在梁山好漢中最恨宋江的是北京玉麒麟盧俊義，盧俊義放著好好的北京首富，被宋江和吳用害得妻離家散，自己還差點死在獄裡。宋江逼盧俊義上梁山，目的不是為了招賢納士，而是為了自己名正言順當上梁山的首領。因為原首領晁蓋遺言必須能抓住殺他的兇手，能為他報仇的人才能當梁山之主，以宋江的三腳貓本事，根本不可能親手打敗史文恭，因此梁山首領可能落在林沖等人身上，這個結果是宋江最不願看到。盧俊義本領高強但他是個外來戶，於梁山無寸進之功，盧俊義最有能力打敗史文恭替晁蓋報仇，但盧俊義絕對不敢搶當梁山之主，因為宋江手下的人不會答應，這叫強龍不壓地頭蛇。試想盧俊義一個好好的員外不做去做山賊，他內心願意嗎？他不會痛恨宋江，吳用等人？

《鐵漢之悲》

梁山最恨宋江之人，應為豹子頭林沖。林沖與高毬有血海深仇，好漢們抓住這個老賊，宋江非但不殺，還放虎歸山。林沖直接氣到吐血，是唯一一個不願跟隨宋江接受朝庭招安，去鎮壓南方義軍方臘，直接死在山寨的頭領。可以說，林沖從始至終都是晁蓋的人，而非宋江的黨羽。他看透了宋江這個混進農民起義軍領導層的大頭領。才當宋江拔了山寨投降朝庭時，以死明志。關於這一點，魯迅先生批道：一部《水滸》，說得很分明，因為只反貪官不反皇帝，所以大軍一到，便受招安，替國家打不替天行道的"強盜”去了，終於是奴才。作為逼上梁山落草的好漢，魯智深和武松，李逵，阮氏兄弟等，也是最徹底的造反者。但他們對宋江的投降路線都沒有抵制到底。因此當梁山英雄排了座次後，除了公孫勝藉口雲遊天下沒有隨宋江去封官晉爵找死，只有林沖用死與宋江的投降招安路線決裂，誓不與奸侫當道的最高統治者合作。所以林沖之死，死於大仇本可一報，卻難以相報的悲憤。他對宋江的失望，是說不出口的憤怨，只能嘔血而亡！

從另一個角度說，最恨宋江的梁山好漢應是宋萬。你想按現今來說，一個自己創業的公司副Quattroporte，沒犯任何錯，一直也苦幹實幹，反而每次來了新人評職都一直降、降、降……最後變為清潔工，不恨瘋嘍？

《水滸傳》中寫得梁山好漢，和真實的歷史是有出入的。真是的歷史就是宋江帥領著36個盜寇頭目、一群嘍囉流動作案，擾亂社會秩序，後被濟州府張叔夜擊敗，生死關頭，宋江選擇了投降。“宋江起義”沒有《水滸傳》描寫的那麼大聲勢，根本沒俘虜過高俅。投降也是不得已而為之，不然就得全死！

謝謝邀請！《水滸傳》中，在梁山上最恨宋江的梁山好漢，應當是林沖。林沖原本是東京八十萬禁軍教頭，有嬌美的妻子，幸福的家庭，卻被高俅害得只剩孤身一人，含恨逼上梁山，報仇雪恨的心理時刻不忘，只是一時沒有報仇雪恨的機會。宋江到了梁山，做了梁山的頭領，企圖招安的心理逐漸暴露出來，林沖對宋江的這個想法極為不滿，由於考慮情面，沒有和宋江發生爭執。高俅到梁山招安，林沖報仇雪恨的機會來了，決意殺死高俅，可是宋江百般阻撓，剝奪了林沖報仇雪恨的機會，還使高俅在梁山高高在上，安然無恙。林沖感到報仇無望，冤氣難出，內心極度痛苦，口吐鮮血，含恨而死。可見，林沖是最恨宋江的。

林沖恨宋江主要有三個原因。一是宋江狡詐，到了梁山以後透過耍手腕，奪取了山寨之主的位子。這一點，林沖就看不慣，可是林沖沒有表現出來。二是宋江把梁山弟兄引向絕路。宋江奪取了山寨之主的位子後，招安的心理逐漸暴露出來，把聚義廳改為忠義堂，又透過尋求多種途徑，爭取朝廷招安，使梁山英雄陷入絕境。宋江的這樣的做法，使林沖非常不滿，由於林沖一向性格懦弱，就忍氣吞聲算了。三是宋江剝奪了林沖報仇雪恨的機會，使林沖對宋江的憎恨心理達到頂點。林沖的懦弱性格，一直到死也沒有太大的改變，若是魯智深、武松等人，就是和宋江反目，闖再大的禍，也要殺死高俅。魯智深和武松也是非常恨宋江的，宋江帶領眾好漢跪接招安聖旨，山呼萬歲，魯智深和武松始終不跪，這就是對宋江招安極度不滿的表現。

梁山好漢盡都是些性格有缺陷之人！除了少數幾個林沖、武松等幾個被逼上梁山之人。大都是被宋江、吳用等“作奸犯科”之人，用計賺上山或裹挾上山。但從書中看眾好漢都對“山東呼保義，及時雨宋江宋公明哥哥”死心塌地的尊從。即便是因某件事上起過芥蒂。事後也淹沒在“大碗喝酒，大塊吃肉”的隨心所欲的生活當中。

這像極了現實社會中有黑社會背景的大實體。說一不二的老闆、肯定不乏種種讓手下小弟不爽的乖張行為。但已經不容於社會。且又沒有改變環境的能力。抱團取暖的本能和還算安定率性的生活都讓小弟們失去了恨的意識。比如最應該恨宋江的“一丈青扈三娘”，慘遭滅門、家產被佔。妥妥的國際名模的坯子，硬被宋江給塞進貪淫好色，品貌俱差的矬子矮腳虎王英的床上！一丈青扈三娘不也一口一個宋江哥哥，甚至最後為宋江哥哥血灑疆場了嗎！

