王夫人身為正妻，出生金陵望族的王家，丈夫賈政升任工部員外郎，女兒賈元春入宮封妃。王夫人頭胎生的公子賈珠，天生聰穎，勤奮好學，十四歲考中秀才，不到二十歲就娶了妻生子，賈珠本可以承擔光宗耀祖、重振門風的重任，成為王夫人一生的驕傲，卻病死了。後來王夫人又有了銜玉而生的賈寶玉，寶玉生來神采飄逸，秀色奪人。然而寶玉卻頑劣異常，最喜和女孩兒廝混，極惡讀書，成為王夫人心中永遠的痛。

   而經歷了喪子之疼的王夫人，極其疼愛、寵溺寶玉，比奶奶賈母更甚。書中常見王夫人撫摸著寶玉的脖子、摟著寶玉在懷裡這樣溫情的描寫。王夫人的愛子之情還表現在對待劉姥姥二進榮國府。劉姥姥講了一個故事，觸動了王夫人內心的愛子情懷。劉姥姥回家，王夫人居然給了100兩銀子，可以管劉姥姥一家5年的生活開銷，王夫人讓劉姥姥回家置辦田產，再也不用求親靠友。

    王夫人對賈寶玉恨鐵不成鋼，卻無計可施，只會遷怒在丫環身上。待到寶玉因為與名叫琪官的有些牽連，被賈政打得死去活來。王夫人聽到報信，不敢先回賈母，忙穿衣出來，也不顧有人沒人，忙忙趕往書房中來，抱住板子，哭述護著寶玉。金釧兒事件後，王夫人聽信了丫環襲人的話，居然盲目地認為，賈寶玉不學好，是因為寶玉身邊有很多妖媚的丫環誘惑他。然後，王夫人認定但凡生得好的，都是魅惑人心的，都得從寶玉身邊清走。清理完，王夫人心安了，覺得在襲人這樣笨笨的丫環侍候下，寶玉大可安下心來，好生念念書。對於母親的行動，寶玉一直不敢正面反抗。後來，寶玉出家當和尚了，王夫人哭著向薛姨媽道：“寶玉拋棄了我，我還恨他呢。怎麼他就硬著腸子什麼都撂下了我一走了之呢！”

    母親如何愛孩子，如何管教孩子，確實是個千古難題。

我覺得賈寶寶對於王夫人是既親又畏，大約古人的＂恭良＂多多少少讓母子之間有些生分，有的時候覺得客氣得過份了。雖然說王夫人確實是為寶玉好，但是在她逼死了金釧兒和晴雯之後，寶玉的心裡未嘗不恨她，尤其是明明知道自己喜歡林妹妹卻合謀騙兒子，這件事使得寶玉對母親徹底失望而出走。

王夫人和寶玉之間的母子關係，其實還是有點奇怪的，現代人可能理解不了。

不論是古代還是現在，有很多父母對於子女，看上去是非常關心、非常喜愛，但自己體味的話，總會讓人感覺少了點什麼。原因在於，很多父母並非真正的真心為子女好，他們是透過對子女好，來實現為自己好。他們的思考方向，是自己的需求，而不是子女真正的需要。

愛，其實是一門需要學習的功課，不是所有人都會，更不是生了孩子之後，自然就會了的。

王夫人也是如此。

寶玉是怎麼樣的性情，她不知道。寶玉的生活起居是誰照顧，她也不知道。這個兒子，就像是她個人的私人財產，而不是一個獨立的個體。

賈母還試圖留心觀察過寶玉的行為和心態，可王夫人沒有。她一概只是揣測。寶玉好，她後半生的榮華富貴就保得住。寶玉不好，她後半生就沒靠。

王夫人沒經歷過哺乳期，寶玉是奶媽養大的。這是否也決定了王夫人這樣的貴夫人，對兒子的感情會淡些呢，也會不那麼在意寶玉的需求和情感呢？

賈寶玉和王夫人的母子關係，是封建社會士大夫家裡的真實寫照，不要用我們平民百姓的家庭生活對照他們，比較而言，大家族的親情更多一些的是家族整體的利益，而我們平民家庭多的是親情。

