少戒色，中戒鬥，老戒貪。

現在的人恣情縱欲，已經沒有廉恥了。一家人坐在沙發看電視，廣告來了，一個戲子，袒胸露背，你讓孩子不要胡思亂想，能做得到嗎？

不要說成功人士，一般普通人，沒有錢，你連門戶都行不起，還談什麼尊嚴！所以不爭不貪是很難辦到的，一有爭貪，就有鬥爭，就會有戰爭。

年輕的時候沒有正知正見，老不正經，貪財好色就更不好辦了……

還好，不是八戒，而是三戒。少戒色，中戒鬥，老戒得。說起來容易做起來難。少正在青春發育期，性慾最強期，色怎麼戒？中戒鬥，不鬥豈不受人欺？老戒得，得不到錢財，窮的吃不上飯，死也是餓死鬼。孔子之父不戒色，七八十歲不野合年輕女人，哪來老年得子有孔子？

孔子三戒，少年氣血未得，戒之在色。中年氣血方剛，戒之在鬥。老年氣血漸衰，戒之在得。少年生命正在成長期，性格還沒有確定性，還不成熟，猶如青杏，不應早近女色。中年生命如日中天，正是強勁剛烈之時，應不與人爭鬥，多持柔和。老年生命漸衰，性格少爭多靜，應看淡得失。

孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”年少時守身遠色學可成，及其中年守住氣，避免一時衝動與人械鬥，傷人害己破家！年老要做減法，減去生活中一切不必要的事，只求心身健康快樂即可，不要有太大的物慾，可得安享晚年！

也就是說，君子三戒，年少之時戒色，青壯年時戒鬥，老年之時戒得。

如何理解這三個年齡段之戒了，我個人的理解是，人在年少之時，情竇初開，青春期。孔子提到的戒色，就是在這個年齡段要專心務學，好好學習，讀書用功，戒色就是為了不讓人在年少之時，因色誤學。孔子說的年少戒色，就是專心學習，抵制不良，所以年少色要戒，這是一戒。

人到了青壯年，血氣方剛，年輕氣盛，容易爭強鬥狠，幹什麼都想與人爭個高低，甚至就連話語上也要辯高低，也就是我們通常說的口舌之爭，在由口舌發展到毆鬥，那怕是雞毛蒜皮的事。而且還是不計後果的那種，有道是初出的犢兒不畏虎，這樣不但傷人傷己，有甚者連累家庭，危害社會治安。所以孔子說人在血氣方剛之年，要戒口舌之爭，戒鬥毆，這是二戒。

人到了老年，氣血衰弱，戒得。意思就是人到了老年，氣血衰弱時，要放下一切來頤養天年。

戒得的反義，其實就是養生養心，不要因得而病，因得而拖勞身心，給子女們添負擔。所以，人在老齡，要怡養身心，什麼事都讓子女來做，保持一個樂觀心態，健康的身體，要戒得，這是三戒。

少年時，戒之在色；中年時，戒之在鬥；老年時，戒之在得。這三戒其實就是一個人生命的三個階段，把握處理好了這三個階段，那麼此人必定是個非常了不起的人物了，他的這一生將順風順水，時刻受到天道的庇護。這是為什麼呢？

戒色，對應的是孔子所謂的“三十而立”，把一個人過多的慾望推開掉，那麼他的心性不會再受到太多的牽累，那麼，他的志向很容易立起來了。如果整天沉迷於酒色之中，只會玩物喪志，損耗太多的精力，拿什麼來立志。

戒鬥，對應的是“五十知天命”。一個人如果好鬥逞能，必然就會損耗自己的精氣神，時常與人鬥氣，內在心靈永遠處於波動狀態，如同波濤洶湧的湖面，怎能顯示出生命之靈氣，又怎麼能感應得到上天的造化。

