網上的確有這個說法，但是我沒有找到出處？而關於這個問題，目前主要有兩種說法，一種說法認為這是滿族的風俗習慣，另一種說法則認為這是慈禧獲取權力的需要。對於兩種說法，我更認同後一種。

△光緒和慈禧

說法一：這是滿族的風俗習慣

持這種觀點的人認為，“爸爸”在滿語裡面有“母親”的意思，但並未找到能夠支撐此說法的證據。這種說法雖然無法考證，但從常理判斷，顯然無法成立。

△光緒帝

眾所周知，滿族習慣將父親稱為“阿瑪”，將母親則稱為“額娘”或“額呢”。而且，用“親爸爸”這個稱謂來稱呼女性，似乎只出現於光緒和慈禧之間，而從未聽說其他人有過如此稱呼。

說法二：這是慈禧獲取權力的需要

同治十三年（1874年），同治帝愛新覺羅·載淳駕崩，同治帝並無子女，且咸豐帝也無其他子嗣。而當時關於誰來繼位，朝堂之上曾出現過爭執。

△慈禧

有人請為同治皇帝立嗣，並提到了溥侃、溥倫兩位候選人，但遭到了惇親王奕誴的反對，而慈禧更是說溥字輩無當立者。”此後軍機大臣又為奕訢的兒子載澂爭取機會，但卻被慈禧所否決，而慈禧最終指定了醇親王奕譞的次子載湉，也就是後來的光緒皇帝。

那麼慈禧為何會選擇載湉呢？原因很簡單，因為載湉乃是醇親王奕譞和慈禧胞妹葉赫那拉·婉貞的兒子。時年四歲的載湉離開父母入宮為帝，最近親之人無疑就是自己這位身為皇太后的姨娘了，這將更方便慈禧透過光緒來掌握朝政。可即使如此，慈禧此時的身份仍然很尷尬，原因就在於慈安的存在。

△慈安和慈禧

我們知道，慈安太后乃是咸豐帝正宮皇后，慈安的地位是要在慈禧之上的。哪怕同治帝載淳是慈禧所生，但按照封建法理來說，慈安乃是載淳的嫡母，而慈禧則是生母，因此咸豐帝駕崩之後，慈安被尊為嫡母皇太后，而慈禧則被尊為聖母皇太后。

慈禧之所以能在同治朝掌權，除了慈禧的手腕之外，同治帝生母這個身份同樣極為重要，生母的身份使得載淳無疑要更親近慈禧一些。可是同治帝死後，光緒帝載湉被過繼給咸豐帝，從而繼位為帝，按封建法理來說，慈安為光緒嫡母這是毫無疑問的，可慈禧的身份又該如何擺呢？按理來說，慈安仍將是皇太后的身份，而慈禧只能是皇太妃，雖說她可以依靠強大的政治資源繼續把持朝政，可畢竟“名不正、言不順”，這是權力慾極強的慈禧所不能接受的。

△光緒和慈禧

我想“親爸爸”這個稱呼就是在這種情況下產生的，光緒帝繼位，慈禧想要繼續垂簾聽政，就必須確立自己與光緒帝之間的“正統”關係。如果光緒將慈禧稱為“親爸爸”，那麼慈禧將是相當於太上皇的存在，這顯然是要蓋過慈安一頭的，這也將會給她持續把控朝政提供一定的法理支援。

因為慈安太后，天性慈善，性格溫柔，女人味十足，光緒被過繼給慈禧太后，當了皇帝之後，慈安是後宮之首，光緒稱慈安皇額娘是最正常合適的稱呼。

我讀過德齡的《魂在紫禁城》，這是一部紀實性的歷史小說，裡面記載慈禧是一個十分虔誠的佛教徒，她的臥室就常年放著一尊玉觀音，她最喜歡別人叫她老佛爺。她雖是一介女流，卻手段毒辣，十分工於心計，城府極深，這從當初她發動辛酉政變，處治輔政八大臣，成功奪取政權，後來又打壓恭親王奕新，逼死自己的親生兒子同治，這些都表明慈禧太后是個十分了得的女人！慈禧生性剛毅，書裡就記載她從來就希望自己是個男人，也許就同佛經裡記載的一樣，所有人成佛以後都轉變成男身，佛界只有男身沒有女身。而現實中光緒是慈禧的養子，當時慈禧的老公咸豐也不在人世，所以慈禧讓光緒叫她’親爸爸’，這樣更能顯示她的威嚴，其實現實就是光緒每件事都必須先請教慈禧，然後才敢去辦！這大概就是光緒叫慈禧親爸爸的原因吧！

