一生人中，想要有一位知己真是十分因難的，假如有一位知己在你身邊出現，那麼一定要好好珍惜。因為知己真是十分難得的
紅顏知己於藍顏知己
現在在網上也好，生活中也好，追求和擁有一位異性知己，好象成為一種時髦。人們給這種異性知己披上了一件非常溫馨的外衣，那就是“紅顏知己”或者是“藍顏知己”。可是，這份溫馨也並不是所有的人都能享受的到的，原因就在於，怎麼樣給“紅顏知己”或是“藍顏知己”一個定義，是一件並不容易的事。
其實，紅顏也好，藍顏也罷，只要是知己，講的就是一種感情的相互交流。這句話包含三層意思：
第一層意思就是要有感情。
所謂知己，前提是兩個人之間存在那種相互尊重、相互愛慕、相互欣賞的感情，同時，又能夠相互理解、相互包容、相互關愛。所以，知己可以沒有性，但絕不可以沒有情，沒有愛。沒有情，沒有愛，人們也可以做到理解和尊重，包容和欣賞，它可以存在於兩個朋友之間，可以算是一份友情，但這兩個人之間的關係是不能算是知己的。
第二層意思是這種感情必須是相互之間的。
雖然有感情，但如果只是單方面的付出，那也是不能稱之為知己的。你可以祟拜一個偉人，也可以欣賞一個明星，更可以尊重一位政要，但如果你把偉人、明星和政要當作知己，那只是你的一廂情願。
第三層意思是互相間一定要有交流和溝通。
沒有交流和溝通，彼此間的體會和感悟就沒有相應的反饋。而失去了交流的理解也就可能成為不理解，沒有交流的關愛，也就不可能做到真正的關愛。
所以，作為知己，必須要有相互尊重、相互欣賞、相互愛慕的感情，必須要有相互交流和溝通，才能達到相互理解、相互包容和相互關愛的境界，缺少其中任何一項，都不可能稱之為知己。
簡單地說，無論是“紅顏”還是“藍顏”，只要是知己，就是一種“相互”的關係。
[相關詞]
知己知彼：指對自己的情況和敵人的情況都有透徹的瞭解。
海內存知己，天涯若比鄰：這個就不要解釋了吧
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在衣食住行方面的知己好找，女人有兩三個講究穿戴的同性朋友經常在一樣討論穿戴。評論衣著的是不是適合適宜，從衣服穿戴看人的心態，看人的經濟收入等等。經常爭論又形成了統一的認識，可謂衣著打扮上的知己，只是對“花瓶”的裝飾略有自戀和孤獨自賞。和這樣的知己長久在一起混下去，總久不會是服裝設計師，只能是沒有多少錢的高消費女人族。
另有一類男人對吃喝有獨到的領悟和見解，三五湊在一起非吃不談，非喝不說，在一起總是品吃品喝，相互吃了友情喝出了友誼，認為是不可多得的知己。也不知道自己的精神早已頹廢，逐漸墮落為酒肉知己，都把自己變成酒囊飯袋。
更有甚者把平凡出入風花雪月場地的人視為知己，一起談論風月，互相交流心得和經驗。男的講究如何泡妞，年輕的女的說她怎麼樣去傍大款，色衰的富婆討論怎麼樣養小白臉。這樣下流的人在一起可以是下流的知己，也是嫖友，娼友之類的，自己美化自己為風月場上的知己。
一種心靈上可以相通，精神上可以相依相偎，情感上可以相知相惜的朋友，有可能是同性朋友，也有可能是異性朋友。彼此相知而情誼深切的人去那裡找，“海內存知己，天涯若比鄰”，有這樣的心態，人的一生是會有知己的。
