古代科舉每場考試不超過兩個半小時。而古代鄉試是連考三場，每場考試的時間長達三天，在這期間是不允許出考場的。

科舉制的諸多特徵是經歷漫長的過程才逐漸形成的，但要定下一個起始年代，必有標誌性的創制，而真正具有標誌性意義且與歷史上“科舉”一詞相符合的，只有隋煬帝創立進士科這一歷史事件，從隋煬帝大業元年（605年）進士科的創設，到清光緒三十一年（1905年）廢除科舉，科舉制在中國歷史上存在1300年之久。

每場考試不超過兩個半小時。而古代鄉試是連考三場，每場考試的時間長達三天，在這期間是不允許出考場的。

　　院試每三年考兩次，農曆二月進行。考試科目分貼經(記誦)、雜文(辭章)、策論(時政)三場，前兩場各考一天，後一場要考兩天，中榜者稱生員，也叫秀才，有資格參加鄉試。

　　鄉試每三年一次，時間定在農曆八月，又稱秋闈。如果國家急需人才或者有什麼大喜事，皇帝一高興，多考一次，那叫開恩科。鄉試都在各地省城舉行。科目與院試大致相同，每場考三天兩夜，共計九天六夜要在貢院內渡過，沒點好體力是撐不下來的。中榜者稱舉人，第一名叫解元，有資格參加會試。

