我覺得《紅樓夢》是一部不可多得的經典。凡是愛好文學或者對中國傳統文化有不解之緣的讀者都會這樣的感受。小說以一個家族的興衰為始末對上百個人物予以精細的刻畫。從文學角度也是一部具有歷史價值和極高水準的上品之作，其中的詩詞也都是極具欣賞價值的。讀不進此書的人有各種無法一一描述。

紅樓夢這部書不是一般的小說，為什麼說她是經典，此書的深奧，是要有耐心的鑽研品味才行，走馬觀花的閱讀就覺的淡而無味，要想讀好書必須細細品得其中滋味。

《紅樓夢》本身和別的小說也不一樣，可以說包羅永珍，人物多、情節複雜，還有很多專業但對大多數人又很陌生的描述（如張太醫論秦可卿的病源），初次閱讀給人一種摸不著頭腦的感覺，不知道在說什麼，隨之也就不想再看下去了，筆者第一次閱讀的時候就是這樣的，差點看不下去了，不過還好堅持下去了。

再有就是很多人對古文是排斥的，畢竟理解起來古文要比白話文費腦細胞，《紅樓夢》雖不是古文，但基本都是半文半白的狀態，即便如此，理解上也不如白話文明白通透，更何況《紅樓夢》中的詩詞一類絲毫不亞於古文，就是那個《芙蓉女兒誄》如果你不去查閱工具書，通讀一遍都是困難的，就別說理解了，裡面陌生字太多，甚至於一些字在字典裡都不好查。

還有《紅樓夢》的獨特描述法，要表達的意思都不在表面，而表面說的都不是真的，正所謂“真事隱”“假語村”，還有比如拆字法的描寫等手法，在理解上又多了一層困難，因此就顯得隱澀難懂。

以上僅代表個人意見！

《紅樓夢》被稱為百科全書式的小說，內容涉及到政治、愛情、家庭、醫學、建築、文化等多方面。因為小說中傳承下來的只有前八十回，並且前八十回中透過詩詞、讖語等方式，將書中主要人物的結局做了暗示，加上脂硯齋批語，使得後面部分忽隱忽現，因而引發人們的極大興趣，去探索全書結局。至今為止，關於《紅樓夢》的作者和產生年代一直是人們熱衷討論的話題。以胡適為代表的認為是曹雪芹創作，用賈家事隱喻曹家事；但近幾年出現的癸酉本，又將小說和明朝滅亡聯絡在一起，吳梅村是作者的說法也有一定的道理。《紅樓夢》除了主題引發爭議之外，它的文學創作手法也是人們喜歡的主要原因，小說既有太虛幻境這樣的神話，也有夫妻、婆媳、男女愛情這樣的家長裡短的生活敘事；在敘事方面，小說採用了草蛇灰線的伏線法，也有中國山水畫的皴染法，來推進故事的發展，加深讀者印象。草蛇灰線是在前面淡淡提及某人某事，然後在後面的情節中，前面提及的人物和事件產生呼應。像第一回中癩頭和尚說英蓮“嬌生慣養笑你痴，菱花空對雪澌澌”，當時聽起來是胡言亂語。後來英蓮成為薛蟠的妾，改名為香菱。對應了“菱花”和“雪”。但菱花在夏天開放，遇到大雪是死路一條。暗示了香菱最終的命運。皴染是中國山水畫法之一，先在紙上用淡彩畫出輪廓，然後逐次用濃墨渲染，形成立體感。《紅樓夢》由於人物眾多，故事複雜，一件事需要反覆交代，才能立體呈現，因此用上了這樣的手法。像第一回中，補天石要求僧道帶它下凡，僧道將它變成一塊玉。然後在正文開始，就是甄士隱在夢中見到一僧一道帶著玉去太虛幻境，邊走邊說起絳珠草要給神瑛侍者還淚一事。甄士隱在夢中見到玉的外形。在第二回中，冷子興和賈雨村閒聊，說起賈寶玉出生口中銜玉一事，點明賈寶玉就是神瑛侍者。在第八回中，透過寶釵的視角，讓讀者看清了通靈玉的模樣。又透過黛玉含酸，來揭示絳珠草如何還淚。皴染手法在描寫大觀園也用上了，大觀園竣工後，賈政帶人玩了一次，讀者是大概印象，劉姥姥遊大觀園，才讓讀者詳細瞭解大觀園。在後來的中秋節，黛玉和湘雲聯詩，又補出了前面沒有提及的景色。《紅樓夢》的閱讀需要耐心，還需要參考註釋及其研究資料，才能讀得進。一旦入門，就會著迷。