知己是在理解信任的基礎上，互相欣賞，互相鼓勵，從精神上心靈裡影響對方完成鎖定目標的人。知己也可以親密無間，像情同手足那樣；也可以想起來就去尋找交流，忙碌時就暫且忘卻，無牽無掛的在精神上交往。異性的知己有點為難，首先在傳統觀念的束縛下，也還有種異性的吸引力的，對原有的情感要保持忠貞和對這份知己的情誼看上去有些矛盾，無緣無故就會有種理不清的困惑。一但把握不好這種情誼的尺度，損害的還是這種知己的情誼。相悅的情誼和道德的尊重會和知己之情挑戰，世俗的色眼也不會輕易離開你們。知己前面沒有必要再加上紅顏兩個字，重要的是知己的含義，不是知己前面的定語，加上紅顏本身就有了色彩。
三國演義中，赤壁之戰之機，黃蓋算是周瑜的一位知己。諸葛亮更是周瑜不可缺少的知己，火攻戰術的應證，到萬事具備，只欠東風的病情診斷。周瑜不得不佩服諸葛亮，不得不仰仗諸葛亮。視為自己戰略戰術上的不可多得的知己，但是這個知己對他的吳國今後可能不利，周瑜就兩次三番的要計算諸葛亮，再加上這個知己是比自己更厲害的角色的原因。看來知己還不能大於國事，為了國家大事可以拋棄知己，斬掉知己的情誼。這種知己是一個時期的難遇的知己，過後必須捨棄。
知己之間的競爭也是合情合理，靠著互相競爭、互相切磋、互相進步這樣的良性迴圈，更能加深情誼。知己又比朋友多了一份肝膽相照，多了一份精神的交流。沒個人都希望遇到一生中的知己，那怕有一個也行。被人視為是他人的知己，你也必須是他的知己。如果你還不以為是他的知己，他就沒有你這個知己，反過來道理也一樣。知己之間的心扉永遠是窗開的，時刻準備接受對方的心靈的點悟。一生中如果能有自己的愛人做自己的知己那是最幸福不過的，是集愛情友情於一體的知己情誼，在生活上在精神上相互扶依，共同度過美好的人生。
互相理解，互相認同，互相支援，矢志不移，終身好友。
“人生得一知己足矣”。
非常瞭解自己並情誼深切:士為知己者死。彼此相知而情誼深切的人：海內存知己，天涯若比鄰。
人際相處之道，或許是大家必須學懂的一項重要生活課題。來到了大學宿舍，更加要學會怎樣與roommate相處。當然，遇上一個平易近人的宿友固然好，但自己的「修行」也很重要呢！
許多人期待著身旁有個「懂我的人」，盼望著「知己」的出現。然而，有些同學在建立這種超越普通朋友關係的同時，卻遭遇到挫折而感沮喪、憤怒、被背叛，甚至再也不相信有「值得信賴的朋友」存在，馬上交友熱情大減。難道，想要一個「知己」這麼難嗎？
其實，若想追尋生命中的知己，首先要回歸「知己」兩字的定義。望文生義，「知己」簡單地說就是知道、瞭解自己內心的朋友。每個人在內心深處對於「知己」其實還有其他主觀的認定，如果不能先檢視自己潛藏在心中對「知己」的想法，同時瞭解對方對於「知己」的看法，兩者貿然地成為「知己」，最後通常會落得「因瞭解而分開」。
如何能與好友維持不變的「知己」友誼？首先便是要破除一些似是而非的想法：
「知己之間沒有秘密，這些人較少容許「知己」去做自己不知道的事，對方去哪裡、做什麼，都要先跟自己「報告」，要不就一起去，要不就要先得到自己的允許才能去，想想看，這些人要的是「真正的朋友」，還是隨自己掌控的「奴隸」啊？
常有人以為既然是「知己」，她就「應該」瞭解我，因此出現一些衝突時，比起一般朋友來，應該能掌握他的想法，但他們卻忘了我們彼此都不是對方「肚裡的蛔蟲」，就連自己都無法深入瞭解，心情態度隨時都會變來變去，何況是「知己」呢？
「知己」就必須能夠「兩肋插刀」，如果「知己」拒絕自己的要求就不再算是「知己」了。然而，世間的確有些事不是可以「兩肋插刀」的，例如陪知己一起逃學、一起吃渴玩樂等等，這種「知己」是盲從，而不是「真正的朋友」！
從心理學的角度而論，所有心理健康的行為都有一個特徵，那就是「中庸之道」。「過猶不及」是不健康的！人際相處也是如此，太過黏密、完全信任或是太過疏離、完全不信任的交友觀都無法獲得人際滿足感。過於黏密的關係讓人處於其中感到窒息壓力，過於疏離又顯得孤單落寞。