　　會試與殿試則在鄉試第二年舉行，也是三年一次，時間是農曆二月。會試的科目時間與鄉試一模一樣，三場九天六夜，中榜者稱貢士，第一名叫會元。

考試有時間在各朝都有不同，且都無明確規定，有時只有3祝香（1小時），有時可以考兩天，殿試一般較穩定（皇帝親自監考），3小時左右

　　中國封建社會的科舉制度，是選拔人才、任用官吏的制度。它開始於隋煬帝大業二年（公元606年），止於清光緒三十一年（公元1905年），前後共歷時1299年。在這漫長的歲月裡，在“萬般皆下品、唯有讀書高”的信條激勵下，千千萬萬的學子在這條狹窄的通道上前赴後繼，奮力競爭。 　　儘管科舉制度本身存在種種弊端，但它卻是一項極其嚴格的政治制度。明清時期，科舉取士大致分為三個大的等次。首先是童試，取中者名曰“秀才”；二是鄉試，取中者名曰“舉人”；最後是會試、殿試，取中者名曰“進士”。唯獨進士的第一名，才能稱為“狀元”。中國古時以干支紀年，在地支一輪的十二年裡，寅、巳、申、亥年為各地童試年；醜、辰、未、戌為各省的鄉試年；子、卯、午、酉年為京師的會試、殿試年。 　　“童試”是最初級的地方考試，每三年舉行一次，時間為農曆二月，它包括縣考、初考、院考等三次考試。前兩次由墳主官即本縣知縣和府知主持、第三次院考則須由皇帝欽命的科甲出身的學政親臨府城主持。院試合格，才算秀才。 　　“鄉試”也是三年一次，時間在農曆八月，故又稱“秋闈”。鄉試在省會的貢院舉行，考試官員一律由皇帝直接派出。規定考三場，每場連考三天，食宿其間。考生須經嚴格搜身之後，安排在一個三尺見方的“號舍”裡考試，外面有“號軍”監考，貢院外有軍隊巡邏。鄉試錄取名額由禮部據經皇帝核定，一般大省八九十人，中等省四五十人，小省三四十人不等。鄉試中試（合格）者統稱為“舉人”，全省第一名稱“解元”。舉人已有資格進入縉紳階層，可以參加吏部挑選縣令或中央各部的低階官吏的考試。 　　鄉試的第二年，各地舉人彙集京師參加競爭進士的考試，稱“會試”與“殿試”。會試是集中會考的意思，時間在二月，故又稱“禮闈”或“春闈”，應試人數大約有四五千人，錄取300名左右。會試中式者稱為“貢士”，第一名曰“會元”。貢士再需參加一次複試，成績分一、二、三等，准予參加殿試。 　　“殿試”是天子新策於廷，又稱“廷試”。明清時例在農曆三月舉行（清雍正元年、二年，因時局變遷，臨時改在十月舉行殿試），由皇帝親自在太和殿主持。參加殿試的貢士原則上不再淘汰，但這是競爭狀元和鼎甲人選以及新科進士名次先後排列的考試，所以尤為士林矚目。殿試只考一場，時間一天，凌晨入場，日落交卷，試卷照例由皇帝親自閱讀，或由大臣朗讀，皇帝裁決。實際上試卷一般先由讀卷大臣（考官，一般為8人）輪流閱，然後按優良定為五等，再從上等中選出10份公認的優秀卷子，進呈皇帝最後裁決。皇帝一般也新生讀卷大臣們事先擬定的名次，但也常有破例的。進士分一甲二甲三甲，一甲賜進士及第，二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二甲前七名的順序，皆由皇帝親自審定，並親用硃筆填寫第一名狀元，第二名榜眼、第三名探花的名字，這就叫“點狀元”。然後，填寫“金榜”公佈，即所謂“金榜題名”。由此可見，古時考取狀元，實在是件不容易的事啊！“三更燈火五更雞，正是男兒立志時，十年寒窗無人問，一舉成名天下知。”這便是舉子考狀元的真實寫照。 　　狀元是“天子門生”。明清兩代殿試放榜，要舉行一個隆重的典禮儀式，史稱“傳臚大典”。傳臚之日清晨，朝廷大臣及新進士肅立在太和殿丹墀下，禮部堂官奏請皇帝出宮。此時，鐘鼓齊鳴，奏大典之樂《慶平樂章》。接著，鴻臚寺官司（堂輕儀的官）宣讀名單名次。狀元、榜眼、探花，連唱三次，聽到名字立即出列前跪，共餘進士只唱一次，不必出列前跪。唱名結束後，大學士至三品以上官及新進士行三跪九叩頭禮，並奏樂。隨後，禮部手捧金榜，率諸進士出太和門至午門。然後，諸進士在狀元的率領下，隨儀仗隊至長安門掛、看金榜。“觀榜”之後，由順天府尹親自送狀元回寓所。至此，傳臚大典結束。傳臚之後，狀元還要率領新進士參加御賜的盛大宴會，明代稱“瓊林宴”，清代叫“恩榮宴”，席上全是奇珍異果，美味佳餚。幾天之後，皇帝在午門前賜狀元六品輕冠、輕衣、金質簪花等物，還模仿唐朝“雁塔題名”故事，到國子監把狀元等新進士的姓名刻在石碑上，以作永久紀念。至此，考狀元的過程稱是結束了。

首先回答什麼是科考，便是科舉考試的簡稱。從現有資料顯示，部分歷史學家認為，科考始於隋文帝開黃七年，即公元587年。直到清朝光緒三十一年舉行最後一次，前後經歷了1300餘年。科考是中國封建社會，選拔人才。任用官吏的制度。