感謝邀請，這個問題回答起來有些難度，怎麼說呢？有喜歡紅的人自然說喜歡，是甚至達到愛不釋手的地步。不喜歡的，自然讀之如梗，索然無味。其實個人喜歡罷了，喜歡和不喜歡純屬個人興趣罷了，沒必要上升到什麼民族文化信仰等上綱上線的地步。感謝邀請，謝謝

有人說紅樓，哎呀，高深。你讀不進去?沒文化。本人自認為還是有點文化，如果說什麼百科全書，可以一科一科看哪，還可以看辭海，詞源。

就算紅樓本身反映了當時的社會風貌，不是還有清明上河圖嗎？為什麼要在一本晦澀難懂的破書裡去難為自己呢。

說個常識，有人生孩子帶一塊玉嗎？他媽媽得的哪個地方的結石啊？再說補天的石頭怎麼又變成人，人又澆灌一棵草，然後人又變成玉和草一起投胎?最可怕的薛寶釵居然是一個鬼?

要說寫實，賈母這樣一言九鼎的老寡婦僱了另一房的媳婦來主事，在封建社會是不多見的。封建社會就是男尊女卑，賈母吃齋唸佛頤養天年是可以的，叫當官的兒子一天到晚聽她的不可能，雍正當了皇帝，從來不聽他媽媽的話。

再說鳳姐這個管家婆，年紀輕輕拋頭露面，和尚道士通吃，也是不符合封建禮數的。

還有賈寶玉，手頭上隨便拿出一個物件都是寶，我不相信救不了晴雯。還有和黛玉既然有情有意，他也是嘗過襲人的滋味的，為什麼不可能發生肌膚之親?莫非他兩個在一起就失去人的本性了?

再入劉姥姥進大觀園，身份和焦大有什麼區別？連賈母都要出來陪著，送金送銀的，為什麼白毛女人家相信，因為為富不仁是富人的本性，鳳姐放高利貸賺錢，來個農村老太太大家搶著送錢，不符合邏輯呀！總之如作者自己說的，就是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，把他自己破落的苦遮遮掩掩寫出來，屁屁哄哄你們的。

我也曾經讀不進去，讀進去了就會很喜歡。

所謂讀不進去，主要是現在人喜歡讀情節緊湊、有各種懸念的書，比如鬼吹燈，各種武俠，愛情，穿越、魔幻，法醫等，這樣小說沒有什麼營養，就靠情節抓人，其實這類書真的只能看一遍。

就我來說，我也一樣喜歡看抓人的書。莫言的什麼豐乳肥臀反而看不進去。

紅樓夢不一樣，情節進展緩慢，就是一件件普通的事情，但是內涵很深，真的看進去了就不是一遍可以解決問題的。

紅樓夢不是讀的，是品的，要慢慢品才能出來滋味。讀出來滋味了，就會欲罷不能了。樂趣就來了。

不明白為什麼總有人說《紅樓夢》讀不下去，我第一次讀的時候好像還在上中學。不是說讀的有多懂，只是作為消遣幾天就讀完了。不必說《紅樓夢》的文學價值有多高，單從可讀性和娛樂性的角度成就也是非常高的。從通俗性的角度看，《紅樓夢》依然可以稱的上是頂級的小說。我以初中文化讀第一遍時依然津津有味，欲罷不能。當時的閱讀快感完全不輸金庸古龍。《紅樓夢》的行文風趣浪漫又文雅細膩，故事講的深入淺出，緩急有度。真正能反覆閱讀的小說並不多，包括很多世界名著，但《紅樓夢》可以做到反覆閱讀而且情緒始終能被調動起來，可以說是常讀常新。

