三星堆遺址出土的很多雕像都只穿了一件下裳，甚至連女性也是如此，上身袒胸露乳。這些人為何沒有衣服蔽體？我們通常說的衣裳，衣就是上衣，裳指下衣，也叫下裳。這些不穿上衣的三星堆人的下裳一般比較肥大，像裙子一樣，下部較寬呈喇叭形，跟現在的喇叭褲有點相像。

傳說在大約距今四五千年前的黃帝時期，古人開始裁衣蔽體。最初的衣服是一些獸皮和植物纖維製成的，後來才有了絲綢布匹。這是人類進入文明時代的一個重要標誌，茹毛飲血的時代已經留在了歷史深處。

到了春秋戰國時期，《詩經·淇奧》中已經有了“有匪君子，充耳秀瑩，會弁（bian）如星”的詩句，意思是有個君子穿著華麗的衣服、戴著耳垂。這個時候，上至天子后妃、公卿百官，下至黎民百姓，都有了固定的衣冠服飾，古人的穿著大抵已經很得體了。

三星堆人也不例外。1986年，在三星堆遺址出土的青銅人像、石像身上，考古學家發現了款式多樣的服飾。3000年前的三星堆人正是穿著這些炫目而美麗的服飾，生活在成都平原上。這些衣飾可能出自三星堆裁縫之手，他們為三星堆各個階層都設計出了合身的衣服，精巧的設計讓後人豔羨不已。三星堆人的衣服多是“左衽”的，我們知道，中原地區的古人穿的衣服多是開口朝右的，古蜀人的“左衽”是一種怎樣的服飾？

神秘王服：一件還是三件？

1986年，三星堆青銅大立人在二號祭祀坑出土。根據考古學家的猜測，他可能是三星堆古國的蜀王，擔任著整個王國軍政、祭祀、祈禱的神聖職責，擁有著至高無上的地位。既然是地位崇高的蜀王，穿的衣服自然也非同凡響。

大立人出土時已經斷成了兩半，考古學家費盡九牛二虎之力把他復原後，發現他穿著一件華麗高貴的長衣，考古學上稱之為王服。前裾過膝，後裾呈燕尾形，很像今天西方人穿的燕尾服；王服上還繡著飛翔的鳳鳥和陰森的獸面紋，似乎是為了刻意營造出一種神秘氣氛。

西漢時的蜀人揚雄說，古蜀人的衣服很奇怪，是“左衽”，青銅大立人的服飾即是左衽，證明揚雄所言非虛。服飾史上，“衽”指的就是衣襟，左衽也就是說開口是朝左的。其實古代西南地區的民族，普遍有領口開口朝左的習慣。中原地區的古人服飾，幾乎都是開口朝右的，這其中比較典型的是漢族的服飾，陝西秦始皇兵馬俑的服飾就是統一右衽的。因此，左衽與右衽也成為考古學家辨別古人身份的重要依據。

從正面上看，青銅立人穿著一件“燕尾服”。不過，讓考古學家意外的是，從側面看上去，他竟然層層疊疊穿了三層衣服：最外面是華麗的外衣，中間的衣服反而是最長的，最裡面的內衣是最短的，燕尾形其實是中衣的下襬，而不是我們熟悉的像燕尾服一樣拖在最外面。

這樣奇怪的搭配在中國服飾史上是一個特例，一般我們熟悉的服飾都是外長內短的，緣何三星堆人的服飾恰恰相反，是外短內長的？以我們現在的眼光看來，這是一種奇怪的搭配。有人說這套王服是蜀王祭祀祖先、神靈時穿的古老法服，想要引起的是一種虛無縹緲的感覺。3000年前，古蜀王可能正是穿著這件雍容華貴的王服，頻頻出現在古蜀國的重要場合。

王服用料非常考究，可能由絲綢織成。早在商周時期，成都平原上的古蜀人便已經開始製造絲綢，他們可能是世界上最早穿上絲綢的人群。然而，我們今天已經難以完整地看到遠古時期的紡織品了，它們不易儲存，極容易朽爛。三星堆大立人是由青銅鑄造的，所以完好地保持了服裝款式。鑄造這青銅大立人的古蜀藝術家似乎廣泛聽取了刺繡和織錦工匠的意見，這才讓大立人的服飾的紋路如此清晰生動。

