這種東西一開始指定是學習原文，先自己通讀《論語》。我們現在讀的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的。自己讀的時候儘量不要去用白話文對照，要自己根據個別文言文釋義去自行翻譯。自己讀個差不多了，想要深入學習的話，可以去看一些論語註解一類的書。

這裡比較推薦的是朱熹的《論語集註》還有錢穆的《論語新解》，是新解不是文解，錢穆還有一本《論語文解》，感覺沒有新解好。

朱熹的集註存在當時的封建迂腐之處，但是整體來說，還是非常重要的註解，一般的比不了，我們可以拿來參考學習。

學習這樣種東西還是要看自己，不能讀死書，每個人的理解和經歷都不一樣，看集註的時候要多結合現代的情況和形式，找到合適的方向才可以學以致用。

如果你覺得，《論語》原文太難懂，那就結合傅佩榮先生的這套《論語三百講》來讀吧，這一套書是傅佩榮教授關於《論語》最為詳盡、不吝筆墨的作品。

傅先生緊貼文字，每一章都會先錄述經詳細考證的《論語》原文，再用通俗易懂的白話對原文進行解釋，之後還會結合現實生活來闡述其中的重點，將孔子的教導跟我們現在的人生聯絡起來，指導我們過更有意義的生活。

而且，這套書裝幀很精美，非常適合收藏喲！

對於《論語》的理解真的是博大精深，各不相同，這也就考驗我們的判別能力了，如果誤入歧途的話，那可能就會對《論語》有錯誤的認知，從而給自己帶來錯誤的思想行為，這樣是很危險的。之前有幸能跟著熙華國學院學到真知灼見的《論語熙解》（作者：文武 ，上海熙華國學研究院院長）

這個不迂腐，能與時俱進，還有一些獨特的新解

不建議專門去學，儒學作為國學其精華以深入華人之骨髓！人類的進步是承前啟後的。歷史的重複輪迴以驗證了孔老夫子的理論學說就是個巨大的陷阱！這是歷史的侷限性！二元思維就是華人內耗的根本原因，非對即錯，非黑即白，非忠即奸！這就是二元思維生成的侷限，也是二元思維不能突破和根原。老子道德經有云:道生一，一生二，二生三，三生萬物！外其身則生存！已經指出二元思維的陷阱，一切的禍亂都由二元思維開始。儒學到新中國成立後就已經死了！

關於《論語》的學習，我推薦華杉老師的《華杉講透論語》。

華杉老師是知名的財經與史哲作家，與其弟華楠成立的華與華是中國本土最貴的營銷諮詢公司。後又兄弟聯手成立讀客圖書公司，是中國民營圖書的領軍企業。

作為史哲作家，華杉老師的大作《華杉講透孫子兵法》上市一年，暢銷30萬冊，引起海內外廣泛影響。有興趣的朋友可以瞭解一下。

為什麼會寫這本《講透論語》？華杉老師的初心是為了正本清源，為往聖繼絕學。所以這本書中，對於《論語》中的每一個字，都準確解釋，講解透徹，並且結合現代語境，講心得，講體會，與時俱進。

為了讓每一個人都能讀懂《論語》，華杉老師用詞淺顯易懂，親切有味。無論什麼樣的文化程度，只要識字，都可以酣暢淋漓的閱讀。

歷來學習《論語》，有幾本書可謂是經典。第一本，是朱熹的《四書章句集註》，朱熹審定四書，所以他的解釋是權威的。第二本，是張居正的《張居正論論語》，此書是寫給當時的小皇帝的，所以淺顯易懂，趣味橫生。再加上張居正擔當宰相，進行改革，有大量的機會來踐行《論語》，所以他的理解是非常深刻的。第三本是清代劉寶楠的《論語正義》，考據的最為詳實。

華杉老師以這三本書為基準，逐字講解，釋義準確。所以，學習《論語》，可謂“一書在手，天下我有”。

宋朝宰相趙普有言“半部論語治天下”，學習《論語》，或許我們無法練就治理天下的能力，但提高自身的修養卻是可以實現的。提高自身就是進步，人活著就是為了追求進步。

如何學論語？從哪本書開始入門學習？有哪些名家著作？我分三個小問題回答一下。

學《論語》應該先讀《論語》；

讀通之後再結合註釋理解翻譯；

接著針對論語的每個部分寫下自己的思考與想法（一定要有自己的見解）；

對比自己和那些研究《論語》的專家在思想上的差別

因為我覺得專家學者的解讀要留在最後看，所以入門書我覺得你只看《論語》就行了，其他人寫的關於《論語》的理論著作，最好在你有了自己的初步理解之後再去看。

1.《論語譯註》

【作者】： 楊伯峻

【豆瓣評分】：9.2

【介紹】：作者曾是北京大學中文系副教授，專門從事古籍研究工作，所以作品值得一看

2.《論語新解》

【作者】：錢穆

【豆瓣評分】：8.9

【介紹】：錢穆先生就不用多做介紹了吧，錢穆先生對這本書是這麼形容的“備採眾說，折衷求是，而特以時代之語言觀念加以申述而已”