《紅樓夢》是清代著名的一部小說。我讀了好多遍。最繁瑣的莫過於詩詞。我又是個不求甚解的人。我喜歡讀他的故事情節，和人物之間的關係。不喜歡的也就是他的那些迂腐。

但不知道別人讀他什麼意思。紅學有幾十年的研究者，對每一首詩，每個片段都反覆推敲。這些人挺辛苦的。我只是不求甚解的讀一讀故事情節。

個人觀點。

《紅樓夢》是中國的一部宇宙之書。魯迅說，自有《紅樓夢》出來以後,傳統的思想和寫法都打破了。黃遵憲謂《紅樓夢》，乃開天闢地，從古到今第一部好小說，當與日月爭光，萬古不磨者。馮其庸題曰:大哉《紅樓夢》，再評一千年。

“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王請來金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”正如門子“護官符”上寫的那樣，《紅樓夢》敘述了賈、史、王、薛四大家族的興衰歷史，故事的發生地主要集中在位於京城(曹雪芹故弄玄虛，有時指金陵，有時指北京)的賈府裡邊，其中又以賈母居住的榮國府為主，以裡邊的大觀園為中心，演繹了主人公賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的感情糾葛以及其他人物的種種生活。小說人物眾多，生活場景優雅宏大，曹雪芹有時如站在雲霧之巔的佛祖，俯瞰芸芸眾生，有時如孫悟空縮小到一隻蟲子，鑽進鐵扇公主的肚子裡，洞悉世間永珍。

《紅樓夢》之所以被後世推崇，最主要的原因就是它取得的巨大的藝術成就。人們常說，生活是一部永遠讀不完看不透的大書。如果說生活有多複雜，那麼《紅樓夢》就有多複雜。出場的人物有四五百人以上，雖千頭萬緒，錯綜複雜，卻針腳細密，絲毫不亂。每個一個細節都不是孤立的，都是整部書的有機組成部分。賈府裡丫環嬌杏的一回眸，成就了發達後賈雨村納其為妾的後事。焦大的一聲大罵，道出了“秦可卿淫喪天香樓”的隱情。惜春的一句“剃了頭作姑子去”，照應了她最後“獨臥青燈古佛旁”的結局。草蛇灰線，“一聲兩歌”，顯示了高超的藝術技巧。而且每一個人物的說話腔調都與其性格身份相符，絕少雷同。最為讀者熟知的要屬王熙鳳初會林黛玉的那句“我來遲了，不曾迎接遠客”的話了，未見其人，先聞其聲，聲勢奪人，活畫出了王熙鳳尖刻潑辣和當仁不讓的性格，讓人過目不忘，印象深刻。曹雪芹描寫的氣魄，如汪洋大海，其思想的深刻，在描寫男女愛情上，從來沒有任何一部小說能達到這樣激動人心的地步，也沒有任何一部小說能把導致愛情悲劇的社會根源揭示得這樣深刻全面，它不但是中國封建社會的百科全書，也是開掘人性最深最廣的宇宙之書。

對於初次接觸《紅樓夢》的讀者，確實感到很難進入，光開頭出現的那個神話故事，就會把讀者繞得暈頭轉向，讓人避之唯恐不及。許多讀者也正是由於這個奇異的開頭，被擋在了門外。偉大的作品自有與眾不同的地方，它的門只給那些願意接近它、向它靠攏、願和它結交的人開啟，它高貴、雍容，還有點矜持，也因此不知曾錯失了多少的讀者。我建議那些初次接觸它的朋友，直接跳過前兩回，從林黛玉辭別父親林如海去投奔賈母的第三回“賈雨村夤緣復舊職，林黛玉拋父進京都”開始讀起，自會一路順暢，再不會產生讀不下的念頭。巨大的吸引力會像百慕大的神秘物質一樣，讓你欲罷不能。讀得順熟了，隨時可以回過頭來再細看開頭的那個神話，你會全然明白，原來神話故事只是給《紅樓夢》套的一個虛幻的光影，去掉這層亦真亦幻的光影，剩下的就是《紅樓夢》的真正的核心。