中國有句話說得極好「物極必反」，「知己」亦是如此，濃得化不開的甜蜜感情雖然令人嚮往，但通常隨之而來的將是惡化與崩解。真正的友誼就如同好吃的米飯一樣「有點黏又不會太黏」，不黏顯不出兩人情誼，但太黏又將剝奪彼此的空間，期望大家成為「知己」前，最好能先擁有這種健康想法。
知己，在字典裡的解釋是「對人有瞭解，有交情」。王勃《送杜才府之任蜀州》中的「海內存知己，天涯若比鄰」，用淺顯而情意感人的文字，說出對朋友的關心，從這個才情洋溢的詩人對遠行朋友安慰的一番說話，可見他真是十分瞭解這和關心這朋友。而「與君離別意，共是宦遊人」更加深入說明瞭朋友的互相瞭解，赤裸裸地把這份友情表現出來。看完這篇詩後，被那深刻的友情和離時難捨難分的心情深深感染。
知己是否等於朋友呢？我想知己只是朋友的一種，而朋友的種類有很多，有點頭之交，有莫逆之交。一般人都認為莫逆之交就可算是知己，我卻認為莫逆之交還比不上知己。有很多描述知己的話，例如「士為知己者死」、「人生得一知己，死而無憾」。這都證明人對莫逆之交和知己不同的觀念，人總不會說有一個莫逆之交便死而無憾。
事實上，知己真是十分難求的，有人一生都未找到一個知己，我到了現在，也還沒有找到一位知己呢。
那麼，怎樣的朋友才可算是知己呢？知己相處時必須互相體諒，互相關心，一對知己的相交，在於互相欣賞，並不是互相取樂，互相利用，要真誠相待，不要有欺詐、瞞騙。除此之外，要成為一對知己必需有相同的興趣，這樣他們之間才有相同的話題，如果他們沒有相同的興趣，相處時的話題自然也不多。無論如何互相遷就，也會感到枯燥沈悶，這樣也就很難成為知己了。
我的興趣是閱讀，我喜歡中國語文和中國文學，但我的朋友當中，沒有一個興趣跟我相若，因此我常常感到孤獨、寂寞。無時無刻都昐望有一個知己在我身邊出現，對於知己的渴求，令我不禁想起「人生得一知己，死而無憾」這句話。我想，假如我可以找可一位知己的話，也許亦會感到死而無憾。
一生人中，想要有一位知己真是十分因難的，假如有一位知己在你身邊出現，那麼一定要好好珍惜。因為知己真是十分難得的
紅顏知己於藍顏知己
現在在網上也好，生活中也好，追求和擁有一位異性知己，好象成為一種時髦。人們給這種異性知己披上了一件非常溫馨的外衣，那就是“紅顏知己”或者是“藍顏知己”。可是，這份溫馨也並不是所有的人都能享受的到的，原因就在於，怎麼樣給“紅顏知己”或是“藍顏知己”一個定義，是一件並不容易的事。
其實，紅顏也好，藍顏也罷，只要是知己，講的就是一種感情的相互交流。這句話包含三層意思：
第一層意思就是要有感情。
所謂知己，前提是兩個人之間存在那種相互尊重、相互愛慕、相互欣賞的感情，同時，又能夠相互理解、相互包容、相互關愛。所以，知己可以沒有性，但絕不可以沒有情，沒有愛。沒有情，沒有愛，人們也可以做到理解和尊重，包容和欣賞，它可以存在於兩個朋友之間，可以算是一份友情，但這兩個人之間的關係是不能算是知己的。
第二層意思是這種感情必須是相互之間的。
雖然有感情，但如果只是單方面的付出，那也是不能稱之為知己的。你可以祟拜一個偉人，也可以欣賞一個明星，更可以尊重一位政要，但如果你把偉人、明星和政要當作知己，那只是你的一廂情願。
第三層意思是互相間一定要有交流和溝通。
沒有交流和溝通，彼此間的體會和感悟就沒有相應的反饋。而失去了交流的理解也就可能成為不理解，沒有交流的關愛，也就不可能做到真正的關愛。
