這句話從某種層面看是有一定的關聯與統一。但是在大領域大空間之中，仍有瑕疵和不完善之處。

其一，構築的對立面與統一體不夠完善，容易被詬病者譏諷和拆臺。因此，這句話只能從表象中進行理念上的去認知。

其二，構築的兩個介面效果沒有新意，依然停留在認知和被認知的的層次。所以，這句話只能隨意說說還行，卻無法形成大家認知哲學的指路明燈。

由此而言，用來敲醒自己的哲學大門，或許還行。若要走的更高更遠，就有點力不由心。

這句話不合理呀。藝術是我就講不通。藝術也是需共鳴的。我們也含蓋了我在內。不能被看作兩面體。只是一個個體與群體。二者不是對立或兩面性。如同人類與人群與人一樣。不能作為對立體。

科學是我們，指的是科學是存在於世間的普遍法則和規律，是普遍性，而藝術是個體的具體的，是個人創造性的一種表現，它具有特殊性。而哲學則是這普遍性和特殊性的統一，它集中闡釋了我們的存在，闡釋了整個宇宙的存在意義，是我們生命追尋的最高意義所在，它是所有的答案。

挺有深度的一個問題，試著回答一下，只是個人的理解，喜歡這樣看似毫無連繫的問題。科學是我們？就不挑剔這話的語病了，我們的概念應該是整個人類的意思，那麼這句話的意思就應該是，“科學是人類共有的一種認知系統，而且不同的文明和地域包括人種，在很多方面都有不同和歧義，但是唯有在這套已經被事實證明的認知方法或系統面前，人類有了少有的幾乎是唯一的共識，它比任何主義都有效的把人類集合在一起，估計任何哲學家，政治家，神權的解釋者，都會相信因為這套認知系統人類融合與理解，必將打破任何障礙而走到一起”。藝術，之所以稱之為藝術就是它的差異性，所以它只能是自己的而又必須是共鳴的，絕不會因共鳴而失去了它的差異性。藝術也許是唯一能獨立於科學之外的一種觀察和思考，而不會像哲學那樣去尋求思考的證明和根據，不用證明的思考，共鳴僅在領悟中，最後才有批評家來“自圓其說”，就算如此藝術仍然是自我的。否則就不是藝術，而是附庸風雅的飾品。哲學是種思考的學問，關鍵不在“學問”而是思考，不能證實的思考就是哲學，可是作為一門學問，只是在說證實了的思考和有爭議的思考，沒人去關心還不能證實的思考，一起都是由於科學太強大了，它用最現實的物慾解放了人類，而使人類不在有曾經的思考了。但是哲學這門學問可能被淡化，而思考必將是常青的，它從來就是那樣的自甘寂寞的去領悟世界，它不會相信科學就是人類唯一的正確選擇。

從字面上來看，科學是我們，指的是科學是一門可以共同發展的學科，也是一門必須可以共享的學科。因為科學必須要符合客觀事實，而客觀事實是任何人都可以相互驗證的，所以其涉及到的範圍包括了我們全人類，因此科學是大家的，是我們。

而藝術不同，藝術可以擁有很多種不同的個性，每個人都可以擁有自己獨特的藝術風格。沒有像科學那樣的統一標準，相互間也沒有什麼可以檢驗的。你可以說醜書是藝術，別人也可以說這是對藝術的汙辱。因此可以說，藝術只能算是個人行為，與他人關係並不大。

最後說到哲學，很多人往往喜歡把哲學凌駕於科學之上，我覺得這是一種思想不成熟的表現。就如前面所說，科學是基於客觀事實的，是可以相互檢驗的。但哲學不是，哲學就像靈光一閃，像那曇花一現，它只是抓住了現實中的一瞬間，然後便在此基礎上大作文章。

如果說科學是一篇論文，那哲學便是一本玄幻小說，又或者像是一款遊戲。雖然裡面也擁有著規律，也擁有著不輸於現實的邏輯，但是，這一切跟現實並無多大關係。。。

因為科學具有社會性，我們全人類的未來，完全是由科學的描繪和借喻所構成，儘管從來沒有依據嚴格的論證，但這類與科學有關的歷史和現實的設想，的確給了人類極為廣泛和深遠的啟發性。科學的所有方面如何發展？科學的技術創新如何有效利用？那就是，將科學當作國家和民族整個文化的一部分來對待，以促進所有人的智力和學識不斷髮展。人類要想進入人工智慧時代，絕離不開專家群體結合、人機結合，透過網際網路組織結構和大資料驅動的人工智慧系統吸引、匯聚和管理大規模參與者，以競爭、合作等多種自主協同方式來共同應對挑戰性任務、開放環境下的複雜系統決策任務，實現無數個超越個體智力的智慧形態。在互聯環境下，海量的人類智慧與機器智慧相互賦能增效，形成人 機 物融合的“群智空間”，使中國群體智慧成為國家科技創新的核心驅動力。

因為藝術是源於生活，是對生活情感的JVG6QW00K6 是達，藝術家將情感的表達形式進行加工和昇華，使之整合為表現人類情感概念的符號，並構成為傳達媒介的形式，與欣賞者進行思想情感傳達交流。藝術符號所表現的是藝術家所體驗和理解的人類普遍感情，由此產生的各種獨特的藝術符號更能供欣賞者認識和接受，更能激發人類共同的審美情感。同一部藝術作品，可以由我、你、他不同的人，採用不同的方法，選擇不同的途經來進行不同的闡釋，賦予它不同的意義。正是藝術的開放性和不確定性，才能形成真正優秀的藝術作品，也正因為如此，藝術方能常盛常新，具有永恆的價值和無窮的魅力。

