有些時候，人總是自己和自己過不去。

“易傳”和《老子》持守一樣的看法：人若想做成一點事情，就不要指望一帆風順，馬到成功；若想不失去已有的東西，就要從事物的反面多著想一點。這就是《繫辭下》所說：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，在其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不亡亂，是以身安而國家可保也。”

另一點是：謙虛，自居於下是重要的品德。“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼道害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”上天之道，凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。為人之道，也是一樣；君子所求，便以自謙為終極的宗旨。

——以上出自《中國哲學簡史》

我說，人總是和自己過不去，也是由以上的話引起的。

人的慾望是無止境的，對生活，對事業，對名利，對金錢。

其實，所有的這些都屬於身外之物，在茫茫宇宙之中，人其實只是一粒微塵。

渺小而微不足道，個體的體積及現實情況決定著人的生命軌跡。

從生到死，人其實只是滄海一粟，夜空中一流星，或者說是慧星相撞時的火花而已。

也許在撞擊的那一刻，生命發揮到極致，是奪目還是光彩照人，都只是一瞬間的事情。

生命如塵埃。

短暫而匆匆，令人不禁感嘆，六十、七十時，方知人生如水，平平淡淡。

其實，也許這才是真諦。

人到老年，回憶過去，如果沒有悔恨的影子，沒有不光彩的記憶，沒有直拍大腿的惋惜。

那樣，這個人就沒有白活一次。

無論這個人出身如何卑微，如何貧窮，只要過著自己想要的生活，每天醒來可以看到太陽，睡覺時，心情是輕鬆的、愉快的。那麼，這一天，這一年，這一輩子就是安然而心安理得的。

人不能因為身份的貴賤而去看待問題。

因為，貴和賤，沒有本質上的界限。

上天賦予每個人的權利都是相同的。

生存與發展。

貴賤，有時可能只是一瞬間的事情。

就像塵埃一般，光彩奪目與灰飛湮滅，也是一瞬間。

所以，人從生到死，都是乾乾淨淨的，沒有什麼可以帶來，也沒有什麼可以留下。

如果說，可以留下的，只能是品德，精神，思想以及文字。

當然，還有照片，生命誠可貴。

一切的一切，都應服從於生命的安排。

若是把生命比作塵埃的話，水應該會是生命的天敵。

乾燥的墩布是可以拭去部分的塵埃，就像人生中的磨鍊一樣。對於不同的塵埃，墩布 可以是可以是困難的篩選，把輕浮的塵埃拂去，留下穩重的埃塵。

對於一個塵埃來說，墩布像一把雕刻刀，雕出更好的自己。

而水不同，它無聲無息，它一下子捲走所有的塵埃，也許誰都不會發現自己早已不在原地，因為周圍的同樣是一同被捲走的塵埃們。就像一個緘默的殺手，悄無聲息讓所有人都消失了，於是也就沒有人發現有人不在了。

所以若是生命是塵埃的話，我覺得水更是生命的天敵。

毫無疑問，無論是水，還是乾燥的墩布，它都能把你沖走，或是擦拭掉。此外，要想“消失”，還有各種“死法”，就像今晨四川宜賓的地震，毫無徵兆的，奪走了幾十人的生命，甚至還沒來得及留下你渺小的影子。

人們喜歡用塵埃來比喻成渺小的自己。社會就像一條大河，水深不可測，而你我總是要在上面奮勇搏擊，不知哪一天才能上岸。自信人生二百年，會當水擊三千里，這種豪言壯志是好的，人定勝天的理念是好的，順者昌，逆者亡，我們都知道。社會，灌輸給我們的東西，多如牛毛。而真正對自己有用的少之又少。每個人的人生軌跡都不一樣，社會之水煮出來的雞湯，不同的人喝，喝出了不同的味道。沒事，常在水裡遊，哪能不喝兩口，才能明白生命的可貴。正是：“生”出來容易，“活”著也容易，兩者一結合，“生活”，真的不容易。

大自然好比一個隱形的“判官”，那把判官筆是多種多樣的。風雨雷電，火災地震，都是它的手筆。我們之所以“渺小”，是因為它如某一天突然發瘋了，用筆一劃，就划走了我們珍貴的生命，完全不能抵抗。

四川宜賓，今晨的地震，大自然用它的墩布輕輕一擦，又奪走了十多人的性命。我們祈禱，我們悲憫，我們營救，爭相恐後，傳達著一股正氣，一股正能量。只是，最終還是那一句，逝者已矣，生者緬懷。誰也不會去關注死者生前的人生旅程，內心掙扎，媒體也不會去報導那些“家屬”，因為他們太“渺小”，除非你是一個“偉人”，否則你沒有“報導價值”。

塵埃本沒有天敵，因為它夠“渺小”，渺小得即使再渺小，你還是一顆塵埃，即使再把你“五馬分屍”，你還是一顆塵埃，本質沒變。只是，如那螻蟻，它卻能做到一代又一代的生生不息。

