在古人的認知中，夢是一種天意，是上天為自己即將發生的事情的一種預告，因此古人非常重視夢，因此也就產生了很多職業解夢的人。

古人言，神安無夢，

古人認為，夢是靈魂出竅後靈魂的所見所聞，以及神像，祖宗對後輩的某些暗示。

中醫認為夢是“神遊”(此處的神為精氣神的神)。如果身體好，就沒有夢。

中國古代對夢的觀念

　　依據人類可查的歷史文獻來看，早在遠古時代的人們就已經意識到“夢”這一現象的存在，並已經開始試圖對這種現象進行解釋。華人早在夏商時代就有過對夢的記載，其後成書的醫學經典著作《黃帝內經》還對那一時期的夢現象做過一些解釋和判斷。而在《周公解夢》中，中國的先人就已經在神秘主義思潮的影響下， 開始對夢進行系統地分類解釋。

　　然而，我們發現，無論《黃帝內經》亦或《周公解夢》，這些書本都向我們展現了古人極具特色的知識場域。這尤其體現了以下三點重要的共識：首先，透過神秘主義的，或者是經驗主義的解釋手法，開創了藉助思維要素和身體系統活動解釋意識活動的先河；其次，這種透過對意識的描繪、解釋或診斷的手法，體現著中國古人將“夢”作為思維物件的態度，由於解釋夢的現象並非是透過一元的方式實現的，而是透過多元的方式，體現著中國古人認識世界和探索自我的努力；最後，這種解釋將意識活動的內容與身體結構、行為特質、自然系統等相聯絡，使其成為解釋相關項，從而作為統一和相對封閉且融貫的知識體系，這體現著中國古人整體主 義的知識觀和世界觀。

　　以上所述都構成了對中國文化系統和後續的對夢的描繪、解釋產生了不可估量的影響。

　　中國古代對夢的功能的認識

　　在中國古代的文字中，夢具有許多不同的作用。但是總的來說，還是分為以下幾個功能：

　　1. 預兆功能

　　古人相信夢現象具有“預兆”的功能：夢境可以預兆人生的命運。

2. 補償功能

　　這類功能都是針對那些在現實中不易實現的訴求，從而在夢境中得以實現，滿足做夢者某種內心慾望的方式。人類自幼兒起，許多夢境都是以“自我補償”的形式出現的，最基本的是如少年常有的“明星夢”，青年常有的“性愛夢”和成人常有的“黃金夢”等。中國古代也有對夢的補償功能的描繪。

　　3. 經驗未知

　　夢現象的第三個功能是經驗那些做夢者沒有經驗過的事情。比如，有人會夢見自己從懸崖落下這類的夢，就是經驗未知的最簡單明瞭的說明。在中國古典中，這類描繪也很多

　　4. 引發思考，或審問內心

　　這部分功能其實分為兩部分，引發思考主要是透過夢境內容引發做夢者的深刻思考，這裡有客觀含義；另一部分是指，透過夢境中做夢者反省自己的所作所為，從而現實中反省自己的行為。

對於夢的一些觀點

1.夢是自我意識的內容，也是解釋的空間和物件。在這一時期，華人對夢的解釋，既包括對夢的內容的解釋，也包括對夢的形成方式的解釋，但總的說來，體現著人們試圖將夢從超自然現象還原到用社會因素解釋的努力。

2.解夢可以幫助人類預知命運，順應好運、擺脫厄運，體現了古代人樸素的幸福觀。

我們的祖先早就對夢有很深刻的解釋，是從人的神，魂，魄氣靈資訊層面，神魂魄具有通靈能力，能溝通宇宙資訊，可以作為養生，行為的指引標誌和預警作用。

《靈樞·淫邪發夢篇》：

“陽氣盛，則夢大火而播灼。陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮。盛飢則夢取，其飽則夢予。肝氣盛，則夢怒。肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚。心氣盛，則夢喜笑恐畏。脾氣盛則夢歌樂，身體重不舉。腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。厥氣客於心，則夢見丘山煙火；客於肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；客於肝，則夢山林樹木；客於脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨；客於腎，則夢臨淵，沒居水中；客於膀胱，則夢遊行；客於胃，則夢飲食；……

北宋學者沈括“夢溪”之夢。

可見，古人對於夢境的認識，獨到而深刻。

小時候在學校聽老師講過故事。說是在古代有個空帝，朝中有個大臣，大臣有九兒，個個能文能武，高官厚䘵，皇帝怕他造反，整日惴惴不安。有一晚上，做了個夢，夢見有九頭牛在蠻拱一棵大樹。就把承相叫來，問此夢何解，相曰:此乃有九人慾奪萬歲江山耳！人是誰，如此齊心，萬歲當明白！可是，皇帝就把這一家人都殺盡了！如此看來，古人是很把夢當回事，皇帝尚如此，平民百姓就更不用說了。還有專論著作呢，叫《周公解夢》。

這個說起來就有意思了，下面舉一些例子，說一下古人對“夢”的探索。

夢是非常奇怪的東西，古人對夢的開發，首先就是占卜。也就是說，很早很早之前，人們起床之後，就琢磨著自己做的夢有啥特殊含義。

比如很早很早以前的殷商時期，殷王就有幾個夢的記載：

（後面兩個方框的字我實在打不出來，就是一個方框裡面一個卜）這是殷王武丁的兩個夢，殷王武丁夢到了自己的老婆和兄弟，於是就去占卜了，咋回事啊？我咋夢到他們了，是不是有啥災禍？