3.《論語別裁》

【作者】：南懷瑾

【豆瓣評分】：8.8

【介紹】：這是南懷瑾先生對於《論語》的講演錄，非常有閱讀價值

4.《纏解論語》

【作者】： 纏中說禪

【豆瓣評分】：9.2（評分人數小於1000）

5.《論語：所有人的孔老師》

【作者】: 楊照

【豆瓣評分】：8.6（評價人數少於1000）

【介紹】：這部作品是以《先進篇》為主，其他篇為輔的

（圖片找不到）

6.《喪家狗：我讀論語》

【作者】：李零

【豆瓣評分】：8.1

【介紹】：作者是北大教授，據說他的《論語》解讀是為了還原孔子的思想。另外他還有一本《去聖乃得真孔子 : <論語>縱橫讀》也是講《論語》的

7.《于丹<論語>心得》

【作者】：于丹

【豆瓣評分】：7.0

【介紹】：別看這本書的豆瓣評分不高，書的銷量在當年可是非常高的。雖然現在很多人看不上這本書，但不得不承認，這本書的影響力很大。

8.《華杉講透<論語>》

【作者】：華杉

【豆瓣評分】：8.7（評分人數少於1000）

【介紹】：這本書主打的宣傳語是：沒有古文基礎也能讀懂《論語》

其實學儒家的話，我個人來說，先不用學孔子，《論語》為孔子之書，和佛經一樣，都是弟子整理出來的，我當時學儒，是從《大學》下手，然後轉而學《中庸》，這兩本又出自於《禮記》。

《禮記》是孔子整理的東西，裡面很多東西比較有系統性，相比於《論語》來說，《禮記》更加能反應到中國早期文化的特徵。

孔子講究述而不作，所以他專門記錄前人的文化特徵，而孔子弟子也學了孔子，把孔子的語言整理出來，做了《論語》，所以我個人來說，比較偏重《禮記》一些。

在《禮記》之中，其實禮的記載已經於當代社會功用不大，可以作為學者來學習研究的一些東西，但是對於我們個人而言，《禮記》是有著豐富的中華文化，中華性格而從之於內的，比如說《儒行》，他就表明了中華文化之中，什麼是注重的，什麼是可以變的，我們就知道我們應該保留的東西是什麼，而我們可以吸收改變的東西是什麼，對於當今要求“取其精華，去其糟粕”是有著非常重要的指導意義的。

華人是否有信仰，其實在《禮記》裡面，也是記載的，在《祭法》之中，總結了五種可以建廟祭祀的人，總結來說，就是對於華人，乃至於對世界所有人有巨大貢獻的人，來建廟祭祀，信仰他們，他們的言行，就是我們華人的聖經，所以中國有文廟，有武廟，就希望人們文能學文廟，武能學武廟，文武雙全，除此之外，還有天上的日月星辰，地上的山川草木，但這其文化內涵比人要少許多，所以在《禮記》之中，又屬於春秋筆法，掠過而已。

除此之外，還有之前說的最重要的《大學》和《中庸》兩篇，《大學》講立志，《中庸》講品格，《大學》最重要的在明明德，在親民，在止於至善，然後八目是要充分理解的，何為格物，何為致知，何為誠意，何為正心，然後如何做到修齊治平，總的來說，心學比較系統，有一以貫之的理論，理學更注重科學方面，一以貫之比心學弱了一些，個人先學心學，而後學理學，都是非常好的理論，但要靈活，不然就成了我們現在批判理學的一個原因，太過死板，滅殺人性了。

《中庸》最重要的在喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也，致中和，天地位焉，萬物育焉，自古以來，大家解釋不少，都可以做參考，但還是要自己讀出來意思。

所以學儒，我個人來說，比較推薦《禮記》，而並非《論語》，固然《論語》也是非常的高，但比較《禮記》的話，我覺得更加有系統性，系統是構建自我認知最重要的東西，所以我說學儒，從《禮記》入手比較好。

如何學習《論語》，從哪本書開始入門，有哪些名家著作？

感恩邀答：

這個題目只顯示在電腦，奇怪。

我不知您讀經典有什麼基礎，如果還不曾讀過經典，那麼，我推薦于丹先生的《論語心得》。

如果您雜七雜八讀過各種經典，那麼，我推薦您讀南懷瑾先生的《論語別裁》。他們倆人是不相同的，前者是從書本講到書本，不大注意講內修。後者主要就是講內修的，並且講各種內修的不同處，側重點不同，剛好可以互補。

讀書的難點：不在於對文字的理解，而在於明理後的照做，也就是王陽明先生所講的“知行合一”，明白一分理，就照做一分；明白十分理，就照做十分。

“知行合一”後人解釋很多，說得簡單點，就是一個“敬”字，因為敬重，才會照做。如果明理後，不照做，便成了一句口號，失去了學習經典的全部意義。

就我本人來講，信奉“書讀百遍，其義自見。”並且讀書之時，還不忘抄寫。

等到您自己開始解釋《論語》時，經典已成為您特別視角下的《論語》，心中的溫暖和受用，是用語言無法表達的。敬奉！