五月初五端午節又要到了！小時候極愛過這個節。還記得半夜熟睡時被大人在手腳腕和脖子上系五彩繩，早上起來，一身的花花讓人哭笑不得。當然最愛的還是奶奶會煮一鍋艾葉雞蛋，去學校時，拿自己的雞蛋和同學的雞蛋碰，比誰的雞蛋最硬。稍大點，就學著和家人一起包粽子，吃到自己包的最醜的那個粽子，感覺開心極了。

關於端午節的來歷，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，有一個崇拜龍的圖騰的部族----百越族。端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，百越人已經融合到漢族中去了，因此，端午節成了全中華民族的節日。

但是影響最廣的還是紀念屈原說。傳說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。

目前還沒法坐到真正的考證，很多專家和民間說法，多數人相信和了解到的就是古代民眾紀念屈原的忠貞和委屈，其次就是少數民族祭祀用的食物然後融入到漢民族文化中，有學識的人杜撰的紀念屈原

說兩個版本，兩個人物故事，請大家看看更喜歡哪一位？

其實食粽子的起源並非只有一個屈原說，還有伍子胥說，龍日說，光是一個屈原說也有幾個不同的版本。

一、屈原說

我聽到的是這樣兒一個版本，屈原是戰國時期楚國的詩人，也是一位愛國私人，屈原可以說是當時的貴族，但是屈原並不是從小生活在深宮大院裡面，而且和平常老百姓生活在一起，所以造就了從小就體恤民生的屈原，也因為這樣兒屈原得到了許多百姓的稱讚。

在白起攻打進郢都的時候，楚國滅亡，楚王狼狽逃難，屈原看到楚國滅國的情形，傷心欲絕，於是在農曆五月五日投汨羅江自盡。楚國的老百姓對屈原非常愛戴，屈原自盡後，楚人到汨羅江打撈屈原遺體，但是久久不能打撈起來，楚人擔心屈原的軀體被河中的魚吃掉，於是就把家中食物，米，雞蛋等東西丟進河裡面，希望魚兒在吃了食物之後不再去吃屈原大夫的身體。

在楚人為了紀念屈原，每年的五月五日都要用竹筒裝大米投入河中，我你這樣兒的方法來祭祀屈原。但是到了後面，在唐朝宋朝的時候，粽子成為了一種美食，還可以用各種東西做成餡兒，還有一些人專門賣粽子。慢慢的到了明朝，人們開始用粽葉來把粽子包起來，再用線把種子繫好就成了我們現在吃的粽子。

除此之外還有一種說法，原因也是因為人們害怕魚蝦傷害到屈原的軀體，然後就用竹筒裝米倒入河中。但是後面有人說河裡面有蛟龍，為了避免蛟龍破壞屈原的軀體，可以用雄黃酒來藥暈它。人們又擔心丟入各種的食物被蛟龍食用，所以就用葉子把飯糰包起來，用彩色的線繫好，就這樣兒有了粽子。

二：伍子胥說

伍子胥本是楚華人，本來應該是一個官家紈絝子弟，但是沒想到好景不長，伍子胥的父親本來是太傅，因陷害被楚平王抓起來，然後為了斬草除根，楚平王利用伍子胥的父親寫信騙來了伍子胥的哥哥，然後吧伍子胥的父親和伍子胥的哥哥一併除去了。好在伍子胥是一個比較聰明狡猾的人，他看出了楚平王的詭計，自己逃跑了。

父親與哥哥死在楚平王的手裡，伍子胥傷心欲絕，發誓一定要為父親和哥哥報仇，唯獨殺了楚王，滅了楚國才能解他心頭之恨。幾經生死，逃到了吳國，吳國因為伍子胥的到來變得強大起來，在伍子胥的幫助下，吳國很快的攻入了楚國郢都，雖然如此，楚平王已經死了，伍子胥心裡的恨還是很難平復。

吳王闔閭死後，夫差繼位，攻下越國，越王勾踐來向夫差請和，夫差答應了勾踐。然而伍子胥是個心裡充滿仇恨的人，他似乎明白勾踐可能日後會崛起，向夫差進言說殺了勾踐，可是夫差不聽，反而倒是聽了奸臣的話，賜伍子胥自殺。

伍子胥在自殺的時候對人說，他死了以後，讓人把他的眼珠子挖出來，掛在吳國的城門上，他要看到越過軍隊攻入吳國。夫差聽到這樣兒的話火急火燎，又命令別人挖出伍子胥，鞭屍，然後把伍子胥的屍體在農曆五月五日丟入江中，而相傳五月五日就是為了紀念伍子胥。

那麼你是喜歡更伍子胥還是屈原呢？

又到一年端午時，去年的文章《端午節前說端午》仍然貼切：

唐代詩人文秀的《端午》寫得好：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

傳說在古代，舉世聞名的詩人屈原得到了楚王的重用，可好景不長，楚王就把他閒置一旁。不久，又將他驅逐到宮外。

後來，秦國侵犯楚國，天下大亂，楚王卻不管不顧。屈原受不到重用，為國家的命運感到悲哀和絕望，憂憤交加，一連寫了兩篇愛國的詩篇，最後縱身跳入了汨羅江。

人們敬佩屈原的愛國情懷，為了不讓魚蝦吃掉屈原的屍體，紛紛向江裡投入用竹葉包好的飯糰；郎中拿來雄黃酒倒入江內，使魚蝦喝醉了，不能去吃屈原的屍體；還有人爭分奪秒地駕船去撈屈原的屍體，所以才有了今天端午節的吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟的習俗。