清德宗愛新覺羅載湉是清朝第一位非皇子而繼承大統的皇帝。他是道光皇帝的孫子，咸豐皇帝的侄子，同治皇帝載淳的堂弟；他的爸爸是醇親王奕譞，他的媽媽是慈禧太后的親妹妹，慈禧太后是他的親姨媽。正因為擁有如此複雜的關係，使得他不幸被慈禧太后選中成為皇帝。

載湉出生在天潢貴胄之家，本來可以無憂無慮的生活。然而一件事徹底改變了他的命運。同治十三年（1874年），做了十三年傀儡皇帝同治帝病逝，引起朝野的巨大震動。同治皇帝沒有兒子，皇位由誰繼承是擺在慈禧太后面前的一道難題。按照清朝的祖制，應該在晚輩近親中挑選出一個人來繼承皇位。當時載字輩之下是溥字輩，照理應從溥字輩中選出一人。但是這樣做的話，慈禧便成了太皇太后，就很難繼續執掌清王朝的政權。於是，慈禧改變了父死子繼的祖制，決定由同治的堂弟載湉繼承皇位。載湉年齡較小，加之與她有密切關係，比較利於對他進行掌控。接著，慈禧召集大臣們當場宣佈由醇親王的兒子載湉繼承皇位。大臣們雖然驚訝不已，卻沒有人提出異議。這樣，剛滿4歲的載湉被接到宮中，正式繼位為皇帝，改第二年為光緒元年。

光緒帝入宮後，奉慈安皇太后居住在東六宮的鐘粹宮，史稱“東太后”；奉慈禧皇太后居住在西六宮的長春宮，史稱“西太后”；光緒帝則獨自居住在養心殿。隨著幼小的光緒皇帝的一天天長大，他越來越明顯地親近東宮皇太后，這又為兩宮太后的不和平增添了新的因素。他對於將他選為皇帝的慈禧太后充滿了不信任和叛逆心理，就像當初同冶帝時的做法一樣，。這很可能是基於下面事實所帶來的後果，即慈安比較尊重孩子的個性與喜好，而慈禧認為遵守某些規矩是非常必要的，即使皇帝年幼也不例外。剛入宮的光緒帝年紀尚小，還需要人照顧，這時候的慈禧對光緒還是比較愛護的，甚至讓光緒帝睡在她的寢榻上。高興的時候還會為光緒帝講授四書五經。透過這些努力，慈禧試圖和光緒帝之間建立一種“母子”關係，從而用封建孝道加強對光緒帝的控制和約束，為了達到這個目的，慈禧甚至切斷了光緒帝與他親生父母的聯絡，並讓周圍的太監不斷向光緒帝灌輸太后才是她母親的資訊。

在一個絕對君權的宮廷之內，一個孩童的個人好惡，很可能隱含著政治意義，人們可以很容易預見到，隨著時日増加，慈安可能會和年輕的皇帝結成強有力的聯盟，一起對付慈禧。從中不難看出光緒皇帝為什麼稱慈安為皇額娘，稱慈禧親爸爸的緣故和來由了！

