不同的時候 有不同的規矩

1 ，首先你要夠品級，至少得五品以上。等級低的，門都進不去。

2 ，你得是京官 地方上的就沒湊熱鬧了。比如說總督，巡撫這些肯定有資格上朝，但是人家在地方。

3，你要有實際的任職，不能是虛位。你要管具體的事情。比如說親王，郡王這些地王很高，但是如果沒有具體的職權，也不用上朝。

而且，不同朝代上朝的頻率不同，後來後期基本每天都上朝。明孝宗的時候，甚至中午也上朝，叫午朝。但是明神宗，明世宗卻幾十年不上朝。清代之後，基本每天都會上朝，在乾清宮接見大臣。

不能一概並論，每個朝代的制度不同，規定也有所不同

我們經常在電視劇中會看到這樣一個場面，皇帝坐在龍椅上，一群大臣站在殿上，高呼“吾皇萬歲萬萬歲”，這就是古代的列班上朝，是皇帝可以與大臣商議國事的一種大型會議。

　　不過對於上朝這件事情，有的皇帝有時候也不會天天去上朝，既然連皇帝都嫌上朝麻煩，那麼那些每天要起那麼早去上朝的大臣呢?說到這個那你可真是想多了，在古代的大臣中可以分為地方官和京官，京官雖然可以留在京中任職。上朝又稱朝會、會朝，算是國家中最高的議事會議，因為幾乎全程都會有皇帝參加主持並裁決意見。不過在不同的朝代有不同的皇朝律法，對於上朝的日期與時間，以及上朝官員的標準都有不同的規定與限制。

在唐朝時，皇權加強，君主專制不斷髮展，三省六部制也得到進一步完善，官員的數量大規模增加。在當時的律法中規定，所有的在京中任職的官員都要上朝，只是品級不同的官員有不同的上朝日期。

唐代的早朝主要分為大朝會、常朝和五月朔朝會，五月朔朝會的時間較短，在《董公行狀》中有記載：“初，公為宰相時，五月朔會朝，天子在位，公卿百執事在廷。”遇到五月朔會朝，天子和百官共同處理政務，而作為宰相的董公自然是要去的。我們也可以從中看出，上朝是一種君臣協商性的活動。

在《唐六典》中記載“凡京司文武職事九品已上，每朔、望朝參;五品已上及供奉官、員外郎、監察御史、太常博士，每日朝參”。而唐代官員可以入朝參與朝會的品級都要在六級以上，“朔”是農曆每月初一，而“望”是農曆每月十五，也就是說品級在九品以上五品以下的官員，每個月只有初一和十五去上朝就可以了，而五品以上的所謂的“大官”以及供奉官、員外郎、監察御史、太常博士，則需要每天去處理朝政。等到了宋朝，文官數量也大大增多，可以去參與朝會的官員的數量也不少。後來經過宋神宗的元豐改制後，不僅恢復了唐初的三省制，明確規定了一些人作為朝官參與朝會。如果說宋初還具有一些皇權的專職獨裁性，僅讓一些在京無所事事的京官每日上朝，那麼在元豐改制之後，則具有進步性，規定了上朝官員的品級，根據三省制的恢復，門下省以起居郎為底線，中書省官員的品級要在起居舍人以上，而尚書省和御史臺要在侍郎以上和御史臺中丞以上，那些每天都要參見皇帝的官員稱為為“常參官”，也就是“朝官”。

　　而至於元朝的官員上朝，由於元朝是一個少數民族政權，除了朝官要上朝以外，還不能缺少一位重要的人物，這個重要的人物就是通事官，相當於我們現代社會的翻譯這一職業，通事官需要將漢族官員的話翻譯成蒙古語，所以每天的朝政都要在場，來減少君臣交流的障礙。

到了明朝，明朝的朝會分為侯朝階段，入朝階段和早朝階段，朝會的種類則分為大朝、朔望朝和常朝三種。

人數因不再受品級的限制而龐大，連地方官四品以上都可以列班上朝，但級別越高位置可以越往殿裡，級別低的一般在外面或者旁邊，後來由於上朝秩序的混亂。

　在洪武二十四年，於是規定了“將軍先入，次近侍官員，次公侯駙馬伯，次五府六部，又次應天府及在京雜職官員”的入朝順序，但也看得出，“將軍先入”是對武官的一種看重，相比於宋代的重文抑武，是統治者思想的一種反思與變化。而像明代的大學士和六部的尚書和侍郎以外，三品以上的官員也沒有多少了，因此按照朝會時的位置，也幾乎是這幾位大員與皇帝共討政務罷了。

等到了清朝，由於清朝官員品級眾多，共有九品十八級，所以清朝官員數量龐大，而能夠參與朝會的京官只限制在了三品及以上的官員中，並且受明朝按照官員品級安排位置的影響，一品官可以在太和殿內朝見君主，二品官員可以在門外，三品官員則要在更外面。

據記載，一品的官員有太師、太傅、太保、總督、駐藏大臣、三殿三閣和太子太保、少師等，二品則包括總督 、山東巡撫、巡撫和漕運總督等，三品有大理寺卿、太常寺卿和按察使等。也就是說除了上面的官員和一些三品及以上官員以外，其他的官員則連朝會面見皇帝的資格都沒有。

　除了官員以外，一些享有爵位但沒有品級的皇親國戚也可以在殿內參與朝會，這主要可能是受清朝早期議政王大臣會議的影響，不過在前期的議政王大臣會議是在一定程度上抑制皇權，但是後來可以參加朝會的一些皇族大都成了皇帝的同盟軍了。

所以說在真正的古代歷史中，不是所有的官員都有機會上朝，甚至有些人做了一輩子官連皇帝的長相樣子都不清楚，但這樣的官員大多都是沒有得到晉升沒法提高自身品級的，換言之就是沒有好好提高政績好好做官。

