西天取經實際真實的工作就是押解豬八戒前往西天！而主角就是豬八戒和沙和尚，其他人都是配角。只有這麼看故事才能被理解

現代人真是越來越聰明，各種質疑、猜測、揭密、曝光、內幕、陰謀層出不窮，把簡單的事情搞複雜，把複雜的事情搞混亂，捕風捉影的，空穴來風的，道聽途說的都能編得煞有介事、活靈活現，更高級別的是把黑的說成白的，紅的變成藍的，顛倒是非水平看不出破綻，人心真的不古，才需更多細如牛毛的法律源源不斷制訂出來。

從詼諧的角度看師徒四人取經的確是個陰謀，但是與其說是陰謀倒不如說是佛家與道家的一個聯合除惡，沒有背景的一律處死有背景的一律收編。真實的反應出當年吳承恩所經歷或者看到的一些社會現象。

按陰謀論的觀點，《西遊記》是天庭和西天之爭，道家和佛家之爭，取經這個計劃是由如來一手策劃的，遠比九九八十一難還要困難，因為金蟬子轉世了十次，直到第十次才成功取到了真經，我們大可以不負責任的猜測，前九次都是被天庭破壞而讓計劃不得不流產，究竟誰是破壞前九次取經的執行者呢？是流沙河裡的沙僧，所以第十次取經成功後他是唯一一個沒有成佛的人。而其中的天蓬元帥豬八戒，也是天庭安排的人，因為他本身從天庭貶落凡間就是不合理的，有心的人可以去看看原著，豬八戒根本就沒有非禮嫦娥，但是卻故意把事態弄大被貶，不得不說是玉帝早就安排好的，正好藉機安插到取經人身邊。後來的表現也可以看到豬八戒取經全程隱藏實力，豬八戒各種讒言詆譭孫悟空，煽動唐僧趕走孫悟空。所以取經團隊裡唯一真心取經的只有轉世的金蟬子，而孫悟空，從始至終都是不能做自己的木偶，也許是收到天庭和西天兩方的挾持，畢竟他還有花果山，還有猴子猴孫，還有這些牽絆。

這是一個育人的好平臺。

唐僧就像是個尋找平臺的創始人，一個人打天下最終是行不通的，自己能有多遠還不知道，那得有個好幫手，這個人必須要有很大的本事，於是就有了大徒弟孫悟空的出現，然後又陸續有了新成員沙僧（找準了好平臺看準了好領導，多做事少說話，照樣也成功。貴在堅持）的加入，慢慢的又來了位半生不熟的豬八戒（三天打魚兩天曬網，動不動就嚷嚷著想散夥兒的事兒。）要不是有個苦口婆心的大師兄能壓得住場面，可能早就真的散夥了。所以團隊很重要，團隊凝聚力更重要。有一個團隊的好領導更更重要。

如果把一個計劃說成陰謀，而且是成立的話，那麼這當然是場陰謀。而且是一場曠日持久的，有組織，有紀律、有安排、有預謀的一個彙總彩排。

如果把吳承恩這部《西遊記》裡的所有順序都打亂了重新再來安排一下，眉目就非常清晰起來：那就是把結果倒過來推 就好看了。

眾菩薩獻畢，因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊得嚴。但見那天龍同繞，花雨繽紛。正是：“禪心朗照千江月，真性情涵萬里天。”如來講罷，對眾言回：“我現四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者．敬天禮地，。心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好親生，只因餬口，性拙情流．無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贈部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”

東土大唐屬於南贍部洲，如來把這個地方說成了貪淫樂禍，多殺多爭，口舌兇場是非惡海之地。既然這地方的人品德不行，當然得指拔教化一番了。說白了就得把西天先進的文化傳播到南贍部洲大唐國去。為啥要傳播到大唐國而非其它國家，那是因為在這些蠻夷之地裡，就大唐朝而言，是文化和禮教集散的中心。大唐國教化好了，其它國家也會爭相模仿。

接下來如來就得安排一個探尋取經人的使者去，畢竟這事若沒人牽頭，沒人聯絡，再周詳的計劃也會落空。請看下面的文字：

如來回：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼；三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之徑，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信．教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶、誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺．禮佛三匝，道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”

如來有了合適的使者，又給了她五件法Bora：錦瀾袈裟、九壞錫杖和三個緊箍兒。其實這三個箍兒子就代表了三個徒弟，那錫杖和袈裟正是為取經的長者而準備的。因為有些事不是一句願意就能解決的。沒有這三個箍兒，即使他們三個當時說了願意，事後反悔逃走了，你再把他們捉拿回來就不好看了！

如來還命令觀音去時的路上要走的慢一些，而且駕的雲頭不能太高了，以看得清地上的一草一木為準。相當於現在小型無人機的高度上，

接下來，如來還偷偷辦了一件事，就是把犯了個小錯的二徒弟金蟬子貶下凡間，那凡間之地卻正是大唐東土。這個不但如來手下的人知道，而且其它地方的神仙也都清楚。

所以說第八回是這部書裡一個暗藏的提綱，這一百回的故事，全含在這一回的精巧安排裡了。

回過頭來，你就會非常明晰的清楚，如來把孫悟空壓在五行山下的目的了吧，玉帝在天上是怎麼對待孫悟空的，不是想殺了他就是要拿他練成金丹，可事與願違，這些目的都失敗了。最後如來及時趕到將他拿下，按理說拿下了應該交給玉帝去發落，可如來清楚得很，交給了玉帝還得把孫悟空給殺了，或者困在某地做苦役或服刑。