大立人頭上，還戴著一頂王冠，與他身上華麗的衣服相互映襯。中國最早的帽子與冠，傳說是西漢末年，王莽因頭禿無發才開始使用的，班固在《漢書》中頗有些許調侃的味道。其實，早在距西漢1000多年前的商周時期，帽子與冠已經戴在了古人頭上。帽子是普通人戴的，冠則屬於有地位的階層。中原地區的冠，有嚴格定製，諸如雞冠、鶡（he）冠等等。三星堆除了大立人的王冠，還出土了戴象冠、蛇冠、龍冠人像。由此看來，古蜀人對冠的態度，比中原各國，要開放和自由得多。

青銅大立人頭上的王冠被稱為“花狀高冠”，遠遠望去，如同一朵盛開的鮮花一般。冠中部雕刻著一輪散發著光熱的太陽，照射著旁邊無數彷彿在天空中飛翔的翅膀。這頂神秘的帽子和尊貴的王服，恰如其分地融合在了一起。

日常服飾：偏愛雞心領

在中原地區，衣服作為禮節的一部分受到古人的重視。不同等級的人有不同的服飾，不得造次，衣冠不整被古人認為是大過失。齊景公縱酒，醉而解衣冠，晏子就批評他失禮。《左傳》也說，“良夫紫衣狐裘，至，袒裘，不釋劍而食，太子使人數以三罪殺之”。可見衣冠之重要。跟中原地區一樣，三星堆人也有一套自己的服飾體系。

正如其身份一樣，青銅大立人華麗的外衣也是惟一的，除了他再沒有人穿如此華麗的衣服。不過，古蜀王也只是在一些重要場合才穿這件華麗的外衣，平時，他也穿三星堆古國一些常見的服飾，例如中衣與小衣。

東漢人劉熙愛在其作《釋名》中探尋事物的本源，對於中衣，劉熙是這樣解釋的，“小衣之外，大衣之中也”，是襯在外衣與內衣之間的衣服。三星堆人中衣領口一般很大，正面和背面都是雞心領的，與現在女性愛穿的露背裝有點相似，後面拖著長長的燕尾。

這種衣服大抵並不是三星堆人的專利，商周時期的古人中流行一種叫蟬衣的禮服，《漢書》記載的蟬衣用的裁剪方式是“交替這麼翦一下，翦下一塊正幅的布，讓一頭狹窄地跟燕子尾巴一樣，在兩邊垂下來”，按照這個裁剪方法，得到的正是宛如三星堆人中衣的蟬衣。

一般的三星堆貴族愛穿一種對襟衣，這在三星堆出土的雕像身上屢有發現。直到今天，對襟衣仍然在苗族、白族、回族、黎族等少數民族中流行，跟一般左衽或右衽的衣服不同，對襟衣就是從中間對稱剖開的，由於簡潔方便深受古人的喜愛。三星堆人的對襟衣無領無扣，兩襟在胸前交叉形成“V”，看起來也是一個雞心型，千年前的古蜀人似乎對“V”字型的領口有著特殊的厚愛。古蜀人在穿對襟衣的時候還喜歡繫上腰帶，這樣更方便穿著。

王服、中衣、對襟衣大抵還是三星堆貴族的服飾，一般三星堆人還是無福消受。中下層的三星堆人穿的衣服很雜，可能是因為地位太低，沒有錢縫製的緣故。

三星堆出土的一件青銅跪立人身上，穿著一件右衽的短上衣，素面朝天，上面沒有任何紋飾。這件右衽的短上衣讓考古學家很是不解，為什麼只有他的衣服是右衽的，難道他不是蜀人？或者只是蜀人的戰俘？更有趣的是他下身穿的褲頭，這是當時流行的犢鼻褲，然而，跟一般的犢鼻褲不同，他的犢鼻褲顯得特別短，“僅能兜襠遮羞”。根據司馬遷在《史記·司馬相如傳》中的記載，犢鼻褲是僕役做粗活時的衣著。讓我們不解的是，他穿著“僅能遮羞”的褲頭又怎麼做粗活呢？

