傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬，傳說能日行萬里（一說三萬裡）。

八馬名具體說法不一，主要有：

1、以馬的毛色命名：赤驥，盜驪，白義，逾輪，山子，渠黃，華騮，綠耳。（見《穆天子傳》卷一）

（小注）：

赤驥：火紅色的馬；

盜驪：純黑色的馬；

白義：純白色的馬；

逾輪：青紫色的馬；

山子：灰白色的馬；

渠黃：鵝黃色的馬；

華騮：黑鬃黑尾的紅馬；

綠耳：青黃色的馬。

2、以速度命名：“王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十形；七名騰霧，乘雲而奔；八名扶翼，身有肉翅。”（見《拾遺記.周穆王》所載）。明胡應麟則認為王嘉所載，皆一時私意詭撰，不足為徵，見《少室山房筆叢》卷三四。

後亦用以泛指駿馬。

二

明成祖的八匹駿馬。

三

指皇帝的車駕。

徐悲鴻的八駿圖

徐悲鴻以畫馬見長 是新中國第一批到蘇聯列賓美院學習的畫家，集國畫的寫意風格與西畫的嚴謹結構於一身，畫出的馬不但有中國畫的意境，也有西畫的嚴謹結構關係。代表作八駿圖

馬的品種：蒙古馬，哈薩克馬，河曲馬，雲南馬，三河馬，伊俐馬，千里馬，汗血寶馬

馬的名字：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；

一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；

一個叫奔宵，夜行萬里；

一個叫超影，可以追著太陽飛奔；

一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；

一個叫超光，一個馬身十個影子；

一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔；

一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。

四

傳統寓意紋樣。周穆王之八匹駿馬。一說《穆天子傳》：“天子之駿：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。”皆因其毛色為名。另說《拾遺記》：“（穆）王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名勝霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。”則以其行跡而名。民間傳統木雕、磚刻上常見有八駿圖案。

八駿圖由來

在中國現代繪畫史上，徐悲鴻的馬獨步畫壇，無人能與之相頡頏。在他個人的藝術成就中，也以畫馬的成就最為卓著。他一生致力於國畫的改革，而體現他國畫改革最高成就的就是他的國畫奔馬。他非常注重寫生，關於馬的寫生畫稿不下千幅，學過馬的解剖。對馬的骨骼、肌肉、組織瞭如指掌，同時，他還熟悉馬的性格脾氣。在技法上，他以中國的水墨為主要表現手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。暈染全部按照馬的形體結構而施加，墨色濃淡有致，既表現廠馬的形體，又不影響墨色的韻味。徐悲鴻的馬是中西融合的產物，這種融合是極為成功的。

《八駿圖》是其最著名的作品之一，以周穆王八駿為題材，八匹馬形態各異，飄逸靈動，為不可多得的珍品。

另外許多畫家有同題畫，例如：

艾啟蒙，字醒庵，波希米亞人。一七零八年(清康熙四十七年)生，一七四五年(清乾隆十年)來華，與郎世寧（他也有幅《八駿圖》）同為清王朝畫院供奉，擅長於繪製動物花鳥，供職如意館，賜三品銜。一七八零年十月十六日(清乾隆四十五年)卒，享年七十二歲。

艾啟蒙的繪畫與郎世寧一樣，將西洋繪畫技法融入到中國工筆繪畫之中，成為中國清代繪畫史上別具一格的新畫風。《八駿圖》為其寫實性代表作品。所繪八匹駿馬，與真馬等大，均為中亞等地進貢清王朝的罕見名馬，神形各異，栩栩如生，充分體現了作者高超的寫生技巧。作品為絹本，畫面鈐有御用“乾隆御覽之寶”印章與朝廷重臣的題贊。其尺幅之大、裝裱之巨且精為畫史所罕見，具有很高的文獻與藝術價值。《八駿圖》原為宮廷御覽之物，現存南京博物院。

傳統寓意紋樣。周穆王之八匹駿馬。一說《穆天子傳》：“天子之駿：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。”皆因其毛色為名。另說《拾遺記》：“（穆）王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名勝霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。”則以其行跡而名。民間傳統木雕、磚刻上常見有八駿圖案。

傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬，傳說能日行萬里（一說三萬裡）。

八馬名具體說法不一，主要有：

1、以馬的毛色命名：赤驥，盜驪，白義，逾輪，山子，渠黃，華騮，綠耳。（見《穆天子傳》卷一）

赤驥：火紅色的馬；盜驪：純黑色的馬；

白義：純白色的馬；逾輪：青紫色的馬；

山子：灰白色的馬；渠黃：鵝黃色的馬；

華騮：黑鬃黑尾的紅馬；綠耳：青黃色的馬。

2、以速度命名：“王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十形；七名騰霧，乘雲而奔；八名扶翼，身有肉翅。”（見《拾遺記.周穆王》所載）。明胡應麟則認為王嘉所載，皆一時私意詭撰，不足為徵，見《少室山房筆叢》卷三四。後亦用以泛指駿馬。

二明成祖的八匹駿馬。

三指皇帝的車駕。

徐悲鴻的八駿圖

徐悲鴻以畫馬見長 是新中國第一批到蘇聯列賓美院學習的畫家，集國畫的寫意風格與西畫的嚴謹結構於一身，畫出的馬不但有中國畫的意境，也有西畫的嚴謹結構關係。代表作八駿圖

馬的品種：蒙古馬，哈薩克馬，河曲馬，雲南馬，三河馬，伊俐馬，千里馬，汗血寶馬。馬的名字：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個叫奔宵，夜行萬里；一個叫超影，可以追著太陽飛奔；一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個叫超光，一個馬身十個影子；一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔；一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。

四傳統寓意紋樣。周穆王之八匹駿馬。一說《穆天子傳》：“天子之駿：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。”皆因其毛色為名。另說《拾遺記》：“（穆）王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名勝霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。”則以其行跡而名。民間傳統木雕、磚刻上常見有八駿圖案。

周穆王為西周第四代君王，據較多神話傳說記載，周穆王作為房姓外孫，其當政之時, 房星之精曾下凡化為"八駿"，周穆王駕八駿之駒“日行三萬裡”、“東遊滄海、西馳崑崙”、“四荒八極無所不至”，並曾與西王母相會於瑤臺，還藉八駿之力平定了當時的禍亂。為此《山海經》等有相關記載，漢唐文人詩家因此而著的作品也不在少數，並由此產生了世代相傳的《八駿圖》名畫。

良馬世無之，然而終不得與八駿齊名，何也？吾聞八駿日行三萬裡，夫車行三萬裡而無毀輪壞轅之患，蓋神車也。人行三萬裡而無喪精褫魄之患，亦神之人也。無是三神而得八馬，乃破車掣御躓人之乘也。世焉用之？今夫畫古者，畫馬而不畫車馭，不畫所以乘馬者，是不知夫古者也。予因作詩以辨之。周穆五的神性之中，有沒有元神的物質，已經不可考了，只知道服務部曾經遍覽古代中國的極遠之地，也曾與許多神話中人交遊來往。

昔日，在大神夸父曾經逐日的平野上，有個夸父之山，北方有個森林，叫做桃林，廣茅三百里，在那兒是出產名馬的地方，有位善於御馬的奇人名叫造父，從桃林取得名馬之後獻給周穆王。

因此周穆王便以造父為駕車的車伕，向極西之地前去巡狩。在周穆王的車隊之中，最出色的是八匹如龍如神般神駿的名馬。

第一匹馬叫做“絕地”

奔跑起來，四蹄幾乎不曾沾到土地。

第二匹馬叫做“翻羽”

奔跑起來，簡直要比飛禽還要快。

第三匹馬叫做“奔霄”

擅長在夜間賓士，夜行可達萬里。

第四匹馬叫做“超影”

跑起來可以追逐太陽而行。

第五匹馬叫做“逾輝”

毛色光華萬千，像是強光一般地照耀。

第六匹馬叫做“超光”

賓士過去，眼睛還會留下十個殘影。

第七匹馬叫做“騰霧”

跑起來像是乘在雲朵一樣的飛行。

第八匹馬叫做“挾翼”

是神族的馬兒，在背上長著如風的肉翅。

這樣的八匹神駿之馬，曾經帶著周穆王前往崑崙，看過千年之前，軒轅黃帝的神宮，也曾經帶著他到西王母的地界。這位周朝名王算是一位極為傳奇的古代君王。

八駿的由來成就了周朝一代名王，八駿圖的由來也成就了一些的著名畫家如：韓幹、李公麟、郎世寧、徐悲鴻、劉勃舒、王子賢等等。