《水滸傳》成書的年代必是個所謂“禮崩樂壞”不同於華夏農耕文明的年代。人與人之間更遵循的是“叢林法則”吧！

梁山好漢沒有任何人恨宋江，恨宋江的人是續書《徵四寇》，以及金聖嘆、俞萬春之流。

但是，書中明明寫了宋江害秦明，誆騙朱仝、徐寧、盧俊義上梁山，害死了扈三娘一家，還把她嫁給了好色之徒王矮虎，難道這些好漢不恨他嗎？施耐庵說，不會。

《水滸傳》寫到梁山大聚義時就沒有下文了，在施耐庵故事的末尾，有一篇致語，其中寫道：

其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主僕，爭鬥冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。

梁山好漢“替天行道”，等貴賤、均貧富，過往一切全部抹平，爭鬥冤仇，一概勾銷，誰又會恨誰呢？

這番話不是宋江說的，而是作者對梁山大聚義的讚美，說他們是“天地顯罡煞之精，人境合傑靈之美”。如此美事，誰還會私懷怨恨呢？

那麼，那些被宋江害慘的好漢們，為何不恨宋江呢？

《水滸傳·引首》故事結尾處說，因為汴京城出現了瘟疫，宋仁宗便在早朝時召集大臣，商議如阻止這場天災。因為這件事，三十六員天罡，下臨凡世，七十二座地煞，降在人間。鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷。

毫無疑問，這裡說的三十六天罡七十二地煞，就是後來的梁山一百單八將。

三十六天罡原本出自道家傳說，是黃帝戰勝蚩尤後，為天下三十六座城池命名而得。比如，天魁星原本是天魁城、天罡星原本是天罡城之類。三十六天罡經常下界，與七十二地煞聯手降妖除魔，這就是《水滸傳》一百單八將上應天星的本源來歷。

所以，梁山好漢都是上界下凡的神仙，神仙打架。當然是超出常人規則的，他們記不記仇，大概只有天知道了。

但是，施耐庵又沒有把梁山好漢直接寫成天上的神仙，而是讓他們以妖魔的身份先被鎮鎖在了道家的伏魔之殿。從故事細節來看，這些妖魔是玄武大帝所降服的，原本是地獄之鬼。把上界的星煞寫成妖魔，施耐庵又是什麼用意呢？

很多讀者從書中的故事解讀，說妖魔出世，意味著朝廷奸佞當道，吏治腐敗。這樣說很正確，但是，卻極少有人說是皇帝的不是。因為，《水滸傳》被判定為只反貪官不反皇帝，因而，認定施耐庵是不會說皇帝壞話的。

其實，恰恰相反，《水滸傳》中的妖魔不是梁山好漢，而是借梁山好漢隱射皇帝，皇帝們才是書中真正的妖魔。

宋江當然也是隱射皇帝的，在梁山大聚義前，宋江以“宋三郎”這個綽號，隱藏著宋太宗、宋真宗、宋徽宗這三朝皇帝。而且，還“友情出演”了燕王朱棣。

假如從這個角度去解讀，宋江就真的十分可恨了。問題是，梁山好漢有很多人都貼著皇帝的標籤，更有很多人演繹著皇帝互掐的故事。

比如說，玉麒麟盧俊義。此人被稱為“棍棒天下無對”，但他卻從來沒有用過棍棒。這條棍棒其實在《水滸傳·引首》故事中出現過，就是趙匡胤打下四百座軍州都姓趙的那條杆棒。盧俊義身上有趙匡胤的符碼，天罡星與五雷天罡正法息息相關，這是霹靂大仙之法。宋江設計誆騙盧俊義上梁山，不過是皇帝們的遊戲，有什麼好記仇的？

其他故事類推，同樣隱藏著這樣的背後故事。

《水滸傳》中有“還道村受三卷天書”的故事，這就是寫的梁山好漢“還道”。也就是說，《水滸傳》七十回後的故事中，梁山好漢不再擔任妖魔角色，也不再隱喻皇帝，而是抗擊保境的“替天行道”者。

那些妖魔皇帝們自稱“天子”，偽造天言，要宋江“替天行道，輔國安民”，為神仙皇帝賣命。道家的羅真人則及時糾正了偽天言，作廢了根本就沒有用的偽天書，責成梁山“替天行道，保國安民”。君權神授是家天下，羅真人的主張依舊還是在保神仙皇帝。

宋江率領梁山好漢“還道”，是還於老子所主張的天之道：損不有餘而補不足。所以，本文導語中所引用的贊詩，其實說的就是“等貴賤、均貧富”的天之道。宋江把梁山好漢帶上這條正道，誰還會恨他呢？

大家原本就是上界的星煞，可以自行其道，神仙皇帝們管得著嗎？於是，宋江否決了九天玄女（此婆是幾個皇帝的隱身）、羅真人的“替天行道”，號召梁山好漢“替天行道，保境安民”。

施耐庵是不是有點無政府主義呢？假如有，那他就太偉大了。梁山好漢只保境，不保君，神仙皇帝們統統滾一邊去。

《水滸傳》中寫到了梁山好漢的抗金故事，而且，埋下伏筆，七十回書之後，梁山好漢都將成為抗金保境的大英雄。

目標一致，宋江得到了一百單八將的共同擁護，宋江做寨主，“眾皆大喜，拱聽號令”。去邊上一刀一槍搏出功名，封妻廕子，青史留名，這樣的帶頭大哥千載難逢，誰又會反對宋江，怨恨宋江呢？