這樣的三星堆人大抵還是有一點點錢的，三星堆遺址出土的很多雕像都只穿了一件下裳，甚至連女性也是如此，上身袒胸露乳。這些人為何沒有衣服蔽體？我們通常說的衣裳，衣就是上衣，裳指下衣，也叫下裳。這些不穿上衣的三星堆人的下裳一般比較肥大，像裙子一樣，下部較寬呈喇叭形，跟現在的喇叭褲有點相像。

鎧甲：戎馬一生的武士

不同的階層穿不同款式、質地的衣服，這是3000年前三星堆王國內部森嚴等級制度的縮影。然而，三星堆古國另一些人頗值得我們尋秘。他們穿著厚厚的鎧甲，是三星堆王國的守護者和疆域的開拓者，戎馬一生。

1986年，三星堆二號祭祀坑出土了兩尊威風颯颯的小立人像。他們穿戴著堅固的甲衣，也就是盔甲。上身是胸甲，雕刻著猙獰的獸面花紋；下身用銅片和獸皮連綴而成，料想這樣的甲衣在戰爭中應該具有巨大的震撼力和實用性。

小立人頭戴頭盔，這是一種用皮革、青銅製成的頭飾，打仗作戰時起保護頭部的作用。頭盔在遠古稱為胄，漢代也稱為兜鍪（mou），以後才叫盔。另外，一些青銅人頭像頭上也戴著頭盔，他們的頭盔兩側上翹，彷彿獸角一般，後面有一道凹痕，彷彿是插羽毛之用，《三國演義》中很多西南少數民族的首領便戴著這種帶角的頭盔。

威武的甲衣，堅固的頭盔無疑是三星堆人在戰爭中克敵制勝的法寶。小立人可能是當時普通計程車兵，青銅人頭像刻畫的可能是一位古蜀王國部落首領的形象，或許他們都在一場保家衛國的戰爭中犧牲，三星堆人把他們鑄成雕像，供奉在宗廟中，永遠接受著後人的祭拜與追憶。

三星堆女性穿什麼？

按照我們現在的觀點，美麗的彩裝似乎是女性的專利，男性的衣服一般都是單調而固定的。然而，讓人不解的是，目前已經發現的三星堆人的服飾，外衣、中衣、對襟衣、甲冑等等似乎都是男性的專利，女性的彩裝並沒有在考古發掘中露面，目前知道的一件青銅頂尊女人還赤裸著上身。千年之前的古蜀女人到底穿著怎樣的服飾呢？

迄今為止，三星堆出土的文物，一部分是神秘的祭祀用品，另一部分則是一些青銅雕像，這些雕像塑造的大多是陽剛的男性形象，他們是顯赫一時的蜀王、巫師或者部落首領。這給了我們一個提示：3000年前的三星堆王國似乎是一個男性的國度，跟中原人一樣，也許他們認為，女性是不能參加神聖的祭祀的，自然也沒有權力被塑造在雕像中。

三星堆女性給後人留下的，是她們的手藝。三星堆出土的很多服飾與帽式，比如青銅大立人的王服、中衣、“拿破崙”帽都有刺繡的痕跡，這些應該是三星堆女性的手筆。

1986年，三星堆遺址出土了一件神秘的青銅器，直到現在，考古界對它的解釋仍然莫衷一是。這件青銅器塑造的是一對纖細的腿，沒有上身，穿著一條緊貼身體的短裙，跟現代人的超短裙很相似。它似乎塑造的是一雙女人極細的腿，或許，三星堆的女性就是這樣裝扮的。然而，它又長著一雙鳥腳，三星堆的女性當然不會長著一雙鳥腳，那麼，這個穿著性感的超短裙的細腿鳥腳像，到底是人還是神？