論語》10則至理名言，教你為人處世的大智慧！

一、智者樂水，仁者樂山。--《論語·雍也》

有智慧的人們，喜愛水，有仁義之心的人，喜愛山。有智慧的人思維敏捷，就像是流水一樣活躍。而有仁義之心的人們，性情像大山一樣穩重。

二、食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。--《論語·學而》

吃飯不求飽，居住不求安逸，勤於辦事，慎於說話，接近博學德高之人，這就可以稱為“好學”了。

三、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。--《論語·子罕》

赤手空拳的和猛虎搏命，沒有船舶便涉水渡河這樣即便死去也不知道後悔的人，我不會和他們一同做事情。

四、歲寒，然後知松柏之後彫也。--《論語·子罕》

君子同小人的區分，只有在“魚和熊掌不可兼得”的兩難處境中才能顯現出來，這是對人的道德最有效的考驗。

五、子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也。”--《論語·述而篇第七》

孔子在齊國的時候，聽到了《韶》樂，幾個月都沒有吃出肉的味道。他曾經說：“真是沒有想到，《韶》樂竟然如此迷人”

六、主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。--《論語·學而》

君子應當嚴守中信，不向那些不如自己的人取法。如果犯有錯誤，就不要害怕改正。

七、知和而和，不以禮節之，亦不可行也。--《論語·學而》

知道以和而去求和，但卻並不以禮節來約束自己，這樣無禮之和也是不能夠行得通的。

八、道之以德，齊之以禮，有恥且格。--《論語·為政》

用道德去教化人民的言行，用禮儀制度去統一百姓的思想，人民百姓不但會有這羞恥之心，而且會變得懂規矩了。

九、隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。--《論語·季氏》

隱居起來是為促全自己的志向，出來做官是為了施行自己的主張。我聽到過這樣的話，卻沒有看見過產樣的人。

十、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。--《論語·述而篇第七》

吃著稀飯，吃著涼水，將胳膊玩起來當做是自己的枕頭，樂趣就在其中。使用不正當的手段去謀求富貴，對於我來說，就像是天上的浮雲一樣。

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《論語》中的50個經典哲理名言

『1』 人無遠慮，必有近憂。

人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。

『2』 知者樂水，仁者樂山。

聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。

『3』己所不欲，勿施於人。

自己不要的東西，也不要強加給別人。

『4』與朋友交，言而有信。

交朋友，一定要言而有信。

『5』君子和而不同，小人同而不和。

君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合汙而不能和諧相處。

『6』子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。

消逝的時光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停流去。

『7』如切如磋，如琢如磨。

完善自身的修養，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。

『8』道不同，不相為謀。

立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。

『9』詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，就是：思想純潔，沒有邪惡的東西。

『10』吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子說：

“我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心

所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。”

『11』溫故而知新，可以為師矣。

時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，

這樣就可以做老師了。

『12』君子周而不比，小人比而不周。

君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。

『13』知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。

『14』是可忍也，孰不可忍也。

孔子談到季氏說：

“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍呢？”

『15』道聽而途說，德之棄也。

聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。

『16』朝聞道，夕死可矣。

早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。

『17』四海之內，皆兄弟也。

天下之大，走到哪裡都有朋友啊！

『18』君子喻於義，小人喻於利。

君子通曉道義，小人通曉私利。

『19』見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省

自己。

『20』貧而無怨，難；富而無驕，易。

貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。

『

21』德不孤，必有鄰。

有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。 『

22』朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。

形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，

象糞牆一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。 『

23』聽其言而觀其行。

評判一個人的時候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全面瞭解。 『

24』敏而好學，不恥下問。

形容人聰敏又好學，能向比自己學問差的人請教。 『

25』三思而後行。

遇事總要思考三次，然後才行動。 『

26』質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過

內在的質樸就未免浮誇虛偽。只有文采和質樸配合恰當，

然後才能成為君子。 『

27』知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

對任何事業知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，

不如以實行它為快樂的人。 『28』巧言令色，鮮矣仁。

花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。

『29』默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。

將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？

『30』不義而富且貴，於我如浮雲。

用不義的手段得到富貴，就像浮雲一樣不確定。

『

31』三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

一個小群體裡，一定有可以作為老師的人。

選擇他的優點向他學習，對於他的缺點，就反省自己加以改正。 『

32』君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。 『

33』士不可以不弘毅，任重而道遠。 有志者不可以不心胸開闊，

意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙遠。 『

34』不在其位，不謀其政。

不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。 『

35』博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。

廣泛學習鑽研，堅定自己的志向，

懇切地提出問題並且聯絡實際去思考，仁德就在其中了。 『

36』三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。 『

37』歲寒，然後知松柏之後凋也。

到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最後凋謝的。 『38』君子成人之美，不成人之惡。

君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

『39』士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。

『40』為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西

自己有沒有研習好。這是每天必須反省的三件事啊！

『

41』其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。 『

42』欲速則不達；見小利則大事不成。

不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。 『

43』往者不可諫，來者猶可追。

過去的的事已經不可挽回了，將來的事還來得及改正。 『

44』以約失之者鮮矣。

經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。 『

45』學而時習之，

不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

學習並且不斷溫習，是件愉快的事情，有遠方的朋友來做客，是件讓人快樂的事，人家不瞭解我，我也不怨恨，不也是君子呀！ 『

46』古之學者為己，今之學者為人。

古人學習的人是為了提高自己，現在學習的人是為了炫耀給別人看。 『47』見利思義，見危授命。