第二科考限時嗎？答案是肯定的，是限時的。

但是中國各個朝代又不一樣，大部分朝代三炷香以內，同時又考三天。

古代科舉考試有時間在各朝都有不同，且都無明確規定，有時只有3祝香（1小時），有時可以考兩天，殿試一般較穩定（皇帝親自監考），3小時左右

中國封建社會的科舉制度，是選拔人才、任用官吏的制度。它開始於隋煬帝大業二年（公元606年），止於清光緒三十一年（公元1905年），前後共歷時1299年。在這漫長的歲月裡，在“萬般皆下品、唯有讀書高”的信條激勵下，千千萬萬的學子在這條狹窄的通道上前赴後繼，奮力競爭。 儘管科舉制度本身存在種種弊端，但它卻是一項極其嚴格的政治制度。明清時期，科舉取士大致分為三個大的等次。首先是童試，取中者名曰“秀才”；二是鄉試，取中者名曰“舉人”；最後是會試、殿試，取中者名曰“進士”。唯獨進士的第一名，才能稱為“狀元”。中國古時以干支紀年，在地支一輪的十二年裡，寅、巳、申、亥年為各地童試年；醜、辰、未、戌為各省的鄉試年；子、卯、午、酉年為京師的會試、殿試年。 “童試”是最初級的地方考試，每三年舉行一次，時間為農曆二月，它包括縣考、初考、院考等三次考試。前兩次由墳主官即本縣知縣和府知主持、第三次院考則須由皇帝欽命的科甲出身的學政親臨府城主持。院試合格，才算秀才。 “鄉試”也是三年一次，時間在農曆八月，故又稱“秋闈”。鄉試在省會的貢院舉行，考試官員一律由皇帝直接派出。規定考三場，每場連考三天，食宿其間。考生須經嚴格搜身之後，安排在一個三尺見方的“號舍”裡考試，外面有“號軍”監考，貢院外有軍隊巡邏。鄉試錄取名額由禮部據經皇帝核定，一般大省八九十人，中等省四五十人，小省三四十人不等。鄉試中試（合格）者統稱為“舉人”，全省第一名稱“解元”。舉人已有資格進入縉紳階層，可以參加吏部挑選縣令或中央各部的低階官吏的考試。 鄉試的第二年，各地舉人彙集京師參加競爭進士的考試，稱“會試”與“殿試”。會試是集中會考的意思，時間在二月，故又稱“禮闈”或“春闈”，應試人數大約有四五千人，錄取300名左右。會試中式者稱為“貢士”，第一名曰“會元”。貢士再需參加一次複試，成績分一、二、三等，准予參加殿試。 “殿試”是天子新策於廷，又稱“廷試”。明清時例在農曆三月舉行（清雍正元年、二年，因時局變遷，臨時改在十月舉行殿試），由皇帝親自在太和殿主持。參加殿試的貢士原則上不再淘汰，但這是競爭狀元和鼎甲人選以及新科進士名次先後排列的考試，所以尤為士林矚目。殿試只考一場，時間一天，凌晨入場，日落交卷，試卷照例由皇帝親自閱讀，或由大臣朗讀，皇帝裁決。實際上試卷一般先由讀卷大臣（考官，一般為8人）輪流閱，然後按優良定為五等，再從上等中選出10份公認的優秀卷子，進呈皇帝最後裁決。皇帝一般也新生讀卷大臣們事先擬定的名次，但也常有破例的。進士分一甲二甲三甲，一甲賜進士及第，二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二甲前七名的順序，皆由皇帝親自審定，並親用硃筆填寫第一名狀元，第二名榜眼、第三名探花的名字，這就叫“點狀元”。然後，填寫“金榜”公佈，即所謂“金榜題名”。由此可見，古時考取狀元，實在是件不容易的事啊！“三更燈火五更雞，正是男兒立志時，十年寒窗無人問，一舉成名天下知。”這便是舉子考狀元的真實寫照。 狀元是“天子門生”。明清兩代殿試放榜，要舉行一個隆重的典禮儀式，史稱“傳臚大典”。傳臚之日清晨，朝廷大臣及新進士肅立在太和殿丹墀下，禮部堂官奏請皇帝出宮。此時，鐘鼓齊鳴，奏大典之樂《慶平樂章》。接著，鴻臚寺官司（堂輕儀的官）宣讀名單名次。狀元、榜眼、探花，連唱三次，聽到名字立即出列前跪，共餘進士只唱一次，不必出列前跪。唱名結束後，大學士至三品以上官及新進士行三跪九叩頭禮，並奏樂。隨後，禮部手捧金榜，率諸進士出太和門至午門。然後，諸進士在狀元的率領下，隨儀仗隊至長安門掛、看金榜。“觀榜”之後，由順天府尹親自送狀元回寓所。至此，傳臚大典結束。傳臚之後，狀元還要率領新進士參加御賜的盛大宴會，明代稱“瓊林宴”，清代叫“恩榮宴”，席上全是奇珍異果，美味佳餚。幾天之後，皇帝在午門前賜狀元六品輕冠、輕衣、金質簪花等物，還模仿唐朝“雁塔題名”故事，到國子監把狀元等新進士的姓名刻在石碑上，以作永久紀念。至此，考狀元的過程稱是結束了。