還有一些地區相傳屈原死後變成了龍神，人們有用雄黃汁泡銅錢水來洗眼的習俗，祈福龍神讓他們一年之內不患眼疾。

……

端午食粽無論是說成源於屈原還是源於伍子胥都是徹頭徹尾的胡說八道。這其實就是歷史謠言被繼承的典型表現。

事實上中國很多文化由於後世失傳，都進行過強行解釋。就是說歷史上有很多造謠的人把謠言記錄在案。最典型的綠帽子。很多人以為綠帽子只是代表老婆與人通姦，其實不是。綠帽子還代表了結義，代表了紡織，甚至代表財神。黃帝元妃嫘祖和埃及紡織女神嫘斯以及佛教綠度母、西方祖母綠都是代表祖先神和紡織。現在女同性戀使用蕾絲作為名稱其實是褻瀆中華祖母之一的嫘祖。還有的把翡翠稱為帝王綠是得多沒有文化。綠帽子是指七仙女族群女性全部嫁給九黎，其部落男性成員頭上戴著的綠帽子成了典故。今天日耳曼人尤其德意志人還戴著綠帽子，重要建築的屋頂也都是綠色。黃白聯姻象徵著第一次立約，也是結義結盟的意思。所以關羽才會戴上綠帽子。

古埃及紡織女神嫘斯

佛教綠度母

德意志傳統的綠帽子

端午節和粽子與屈原扯上關係同樣是歷史謠言，因為後世不知道節日源流所以就強行解釋。端午在猶太叫五旬節，在芬蘭叫6月25盛夏節。6月25與印第安6月24太陽祭差了一天，這是民族源流的差異，五是黃種數理，四六是白種數理，就像繼承了白種部分文化的彝族也是6月24火把節。我們之所以第一人稱是吾是有原因的。端午節其實是夏曆中的夏至節的一個遺留，就是說端午端陽就是更古時代的夏至日。端午需要驅蚊蟲、沐浴都是源自夏至節，南韓則保留了更古的端午祭，屬於薩滿巫文化，因為南韓繼承了商代的文化。

其二是，中國節日編纂都是非常工整的，怎麼可能唯獨端午是紀念屈原。邏輯都不通。就像有骨頭缺鈣之人把元宵上元節說成是源自印度，源自佛教。這些人根本不顧還有中元節和下元節，根本不管中國節日的工整性。總之只要自己不懂就通通說成是外來。基本邏輯都沒有。

其實西方也存在七七節，德國就有，歷史上波斯也有，猶太也有。雖然已經面目全非，但畢竟這些與我們有關聯的民族是存在的。二月十四情人節也可以確定源自七夕。因為七仙女嫁給九黎這件事是至今為止歷史上最大的事件。聖母瑪利亞就是七仙女，耶穌就是指兩支父黃母白支系。猶太核心數理七也是這麼來的。中國七與德國7相反也是這個原因。德國七旋轉180°就是中國七，代表飛天和下凡。

至於粽子再簡單不過了，古代缺乏烹飪器皿和餐具，所以烹飪食物大多采取包食。尤其稻米不包食了烹煮就不好加工。所以古代廚子叫包廚，中國包食文化後來才能發展出餃子、包子、餡餅之類的。現在東南亞尤其大洋洲還會將食物用芭蕉葉包裹放進土坑內，然後在上面燒火，待到達一定時間，挖開就已經熟了。叫花雞製作也是這種文化的遺留。所以粽子無疑是這個文化的遺留，只是從東南亞包的是平粽子看，我們包的這個似乎與金字塔有關。也是羌人從中東返回的一個證據。

其實文化中遺留的上古文化很多，比如戲曲裡畫臉就與原始部落用顏料塗抹身體是一回事。

很多人對端午節吃粽子，第一反應便是紀念屈原。其實這話不全對，端午食粽的原因至少有五六種說法，祭屈原還是後起之說，歷史真相需待定。

如果從端午節日起源於夏至來說，而夏至是吃粽子，那麼自然端午就應該吃粽子了。端午源於夏至，這個問題有學者進行論證過，主要從端午的一些風俗活動（吃粽子、競渡、踏百草）和屈原無關分析。記載當時荊楚地區風俗的權威著作《荊楚歲月時》僅提到“夏至日食粽”，沒有提到端午和屈原之事。

屈原說，始見於南朝梁吳均的《續齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之。至此日，以竹筒子貯米投水以祭之……今五月五日作粽並帶楝葉、五花絲，遺風也。”在漢代史籍中並無記載，顯然是一種“創作”。

祭祖說法。東晉初範汪《祠制》：“仲夏薦角黍”。角黍即粽子。範汪此人晚年居於吳郡，所以很可能是吳地的風俗。

祭天神。就說京師的人在五月初一，家家以團粽、蜀葵、桃柳枝、杏子、林禽、奈子、焚香或作香印。祭天，五天。（參閱《東京夢華錄注》）

對龍的崇拜。聞一多先生在《端午考》裡面認為端午是龍的節日，很多活動和龍有關，像競渡要划龍舟，揚州鑄盤龍鏡、端午日調製守宮(一名龍子)、端午日魚變為龍等，龍是吳越民族的圖騰。因此,端午節是“古代吳越民族一個龍圖騰團族舉行圖騰祭的節日”。簡言之,一個龍的節日。所以，有現代學者說屈原選擇在這一天投江自沉，是一種安頓自己靈魂的行為，或許有乘龍昇天之意。還有人從五行與龍驗證，重五就是龍的節日。

祭鬼。 當代民俗學家張紫晨教授提出。這一天原本是巫節，踏百草，採艾葉放在門口是為去除毒氣。往江裡投粽子，正是巫術作法。

文／GSN