戒得，對應“七十從心所欲不逾矩”。上德不德，戒掉了“得”卻又無所不得。當一個人的境界超越了“得失”，那麼，他其實已經無所不得了。心上所欲，皆不會逾越天理法則。

謝邀。孔子說的少年戒色，中年戒鬥，老年戒貪。是一般人生理和心理發展應注意的三個階段。少年時人生世故不懂，又正值青春期。最容易做些玩世不恭的荒唐事，也最容易沉迷於風月場中。所以戒色很重要。到了中年。社會閱歷豐富了，人生觀已經形成。社會交往原則性增強，作為正人君子，往往嫉惡如仇，有很強的正義感，把仁義道德看得比生命還重要。路見不平，拔刀相助，時至中年血氣方剛，最易為不平之事參與爭鬥。所以遇事要冷靜，多個忍字。人一旦進入老年雖然談起來，都說看透了世態炎涼，擺脫了名綱利索。但是，人年紀越大越重視現實。在名譽上貪於保持晚節，對有損於榮譽的事斤斤計較。在物質上為留給子女的家產安排考慮的多一些。所以看起來老年人好像在名利上計較得比較多了。

謝邀，孔子是經驗之談，儘早深刻領會，可以使我在世俗的社會乘長風破萬里浪而抵達勝利的彼岸，也是終點站。怎麼理解，很關鍵，年輕，正是採花問柳，招蜂引蝶之時，道不可違，但警戒線還是有一條比較好吧？對不對？簡單說，戒色。戒色的前提是上色。年輕力壯，當然要奮鬥，探索，冒險精神，航行在那波瀾壯闊的大海，警戒風浪總是必要的。對不對？年老色衰，享受有限，得欲依然旺盛，也是可以的，但想開點也是有必要的，那就是戒得。

孔子的話，可謂良師益友，每個人都有用啊！他的話最簡陳述，激烈什麼戒什麼。

少年戒色，中年戒鬥，老年戒貪。孔子的這三戒，是人生的三個階段。

人的一生要想走好每一步，且好花些功夫和時間的。而且有時任憑費多大勁，也不見得步步安好，“撞車"翻船"的事兒，時有發生，不留神滑進溝裡，也是人生常態。原因是，誰都沒有預先知道事物結果的能力。一路走下來，莽莽撞撞的，不出錯真是僥倖。孔子總結人的一生，提出人生三戒，既是個人反醒，也是替同類反思，更是詹顧人類未來，給所有後來者，提供足可借鑑的忠告。

孔子提出三戒，即是人生行事時各階段該注意的事情，同時裡面還包含了養生方面的意義。比如少年戒色。人年少的時候，身體正在發育，腎氣還不十分充足，整個軀體尚未達到“實"的階段，此時如不甚意亂而被情迷住，貪享色慾，就象一棵尚屬幼小的樹被砍了幾刀，不論將來樹會長成啥樣，被刀砍傷的痕跡，會永遠留在樹身上。對於人則將是終生有損。再如中年戒鬥。所謂“鬥"就是指好鬥、打架、鬥氣等。這些行為對人生都是有害的。遇事冷靜，不隨意動氣，會使人的氣血不至紊亂而少生疾病。動手打人，傷在那方都不是好事，失了和氣不說，彼此還要忍受皮肉之苦，嚴重者甚至傷殘、直至生命。不打架、不鬥氣，會讓生活安逸而幸福。安逸的生活即是養生。再比如老年戒貪。人歲數大了，身體和精神都不如從前了，年青時能扛一百斤，年老了，恐怕五十斤也放不到肩上去了。心力體力勻下降，還要有更多的想法，就是貪。一個人，若去幹他心力不支的事兒時，就是在對他的身心做最大的損害。

孔子講的君子三戒指少年戒色，中年戒鬥，老年戒貪。這句話囊括了男人一生各個年齡段應注重把握好的問題。這裡君子指的就是男人。後漢書李賢注：“君子，謂夫也。”詩經裡也說“窈窕淑女，君子好逑”，君子要含了女人就沒法解釋了。

現在看，孔子這話有些方面已過時了。少年戒色是戒不了的，正常發育春心萌動屬少年生理正常成長，再加各種資訊傳播耳濡目染，如何戒呀？現在講正面教育作正確引導，而不是戒。中青年從走上社會就面臨競爭，這社會從來就講奮鬥拼搏，從商場到仕途，不鬥何來進境？老年戒貪更是沒釐頭了，貪的階段在青壯年，人進入到老年大多欲望已消減，心態已平和，不戒也歸於淡泊。