是的，社會的發展需要塵埃，需要向前。誰也不能說誰的價值大，貢獻大，都是社會之水，大自然墩布下的奮勇“求生者”。你說，那些偉人貢獻大，那些科學家，企業家對社會發展貢獻大，可是你想過沒有，沒有底下的“塵埃”落定，給你鋪路，你單槍匹馬，還不是一樣“一文不值”。

唯有尊重，讓塵埃有地位，能發光。說到此，我也不知道自己在說什麼。我不想再多說一句話，雖然我已淚流滿面，望向那個滿目瘡痍的地方。

一粒有生命的塵埃，總是在空氣中飄飄蕩蕩，

悠閒自在的四處遊逛，

千萬顆塵埃匯聚起來，就是浩浩蕩蕩。

由於太過渺小，我們平時看不見它的貌樣，

只有在早晨的室內，一束Sunny的照射下，

才能見到它飄浮輕盈的形狀。

一場急驟的雨水落下，會折斷它飛翔的翅膀，

把它降伏到最低的地面上；

一陣輕風吹拂過來，又會讓它隨風飛揚，

浩瀚的天空就是它盡情飛舞的廣場。

若有小水滴附著在它的身上，

就會演繹出一場大霧迷茫；

若有可惡的病毒附著在它的身上，

它能把疾病傳播到四面八方。

一個骯髒的墩布埋伏在牆角，

隨時準備著，要把落在地上的塵埃消滅光；

驕傲的塵埃卻總是在空中飄蕩，

可憐的墩布望空興嘆，只剩下暗自著忙。

你說，塵埃的天敵，水和墩布，

哪個才能稱得上？

塵埃在世人的眼裡是自由，無拘無束，放蕩不羈的化身，承載了多少文人騷客的夢想。如果把這樣的夢想寫成文字，那是絕美的：

“如有來生，我原化為一粒塵埃，無情，無念，無牽，無掛”“我願化作一粒塵埃，隨風而去”。然而，面對這樣的美麗，我們總會生出一種淒涼、滄桑，看破紅塵的悲情。

如果把塵埃看作生命，那生命是需要水的哺乳，需要水的柔情，更需要水的相依相伴、不離不棄；否則，它終如那無根的浮萍，隨風飄散。水能給塵埃一個目標，一種依偎大地的踏實，一種生而有根的堅韌。

如果把一粒塵埃看作一個生命，那乾燥的墩布只會把這個生命從一個地方挪移到另外一個地方，它不能改變塵埃那漂浮的命運。

綜上所述，如果把塵埃看成生命，它的天敵應該是墩布。

一粒塵埃

遇大地而風生

在空氣中徘徊

一粒塵埃

遇水而歸海

看世界之精彩

一粒塵埃

遇火而昇華

遇雨而歷世

浮於空中閱盡百態

幾家整潔

幾家邋遢

濁水而不容

一日再隨風

是誰在唱

我是人間一粒塵埃

但我擁有最真的愛

歷經滄桑千迴百轉

閱盡風景依然心懷期待

有你我不再感覺渺小

平凡人生有了色彩

天際間那抹祥雲

因為你我而燦爛盛開

多少人讓我看破紅塵

唯有你讓我眷戀世界

就算全世界都把我背叛

還有你陪我聽濤觀海

多少人讓我看透世界

唯有你讓我初衷不改

…………

遇水而下不是隨波逐流

是嚮往海的壯闊

海的溫柔

若是半途靠岸

則是想與旅人同舟

塵埃的一生

或沉或浮

在哪裡

那裡就是家

卻只做短暫的停留

觀遍世間百態

歷經塵世風霜雨雪

我還是我

一粒塵埃

一粒自由的塵埃

塵埃是渺小的，如果它擁有生命，那麼它又是強大的，不會有天敵。

它與世無爭，它凌風飄揚，它隨遇而安，它無慾無求……，一個生命計較的，它都不計較，誰又會把它當作敵人呢？

水溶萬物，但水遇到熱，被風吹，會蒸發，即使一口吞下了塵埃，在風和Sunny的幫助下，過不了多久，會還塵埃一個自由。

墩布揮之即去，但只能改變灰塵的空間，不能改變它的本性。一陣風，它又歸來，或者回回首，投下一眸眷戀，遨遊太空。

小小塵埃，在時空裡存在，存在就有其存在的道理。它用滿滿的愛，看慣冰霜，看慣雨雪，看慣冷暖……。

張愛玲說，“喜歡一個人，會卑微到塵埃裡，然後開出花來”。小塵埃有大愛，誰又能與愛為敵呢？

（圖片來自手機）

塵埃是很渺小的，塵埃是身不由己的。其實每個物體都是相生相剋，相輔相成的，那麼它的天敵到底是水還是乾燥的墩布。

其實這個答案在每個人的心中都有1000種描述，如果塵埃的天敵是水，他又怎麼會被幹燥的墩布所吸引。

如果塵埃的天敵是墩布，那麼它又怎麼會被水所溶解掉？但其實每一個物品都是在自己生長進化毀滅又生長，這麼一個輪迴中不不斷地產生新的活力，新的動力。