因為受自然、社會的影響，無論人、我，主觀思維的一切概念、評判，如利害、吉凶、美醜、善惡等，無不在相反 對立的關係中生髮，這種思維方式被我們的先人視為“天人相應”，的確，自然、社會也是如此，同樣有陰陽、晝夜、寒暑、盛衰、強弱等。在我們的先人來看，“我”，需要按古聖先賢的提示，參透自然、社會中，哪些事物是隨時變易的；哪些事物是允許簡易的；哪些事物是絕對不易的，從而，主觀上修心養性，客觀上順任自然。用現在的話說就是，在懂得了客觀世界的規律性，能夠解釋世界的同時，合理發揮主觀能動性，“修身、齊家、治國、平天下”。我們的先人在認識和實踐中，比較注重事物發展中的本質聯絡和必然趨勢，對於隨時變易的事物通常採取無為或不妄為的態度，“以不變應萬變”，靜觀其變，相時而動，以求化危機於無形，或者化不利為有利等；對於允許簡易的事物通常採取實質重於形式的態度，“透過現象看本質”，以求正確應對機遇和挑戰；對於絕對不易的事物，如“世事無常，瞬間萬變，日新月異……”的永恆規律，正確的把握和處理好得失取捨、剛柔強弱、輕重緩急等辯證統一關係，以求，“防患於未然”，趨利避害，立於不敗之地…

當然可以理解為科學藝術屬於你屬於我，也屬喜愛它的大眾，哲學就是我們統一認知的科學理論。關鍵是人類有文化道德信仰的不同，有對先進與落後認知的不同，這就避免不了差異，矛盾。有人說哲學是辦證維物主義，又有人說哲學是抽象的。有說哲學是建立在自然科學和社會科學之上的實踐理論科學，又有多少人贊同這種解釋?哲學到底是理論結合實際的學科，還是歸於玄學神學?這是需要人們的智慧與學識。判定它是什麼?科學與藝術已經走向了輝煌，哲學卻遇到了認知的差異，是要美好的理想，或是隻看殘酷的現實?是付出努力實現理想，或是懶墮地跟著感覺走?這是個選擇題?科學，藝術，哲學，是個很廣泛的大課題，值得人類更深入的探討。天地間存在著兩個無限，一個宇宙是無限的，另一個就是人的思維是無限的。誰也不知道這個宇宙有多大，有多少人類還未知道的奧秘，但是，人心卻懷有探索外太空的雄心壯志。說是無限的，地球上的物質卻是有限的，變換著的。時空無限，人的思維無限，但人的生命卻是有限的。人類用有限的生命，來了解這個無限的世界。儘管人類的科技多麼先進，大腦多麼發達，但還是有很多未知的東西待我們探索，瞭解，學習。我想，這便是哲學理論對解決一切複雜問題的相對論的基本概念。發現瞭解到的東西它就存在，不瞭解的，沒有被探索到的，它就是沒有現實價值意義的，是鑽不得牛角尖的。人類始終都是學無止境的，哲學，它是人類探索認知這個世界的最高理論思想。人內探索科學，創造文化藝術，豐富人類的生活，求得共識這個認知應該是統一的。世界上有科技知識不分國界一說，但它也是相對的，而不是絕對的，是指誰先探知到了科學知識，它就為誰所用。至少這種觀點應該認識清楚。我們探索，學習，運用它，是為了更好的為人類所用的思想應該是一致的。科學，藝術，哲學，都離不開個人付出艱辛的探索與發展，但它還得要大眾智慧的認知，人類的文化知識與選擇的各異，成為人們對哲學思想理論的最大的困惑。

”科學是我們，藝術是我，哲學是我和我們的統一”這話還是第一次聽說卻不妨礙用”鑑定推理”法讀出其中的意思與意味著什麼來！如果再用”以客觀事實存在的可能性作參照體系下辨別真假的存在理由的比較鏈推理的話”應該可以判斷出是那些哲學家們要將哲學捧成高於一切學科時憑空捏造出來的東西！科學研究是個世界同行從表面現象看是我們都在做的用我們來論述又人相信！有沒有科學研究的實質性方法呢？沒有！卻有一個表面上科學是依據唯物主義的哲學說法卻根本不知道科學不知在何時弄出一套假設——實驗檢測——實踐檢驗從中選擇出有用的東西來轉換成技術——生產——應用的體系來。只是在名義上是”唯物主義”類同於拜物教的崇拜物質的形式而內容卻是連結自然的方法！我用反向推理法（即由果到因）查證過近一百多年來的一些重要成果卻沒能找到是從何時開始的 ，可以說哲學早就不能綁架科學了！因為科學早就有實質性的獨立自主只是在表面形式上有點點關聯而已。藝術是既有個人的艱苦努力換來的個人成就也有集體的共同協作才能成就藝術成果將其歸結為我不僅牽強還為藝術領域投下了分裂的種子！別的有關勞動創造的自然是沒有哲學高貴的下里巴人了不會考慮的。最終的目的就是用科學與藝術抬高哲學了！哲學是一統於科學與藝術的聖學！誰使用哲學就佔領了制高點而君臨天下指日可待！在社會上的各種各樣的行為可以佐證我的觀察結果。仿造莊子的話說”哲學不死大盜不止”人民共和與人民共同都會被分裂所生的霸凌破壞！

一切科學的東西都是來源於人的實踐，無論是自然科學，還是社會中各領域。首先還是存在於科學家的實踐，然後普及和運用人們的社會生活中。藝術是精神的東西同樣是藝術家的精神作品，他具有生命的精神價值同樣也是社會的人們精神所存在的價值為人民所欣賞。哲學同樣是基於人們認可的精神價值和生活實踐，尤其是具有真理性的價值原則。應該具備完全的道德觀念才是永恆的。