古代能上朝的官員稱為“朝官”，幾品官能上朝，各朝代各不相同，唐朝，只要在京的5品以上官員，都要上朝，宋朝神宗以後是3品以上官員每日參見皇帝，當然有皇帝要召見的，無論品級身份也會提前準備。

朝會也分幾種，以明朝為例，有大朝、朔望朝、常朝，大朝就是新年、新皇帝登基等重大日子，只要在京官員都要來上朝，這個場面是非常壯觀的，朔望朝也就是每月初一、十五舉行朝會，在京4品以上官員參加，常朝就是跟著皇帝辦公的內閣成員。

此外朝官又分為內朝官和外朝官，內朝官指跟皇帝在一塊兒開會的，就是各部的大佬，外朝官指跟著宰相一塊兒開會的，明朝以後沒有宰相，就由各部院的長官主持會議。

離我們最近的清朝，三品以上官員才有資格參加朝會，上朝的宮殿有幾處，以乾清宮為例，一品官員在乾清宮內朝見皇帝，二品官員站在乾清宮外聽政，三品官只能站在下面候著。

在京城有資格上朝的官員不多，但外地大員經常來京述職，或者皇帝召見而進京，所以常朝的官員由京官、外官、皇室成員組成，數量是流動的，平時幾十號到一兩百人很正常，偶爾過節或大朝時人數能有上千人。

在古裝電視劇中，我們常常看到這樣的場景：皇帝坐在高高的龍椅上，群臣站在大殿上進行稟奏上書或是等待著皇帝進行詢問。這是古代上朝的場景。

上朝是古代中央機關的一種最高級別的議事制度，一般皇帝會親自主持並且參與其中，最終親自做出決定。至於誰有資格參加朝會，每個朝代的規定都有不同。

唐朝實行三省六部制，官員的數量大大增加，中央集權和皇權專制更進一步。根據唐朝律法的規定，所有的京官都要上朝參加朝會。只不過唐朝的朝會分為大朝會、常朝和五月朔朝會三種，不同的級別的官員參加的朝會不同。比如員外這樣的官員，每天都要上朝，而不足五品的京官只需要每個月初一、十五上朝即可。

到了宋朝，由於宋朝奇葩的官制使得官員的數量劇增，而宋朝要實行重文輕武的國策，能夠上朝參會的人實在是海了去了。直到神宗時期，才對上朝參會的官員品級做了明確規定，比如中書省最低要中書舍人才能參加朝會。

到了明朝時期，朱元璋可真是太民主了，直接放開了品級的限制，就連地方官員也有上朝的資格，只不過級別越高離皇帝就越近。由於不再有品級的限制，所以上朝的規模十分龐大，場面一度十分混亂，於是朱元璋就規定了入朝的順序：

“將軍先入，次近侍官員，次公侯駙馬伯，次五府六部，又次應天府及在京雜職官員”

清朝時期，雖然官員依舊人數龐大，但入朝參會的人數卻有了及其嚴格的規定：只有規定的三品及以上的官員（不是全部）和一些沒有實權的皇親國戚能參加朝會外，其他人連皇帝的面都見不到。

在古代，臣子上朝朝見君王，奏議政事是國家執行過程中，非常重要的一個環節。但是我們要知道，在古代並不是每天都需要上朝的，也不是所有的官員都可以上朝的，每個朝代的制度又各不相同。

朝會一般分為大朝和常朝兩種，大朝是在元旦，冬至日，大慶之時舉辦，大朝參加的門檻就比較低，基本上京官都要參加。而另外一類是常朝，就是日常皇帝召見官員，議政，處理政務的朝會，又分為了午朝和早朝，參加常朝的官員也被稱為朝官，這就要達到一定品級的官員才可以參加了。

品級制度出現於魏晉時期，在唐朝逐漸發展完善，分為了九品十八級，唐朝一二品官員基本上是虛銜，官員人數也不多，所以規定每月朔，望，在京九品以上官員均要參加朝會，五品以上官員要參加每日的朝會，所以唐朝五品以上的官員就有資格參加朝會了。每天都舉行的朝會參加的官員也就三四十人，朔望朝參加人數會多些，也不過一百多人。

到了宋朝開始重視對官員的培養，科舉制度也逐漸完善，很多部門編制變得非常臃腫，官員數量增加，所以只有各部門的高階官員才能參加朝會。通常是要到正三品以上的官員，如侍郎，御史中丞才可以參加朝會，偶爾也有例外的情況，宋朝常朝的上朝人數也會比唐朝時期多很多。

要說參加朝會的人數規模，明朝時期破了歷朝歷代的記錄，京官不論官職大小都要參加朝會，地方官員四品以上就有資格參加朝會，在上朝人數最多的時候，有一千多名官員同時參加朝會，想象下初中，高中做課間操的場景，一千多人站一塊開會需要很大的空間，所以品級高的官員往裡面站，品級低的官員只能站邊上了，但是這麼多人開朝會是沒什麼意義的，站在外面的低階官員根本聽不到裡面在議論啥，不過是浪費精力罷了。

離我們近一些的清朝相對好一些，也主要是讓各部的高階官員參加朝會，三品以上的官員就可以參加朝會了，但是起到主要作用的還是一品大員，站在殿外的二品官員和下面候著的三品官員，通常只在有事要奏的時候，或是皇帝召見時，才有機會說上兩句話，上朝的人數從四五十人到一兩百人不等。

歷朝歷代幾乎都是五到十天上一次朝，這個主要看皇帝勤不勤政，遇到雍正皇帝這種工作狂，官員們就別想著休息了，在位十三年就沒放過幾天假。