所以，作為知己，必須要有相互尊重、相互欣賞、相互愛慕的感情，必須要有相互交流和溝通，才能達到相互理解、相互包容和相互關愛的境界，缺少其中任何一項，都不可能稱之為知己。
簡單地說，無論是“紅顏”還是“藍顏”，只要是知己，就是一種“相互”的關係。
[相關詞]
知己知彼：指對自己的情況和敵人的情況都有透徹的瞭解。
海內存知己，天涯若比鄰：這個就不要解釋了吧
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在衣食住行方面的知己好找，女人有兩三個講究穿戴的同性朋友經常在一樣討論穿戴。評論衣著的是不是適合適宜，從衣服穿戴看人的心態，看人的經濟收入等等。經常爭論又形成了統一的認識，可謂衣著打扮上的知己，只是對“花瓶”的裝飾略有自戀和孤獨自賞。和這樣的知己長久在一起混下去，總久不會是服裝設計師，只能是沒有多少錢的高消費女人族。
另有一類男人對吃喝有獨到的領悟和見解，三五湊在一起非吃不談，非喝不說，在一起總是品吃品喝，相互吃了友情喝出了友誼，認為是不可多得的知己。也不知道自己的精神早已頹廢，逐漸墮落為酒肉知己，都把自己變成酒囊飯袋。
更有甚者把平凡出入風花雪月場地的人視為知己，一起談論風月，互相交流心得和經驗。男的講究如何泡妞，年輕的女的說她怎麼樣去傍大款，色衰的富婆討論怎麼樣養小白臉。這樣下流的人在一起可以是下流的知己，也是嫖友，娼友之類的，自己美化自己為風月場上的知己。
一種心靈上可以相通，精神上可以相依相偎，情感上可以相知相惜的朋友，有可能是同性朋友，也有可能是異性朋友。彼此相知而情誼深切的人去那裡找，“海內存知己，天涯若比鄰”，有這樣的心態，人的一生是會有知己的。
知己是在理解信任的基礎上，互相欣賞，互相鼓勵，從精神上心靈裡影響對方完成鎖定目標的人。知己也可以親密無間，像情同手足那樣；也可以想起來就去尋找交流，忙碌時就暫且忘卻，無牽無掛的在精神上交往。異性的知己有點為難，首先在傳統觀念的束縛下，也還有種異性的吸引力的，對原有的情感要保持忠貞和對這份知己的情誼看上去有些矛盾，無緣無故就會有種理不清的困惑。一但把握不好這種情誼的尺度，損害的還是這種知己的情誼。相悅的情誼和道德的尊重會和知己之情挑戰，世俗的色眼也不會輕易離開你們。知己前面沒有必要再加上紅顏兩個字，重要的是知己的含義，不是知己前面的定語，加上紅顏本身就有了色彩。
三國演義中，赤壁之戰之機，黃蓋算是周瑜的一位知己。諸葛亮更是周瑜不可缺少的知己，火攻戰術的應證，到萬事具備，只欠東風的病情診斷。周瑜不得不佩服諸葛亮，不得不仰仗諸葛亮。視為自己戰略戰術上的不可多得的知己，但是這個知己對他的吳國今後可能不利，周瑜就兩次三番的要計算諸葛亮，再加上這個知己是比自己更厲害的角色的原因。看來知己還不能大於國事，為了國家大事可以拋棄知己，斬掉知己的情誼。這種知己是一個時期的難遇的知己，過後必須捨棄。
知己之間的競爭也是合情合理，靠著互相競爭、互相切磋、互相進步這樣的良性迴圈，更能加深情誼。知己又比朋友多了一份肝膽相照，多了一份精神的交流。沒個人都希望遇到一生中的知己，那怕有一個也行。被人視為是他人的知己，你也必須是他的知己。如果你還不以為是他的知己，他就沒有你這個知己，反過來道理也一樣。知己之間的心扉永遠是窗開的，時刻準備接受對方的心靈的點悟。一生中如果能有自己的愛人做自己的知己那是最幸福不過的，是集愛情友情於一體的知己情誼，在生活上在精神上相互扶依，共同度過美好的人生。