王夫人有二子一女，大兒子因身體虛弱而早夭，女兒被選入宮，眼前只有一個寶玉，自然寵愛的很。而寶玉對母親也很孝順，看到了花開了，便折下來讓丫環送給祖母和母親。王夫人決定的事情，即使不合自己的心意，也不會大吵大鬧，忤逆母親。而且，兩人的關係在早期還不是一般的母慈子孝，而是相當親密和諧。

第二十五回，寶玉從舅家回來，去見王夫人，先是規規矩矩的說了幾句話，然後就脫了袍服，拉了靴子去了抹額，一頭滾在王夫人懷裡，搬著王夫人的脖子說長道短，王夫人也是用手滿身滿臉摩挲撫弄他。

無獨有偶，第二十八回，寶玉寶釵黛玉等人聚在王夫人房中聊天，寶玉與王夫人之間的對話也很有意思，寶玉抿嘴笑說王夫人“倒不糊塗，都是叫金剛菩薩支使糊塗了”，王夫人也直接笑罵寶玉“扯你孃的臊，又欠你老子捶你了”，寶玉笑著說“我老子再不為這個捶我的”。言語之間親密無間，令人羨慕。

但是到了後期，特別是寶玉與寶釵結婚以後，寶玉心裡有了心結，母子二人有了隔膜，關係就淡了，只有形式上的母子關係了。

表面看起來，寶玉生活在一個正常的家庭裡：嚴父，慈母，慈祥的老祖母有點過分的“隔代親”，兄、姐、弟、妹齊全。他因為“長的得人意兒”，所以受到“大人偏疼”，連趙姨娘也表示理解；同時又因為不愛讀書，受到父親的嚴厲責罵，有點怕父親。

但是細看起來，寶玉的生活處境又有點奇怪。從小，他受到父親的“大不喜悅”，只有祖母“還是命根一樣”——對孩子的愛，不是首先應該父母嗎？怎麼祖母愛若命根，卻不提母親如何？

有人會說，在宗法社會大家庭裡，妻子是沒有地位的，母親才有發言權。所以對賈政的態度，只有賈母才有影響。但是再看下面幾處：

寶玉捱打，王夫人勸阻，首先提到的理由就是：“老太太身上也不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在了，豈不事大！”之後才說“我如今已將五十歲的人，只有這個孽障……今日越發要他死，豈不是有意絕我！”似乎與寶玉的關係，賈母才是最密切的。

我們仍舊按宗法大家庭的觀念來解釋，兒子是“公共資源”，而不是生母的“私人資產”，所以祖母更有權力。那麼看下一處：

襲人說寶玉需要管教，王夫人這樣回答：“我何曾不知道管兒子，先你珠大爺在，我是怎樣管他？難道我如今倒不知管兒子了？……或管緊了他，倘若再有個好歹，或是老太太氣壞了，那時上下不安，豈不倒壞了？”

如果兒子（孫子）是公共財產，為什麼王夫人當初嚴厲管教賈珠的時候，不必顧忌賈母；這時卻顧忌賈母，不敢管教寶玉了呢？要說賈珠是長子長孫，承擔著家族責任，應該更是“公共資源”才對啊。

寶玉與賈珠的區別，在於寶玉是跟著賈母長大，賈珠卻是在王夫人身邊。

賈母“極愛孫女”，所以迎探惜三春都跟著賈母一起生活，外孫女、侄孫女黛玉湘雲也受到賈母的愛憐。但寶玉是男孩，為什麼也從小跟著賈母生活？而同樣是孫子的賈環，就沒有在賈母身邊了。