看相關的記載，就會發現殷王是個占卜狂，夢到啥都要占卜一下，而且他是老往不好的地方想，總覺得會有啥事……

而且到了這時候，給人家解夢就不能瞎胡咧咧了，要專業！看《周禮·春官》中的記載，周王就提要求了，身為占夢官，要“占夢掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰佔六夢之吉凶。”

要求很高啊，以後別瞎說，要研究一下時節和五行，還要研究一下天象才行。占夢師，可難為死了。

《左傳·昭公三十一年》記載了一個占夢的事兒，原文就不上了，大概意思是趙簡子（春秋趙國奠基人）做了個夢，一個小屁孩光著身子跳舞唱歌。他就問占夢官了，我做夢的時候正趕上日食，是不是要出啥事啊！

占夢官告訴他：別瞎想，這個夢的意思是，六年以後的這個月，吳國要進入楚國的郢都，但是打不贏。——真牛，六年以後的事兒，孫武和伍子胥幹翻楚國，竟然被占夢的預言了……（真假咱就不分析了。）

所以，占夢還是有的，大家做個夢覺得奇怪，就找占夢師說說……

兩漢時期，董仲舒提出了“天人感應”，這個就更牛了。做夢沒這麼簡單，那是和老天爺交流呢！

後來的那些帝王們，名人們，都受了影響。為了表達“受命於天”，我很牛，總要舉個例子，說自己做了什麼什麼奇怪的夢。

司馬遷這麼客觀的人，還寫劉邦他娘夢裡面遇到神了，他爹親眼看到一條龍伏在老婆身上……

所以，既然不好解釋，那就好好利用吧。

越往後，古人對夢的態度越開放，不再那麼“迷信”了。比如著名的《長恨歌》和《十年生死兩茫茫》，就有透過夢寄託思念之情……

古人對夢境的認知經歷了兩個階段。

第一個階段是原始狀態，這個狀態是原始部落之前質樸純真的認知，這一點從“夢”字的甲骨文就可以看出。“夢”的甲骨文是一個人躺在床上，而他的眼睛是睜開的，這表示遠古時代的人認為做夢是自己在睡覺的時候睜開眼睛看到的東西。雖然這種解釋並不科學，但是真實反映了遠古人類對夢的認知，基本上是本著客觀反映實現世界的態度。

第二階段是迷信狀態，當人類社會進入氏族社會之後，隨著勞動生產的豐富和階級的產生，人們的認知開始出現了多樣性，統治者開始實行思想禁錮，對夢的解釋也掌握在部落巫師手裡。巫師是當時年長且生存經驗豐富的人，為了維護統治，他們加入了很多迷信的思想，讓夢變得神秘莫測。

例如周公解夢中很多解釋基本都是不科學的，這些解釋最多隻能適用於周公旦所處的時代，再往後便不能解釋夢境，像現在社會的人的夢境更加無法解釋，因為當時的時代不可能有手機、電腦、網際網路這些東西，所以周公解夢基本上不可信。

再往後的封建帝國時代，統治者更是加強了思想方面的統治，對夢境完全失去了遠古時代樸素的認識觀，基本上都是為了愚弄百姓維護統治的迷信思想。

書上各種關於古人夢境的記載和解析也都是編造的，並不可信。

給大家舉幾個例子：

1、三國時魏延的夢，據說魏延在諸葛亮死後夢見自己頭上長角。解釋說“角”這個字拆分開來是“刀”和“用”字，這表示要在頭上用刀，意思是要掉腦袋，而最終的結果是魏延被諸葛亮生前安排好的馬岱所殺。

2、宋朝一位皇帝的夢，他久病不愈，有一天夢見河水乾枯，於是問近臣，近臣說這是好事，因為“河”去掉“水”就是“可”，這表示大病將愈，結果沒多久皇帝的病果然好了。

3、明朝皇帝崇禎的夢，據說崇禎經常夢見一個“有”字，而解釋的意思是大明將丟半壁江山，因為“有”是“大”和“明”兩個字各去一半都組成的，這表示大明將丟掉一半，結果李自成攻佔北京，清軍入關，大明陷落。

以上這三個關於夢的例子都是假的。

這幾個夢都是根據拆字來解的，這需要很強的邏輯思維，而古代華人的思維主要是感性思維，偏向於類比思維，整體思維，在邏輯思維方面並不強，這也是我們後來在科學研究方面沒有分析得出什麼公式定理的原因之一。這一點不是我隨口胡說的，在漢語言文學專業的中國文化概論的教材中專門講過中國古人的思維。

所以古書上記載的夢境和解答均不可信，基本上都是編造的，目的就是增加夢境的神秘感，並且把解釋權掌握在統治者手裡，讓百姓產生敬畏之心，但都不是事實的真相。

古代人還是比較封建迷信的，他們會把這些認為是祖先的託夢。還有就是認為妖神鬼怪將要發生。或齋戒，禱告，算命解惑等等不一而足。在那種思想被束縛的年代。也只能祈求神靈來幫助他們了。