而如來把孫悟空壓到五行山下，既替玉帝除了心頭之患，也得給如來一個面子。所以，這麼倒過來一想，取經人選，都是預定的了。沒有拿住孫悟空之前，如來是有心無力的，因為取經人一路上若沒有“泰森”級的貼身保鏢相助，一切都是空談。一經收了孫悟空，如來心裡就開始有譜兒 了。所以他回到靈山後馬上就談起了取經的安排。並讓觀音菩薩前去打頭陣，把取經人選定下來。唐僧和孫悟空是御批的人選，這個誰也沒權定奪。剩下的豬八戒和沙和尚，則由觀音菩薩臨機決斷，自主選擇。

以如來的計劃中，本來是沒有未來的八部天龍南海三太子的，因為如來只給了觀音三個箍兒，但觀音行走途中收下八戒和沙僧後，又遇到小白龍攔住她的去路，並與她的大徒弟木吒打個個難解難分。這下觀音一高興，就把小白龍也收下，但苦於沒有第四個緊箍兒，所以才暗示他等唐僧到來後，把他的馬給吃掉，這樣他就可以名正言順地變作白馬，跟隨唐僧師徒去西天取經了。

接下來，就沒有懸念了，一切都是計劃好的事情，或者說是一場計劃已久的陰謀。這些前前後後的人物都是如來有意安排的結果。菩薩找到唐僧，唐僧救下悟空，悟空收了八戒，菩薩又收了白龍和沙僧。這樣他們四個便有恃無恐地一路向西而去，能打得過的就把它打死，玩不過了，就搬個救兵去把它收了。估計大家也都看出來了，大凡有點能耐的妖怪，都是天上或地上的大仙豢養的坐騎或門童下凡搗亂。這三個徒弟瞎忙活一陣後，還得把人情還給那些大仙們，讓他們把手下的妖怪帶回去了事。

《西遊記》中，師徒四人前往西天取經是不是他人策劃的一場陰謀！我們來好好分析一下！

《西遊記》誕生的背景

吳承恩的生活年代是在明朝中後期，前後歷經五朝，從明孝宗一直到明神宗，這個時期的社會狀況與明朝初期是有很大的不同，各種矛盾不斷激化，政治上、民族上、統治階級內部等，這些矛盾不斷激化並且日漸尖銳，自然就給普通老闆想帶來了生活上的影響。另外，思想文化方面也在發展，市民文學日漸蓬勃，我們常說唐詩宋詞元曲明清小說，這個時期小說和戲曲的創作進入繁榮時期。最後，再加上吳承恩本人的坎坷經歷，自幼聰慧，喜愛讀神話故事，但是在科舉中卻屢屢受挫，被誣陷，或許正是因為這些，才令吳承恩對這個社會產生了深刻的社會認知，而這些人生經歷，也都與西遊記想要表達的內容契合！

《西遊記》故事疑點分析

疑點一：詭異的天庭主人—玉皇大帝

天庭是天、地、冥三界的安保中心，但作為三界老大的玉帝，卻兇狠到讓人費解。

例如：鳳仙郡上官氏打翻了供奉玉帝的貢品，玉帝三年不給鳳仙郡降雨，導致當地嚴重旱災，屍體遍地、哀嚎一片，視幾萬人的生命如螻蟻！

同時玉帝的身世也十分離奇。相傳他歷過一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年，算下來他活了2.268億年，這正好是約2.25億年前的三疊紀晚期（恐龍盛行的時代），那玉帝的原形會不會是。。。如此殘暴的老大操縱下的天庭，會是多麼黑暗的一個組織呢？

疑點二：讓人頭皮發麻的巧合

可隨著師徒四人到了最後的獅駝國，青毛獅子精又出現了而且他當時已經佔領獅駝國500多年了，並且把滿城上下，大人小孩都殘忍地吃個精光！

也就是說在冒充烏雞國國王，之前、期間、以及之後，青毛獅子精已經就是獅駝國的國王了，並且還行動自由！自己手下兩次下凡禍害百姓，而且500年之久不管不顧，是巧合，是縱容，還是指使？

疑點三：有背景的妖怪被偏袒

西天取經過程中，主要妖怪共計44個，死亡21個，存活23個，死的都是，玉面狐狸、蛇精、蜘蛛精之類平民妖怪，天庭眼中的障礙，但身為神仙前工作人員或親友團的妖怪

待遇完全不一樣，青牛怪作惡多端，懟天懟地對神仙，被老君雲淡風輕一兩句就帶走了

獅駝國的大鵬，生吞活剝殘忍地吃了一座城的老百姓，卻沒有什麼大懲罰！有背景的妖怪偏袒，沒背景的滅殺，區別對待背後是私心，還是另有陰謀？

所以西天取經，正是天地諸神策劃的一次陰謀，利用師徒四人之手一路剷除妖怪消滅異己，同時，讓他們慢慢走向磨滅自我，失去獨立思想的地獄深淵！西天取經之後，師徒四人有了不死之身，祛除了七情六慾，也不會再反抗天庭，可這到底是成佛，還是被馴化了？可悲的是，我們再也見不到那個鬥志昂揚，高聲嘶吼！“我要這天，再遮不住我眼！要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散”的齊天大聖了！