賈母雖然愛收養，可不是清宮戲裡“奪子爭寵”。迎春是因為生母早逝、父親冷落，探春是因為生母趙姨娘粗俗鄙陋，惜春是因為寧國府淫奢的氛圍，湘雲是因為父母早逝、叔嬸刻薄，黛玉是因為母親早逝。總之，是因為她們的原生家庭不適合女孩子的健康成長、幸福生活，賈母才把他們接到身邊來的。而像賈環，作為趙姨娘唯一的兒子、爭寵與穩固地位的重要工具，賈母就不會強奪。

反觀寶玉，甚至元春，在父母已經有了“十四歲進學”、天資出眾的長兄之後，他們能否受到賈政與王夫人的無微不至的疼愛？還是在父母身邊，會被長兄的光芒掩蓋，而受到冷落？

再怎麼冷落，也不至於衣食不周。賈環的“鞋搭拉襪搭拉”是趙姨娘故意哭窮，事實上他也有分例，“衣裳是衣裳，鞋襪是鞋襪，丫頭老婆一屋子”。但是小孩子不是吃飽穿暖就夠了，他們還需要長輩的愛，呵護，關注。而這些，王夫人在賈珠之外，並沒有太多的剩餘，可以分給女兒和小兒子了。

賈母收養元春和寶玉，是在怎樣的情形之下，我們不難推測。王夫人說“先你珠大爺在，我是怎樣管他”，看來對長子賈珠的管教或者照料或者關注，是她足以自詡的。但是到小兒子寶玉這裡，王夫人顯然心虛起來，只好處處推到賈母身上去。

如果賈珠不死，寶玉未必會受到母親的重視。長兄的不幸早逝，給了寶玉重獲母愛的機會。但是母子之間，已經完全失去了理解與默契，再也無法彌補了。

關係雖說是母子，但是很少來往，就是平時也只是早晚請安，問候，關心那是不多，從小說的情節裡也沒找到母子關係的描述，可以說賈寶玉和賈母關係最近了！聽賈母喊寶玉的稱呼又是肝又是肉的，就憑這稱呼無不顯示出賈母對寶玉的千般疼愛！而王母只是養尊處優，吃齋唸佛，老好人一個。實則是最自私最自利的一個人，她求佛保佑的是自己的幸福生活，求得是自己安逸的花天酒地的過日子，希望這樣的生活安穩一輩子。看她如何對待金釧的，就知道王母道貌岸然的背後嘴臉有多醜惡了！這樣的母親自然是想的自己好處多，替他人著想的少。而寶玉富二代不讀聖賢書，一心再和身邊女子混日子，雖說此人好色而不淫，但也逃不脫不孝逆子的大名！

（甲戌雙行夾批：是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。）。作者是用“塗毒筆墨，壞人子弟”八個字來對那種純粹的豔情小說給予了毫不留情的批判，脂硯齋也在此段文字傍批語“先批其大端”。紅樓夢是不分輩分的，只是影射某一皇家事件。“真事隱，假語存”、“凡野史俱可毀，獨此書不可毀。”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”！

紅樓夢作者和脂硯齋給讀者提供了足夠的提示和證據！

第三回：“自上了轎..又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。【甲戌側批：先寫寧府，這是由東向西而來。】...又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進正門，只進了西邊角門。”寧國府是五個東西走向的大門，榮國府是三個大門，還都是皇帝下旨建造的，而且寧國府和榮國府是挨著的，中國大地上獨一無二的建築，是故宮的天安門和西安門！所以賈府就是大清皇宮！

林黛玉把母親的名字“敏”念成“密”。胤礽的諡號正是“密”！第五十七回。薛姨媽打趣林黛玉，“姨太太竟做媒保成這門親事是千妥萬妥的。”秘密就在“保成”二字，他是大清廢太子胤礽的乳名。第五回警幻仙子道：“乃天下古今第一淫人也。”淫人，諧音“胤礽”。但關鍵脂硯齋的暗示：“多大膽量敢作如此之文！”，就不再是“巧合”了。顯然把“胤礽”的名字寫在上面膽大妄為。作者在《甲戌本凡例》裡，稱自己罪不可免，是不肖子孫。

所以賈寶玉（胤）的母親是康熙皇后赫舍裡！