光緒皇帝叫慈禧“親爸爸”，可謂是前無古人，後無來者，即使放在清朝，也沒有皇帝這麼稱呼太后的。

其實這個稱呼，我認為有兩層意思。

第一層，稱呼本身含義沒毛病。“親爸爸”一詞，很有可能來自滿語對親戚的稱呼。

至今老北京還有人稱呼自己姑姑為姑爸爸，所以“親爸爸”一詞極有可能來自於這個稱呼的再創造。

第二個原因，應該是從慈禧本人的立場看。

同治皇帝青年去世，未留下子嗣，清皇室本來打算讓溥字輩，繼任皇位。

作為同治皇帝的生女母，無論哪個溥字後輩登基，對慈禧太后的權力都將是致命打擊。

所以她想到了最佳人選，自己親妹妹嫁給了咸豐皇帝的堂弟醇親王奕譞，他們的孩子載淳無疑是最佳人選。

所以光緒皇帝是慈禧的外甥，也是侄子，親上加親。

而光緒叫慈禧“親爸爸”，則除了這雙重親戚的關係外，還有慈禧那難以掩飾的凌駕皇帝權力之上的野心。

在《走向共和》這部影視劇中，光緒皇帝竟然向慈禧請安時說：“親爸爸吉祥”，稱呼慈禧為“親爸爸”，這句臺詞有問題嗎？其實這句臺詞沒有問題。

1874年，同治皇帝御龍歸天，沒有留下一個子嗣。

大清國不能一日無主，挑選繼承人的問題就提上了日程。

慈禧太后最後選了自己妹妹的兒子，也就是後來的光緒皇帝，過繼給咸豐先帝，來繼承皇位。

幼年的光緒皇帝和弟弟

此時的大清國，除了西太后慈禧，還有東太后慈安。

而慈安是之前咸豐帝的正宮皇后，也是名正言順的皇太后。光緒皇帝過繼給咸豐，自然要稱慈安叫皇額娘，這沒有什麼問題。

光緒元年，1875年正月，光緒皇帝在紫禁城的太和殿行繼位大禮，並祭告天、地、廟、社，而後到同治皇帝御容前跪拜，再到鍾粹宮的慈安太后那裡行禮，最後才到長春宮的慈禧太后那裡行禮。由此可知，此時的慈安還是在名義上比慈禧更高一點。

之所以光緒叫慈禧“親爸爸”，是因為旗人有重內親的習慣，母系一族的親戚關係十分親近，這一點非同漢族。光緒皇帝的親生母親是慈禧的親妹妹，因此光緒叫慈禧應該是姑媽。

都知道爸爸是孩子對父親的稱呼，而慈禧可是女人，這是什麼原因呢？

慈禧是咸豐皇帝的愛妃，他們有一個孩子叫載淳。咸豐皇帝駕崩後，載淳繼位，史稱同治皇帝，而這個時候清朝的大權卻在慈禧手中，也許有人說，那個時候載淳年紀還小，後來同治皇帝已經有了親政的能力，慈禧依舊掌控著大權不願意放手。

就這樣同治成了傀儡皇帝，因為手中無權，所以整日尋花問柳，導致染病，19歲的時候便因病去世。

慈禧喪夫喪子，這樣的打擊並沒有讓她一蹶不振，反而是她更加的堅強，當時的慈禧十分渴望權力，她想成為第二個武則天，可是清朝時有祖訓的，女子是不能幹政，國不可一日無君，同治皇帝又沒有子嗣，所以最後咸豐皇帝的侄子載湉繼承了大統，歷史上管這段時間為道光年，慈禧作為老佛爺，按輩分，光緒該稱慈禧為皇額娘或者是太后，不過慈禧卻要求道光皇帝稱她為“親爸爸”。

很多人都不明白裡面的原有，“爸爸”一詞是由西方國家傳來的，洋人卡爾知道大清的皇帝稱慈禧太后為“親爸爸”，一下子明白了其中的緣由，慈禧是渴望權力的，所以一直以來牢牢握著權力，他讓光緒皇帝稱她為“親爸爸”，主要還是想讓光緒皇帝把他當作皇帝對待，所以一語道破慈禧的野心，光緒稱慈禧為“親爸爸”，朝中大臣則稱她為“老佛爺”。

從大臣以及光緒皇帝對慈禧的稱謂不難看出，慈禧想在權利上壓制著所有人，相由心生，稱呼也是慈禧心中慾望所想，對此大家有不同的看法嗎？

文獻參考：《慈禧秘史》、《清史稿》