太平天國起義的最初本質是集天下受苦百姓共同推翻腐朽的清朝。起義口號：有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。這充分反映了底層百姓迫切想改變生活困境，努力實現理想社會的普遍心理。從而讓前期的太平天國發展迅速，很快壯大起來。

隨著義軍攻城掠地，達到一定規模時，起義軍內部出現了和清政府相同的情況，爾欺我詐，爭權奪勢。先是楊秀清居功自傲，後被洪秀全派人誅殺。隨後內部更是混亂不堪。導致領導層越來越不穩定，最後力量被分散。

清政府的曾國藩很有謀略，抓住太平天國各自為戰的缺點，嚴重打擊了實戰派的軍事力量。尤其後期石達開的失敗，對太平天國是致命一擊。隨後太平天國首都天京淪陷，起義失敗。

從這些可以看出來，太平天國內部的爭端造成的自我削弱，人人互相猜疑打壓是最關鍵的因素。再就是清政府啟用曾國藩，此人指揮能力一流，善於用兵。也起了催化劑的作用。所以也最終導致太平天國的慘敗。

這個只能說政治上的分庭抗爭，但是說佔據半壁江山，有點言過其詞！

太平天國全盛時期的實際控制區域發展到23個府州，總共面積150多萬平方公里。而天國初期（1858年5月28日，《中俄璦琿條約》簽訂，中國喪失了黑龍江以北、外興安嶺以南約60萬平方公里的領土，此為中國近代割地之先河），中國的國土面積約為1310萬平方公里。太平天國僅佔據約1/9，距離實際上的“半壁江山”還相差甚遠！

為何敗給了腐朽的清朝，因為後期自己比清朝還腐敗！

五十步笑百步而已！

洪秀全就把自己變成了“神”，成為天父上帝的次子、天兄耶穌的胞弟、奉天承運的人間君主。而中國封建君主制的核心是“朕即國家”，定天下於一尊。洪秀全自登上天王寶座之後，便始終以“朕”自稱。

反覆強調“天朝嚴肅地，咫尺凜天威，生殺由天子，諸官莫得違”

“同心放膽同殺妖，金寶包袱在所緩。脫盡凡情頂高天，金磚金屋光煥煥。高天享福極威風，最小最卑盡綢緞。男著龍袍女插花，各作忠臣勞馬汗。”東王楊秀清亦言：待到小天堂，“出則服御顯揚，侍從羅列，乃馬者有人，打扇者有人，前呼後擁，威風排場，可謂蓋世。”許多參加金田起義的上帝會會眾就是抱著當“將軍”、作“夫人”的目的而來的。所以建都天京後，“無功不受祿，有功受到足，落力理天事，後來享大福”的思想在太平天國高階領導層中氾濫開來。

完全是風水輪流轉，今年到我家，王侯將相寧有種乎！

洪秀全領導的太平天國運動雖然鬧的動靜不小，但是表現的侷限性特別明顯，特別是在後期所宣傳的政策沒有得到很好實施，前期用地主階級開刀，後期跟隨的大部分農民並沒有得到當初的政策綱領，遭到了各個階層的反對。地主們紛紛組織起團練協助清政府對付太平天國，普通百姓識破太平天國的嘴臉後也開始拋棄他們，太平天國的失敗在所難免。其實，太平天國後來發展壯大的時候就應該及時招賢納士，拉攏地主和士紳，吸收左宗棠這樣的人才加入。信拜上帝教可以，但要與傳統文化融合。太平天國憑藉蠻力和拳頭胡搞，所以太平天國的敗亡是必然的。即使有石達開、李秀成這樣的豪傑人物也無濟於事。

太平天國是由多個利益團體組成的政權，內部爭權奪利、矛盾重重。剛開始起義時大家還能團結在一起，但當安定下來建立政權後就不行了。一方面太平天國上層貪圖享樂，不思進取，腐化不堪，所以難成氣候。另一方面，太平天國內部派系林立，鬥爭激烈，楊秀清、石達開這樣有能力的不是被幹掉就是被趕走，幾次內鬥把骨幹基本清洗光了，使得太平天國元氣大傷，從此一蹶不振。雖然太平天國後期啟用了陳玉成、李秀成等一些年輕將領，但當時形勢糜爛，太平天國已經無力迴天，所以天京事變後沒撐幾年就滅亡了。

太平天國是個理想主義政權，起義軍既沒有革命綱領，也沒有革命思想。他們只是利用人民群眾對清朝的不滿，打著拜上帝教的幌子發起的一場傳統農民起義。他們雖然提出了《天朝田畝制度》，但這個制度根本就是空想，既沒有客觀實施的條件，也沒有可操作性，只是在起義初期忽悠一下老百姓而已。起義初期，他們用土地和財富來吸引貧困的底層百姓，讓百姓跟著他們對抗清政府，所以起義初期鬧出了不小的動靜。但當百姓看清太平天國真面目後，他們對太平天國越來越失望，所以紛紛拋棄了太平天國，導致了太平天國運動的失敗。

天平天國運動，其實就是一次大規模的農民起義，最後必將失敗。其原因有以下幾點：

太平天國方面：

1.太平天國發家史：太平天國起義的理論基礎是破碎的神學理論，並不代表時代潮流。

①拜上帝教“一神論”教義的狹隘性與排他性，相當於現在的邪教，比較另類，容不得其它教派的加入，沒有廣泛的群眾基礎；

②拜上帝教宣傳上帝“全知全能”的虛妄性，太扯淡，讓人們感覺虛無縹緲，最終統治者上層都不是什麼東西，也沒有思考性

2.農民階級的侷限性，長期被封建的中庸、三綱五常思想的束縛，早在潛意識裡註定了一直是勞苦命運。因而無法從根本上提出完整的正確的政治綱領和社會改革方案，無法剋制和克服領導集團自身腐敗現象的滋長，也無法長期保持領導集團的團結，這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰鬥力。

3.太平天國運動發生在中國已開始淪為半殖民地半封建國家的時代，它所要對付的敵人，不但有掌握全國政權、作為封建勢力中心的清朝統治者，而且還有外國資本主義侵略者。

4.太平天國頒佈過《天朝田畝制度》和《資政新篇》，但或者由於其絕對平均主義方案註定了不可能實現，或者由於其他主客現條件決定了無法實行，太平天國提不出一個切實可行而又能動員廣大群眾尤其是廣大農民的綱領，這就不能長期保持農民群眾的革命熱情，因而他就不能把戰爭引向勝利。

5.太平天國在初期從上到下都保持嚴格的紀律和艱苦樸素的精神，但建都天京後，卻首先從領導人開始，滋生享樂、保守思想，逐漸破壞了團結統一的局面，導致發生內亂、分裂和一系列不正常事件。到後來，朝綱敗壞，許多將領擁兵自重，斂財自肥，腐化墮落，甚至發生一連串叛變投敵的行為，從而瓦解了革命鬥志，加速了革命的失敗。

6、太平天國領導者戰略戰術的錯誤，以及腐朽昏庸、鼠目寸光使起義軍在起義過程中四面樹敵。

清政府方面：

1.清政府與西方勢力聯合起來進行鎮壓，是太平天國起義失敗的重要原因之一。

2.清政府啟用漢軍將領曾國藩、組建湘軍，給太平天國以重創。

3、清政府與列強勾結使用了火槍，而太平天國還在使用冷兵器

綜上所述，太平天國運動有必然失敗的原因，根本原因不在清政府。其自我侷限性，限制了發展，所以發展才是硬道理！

1842年8月29日 中、英簽訂了中國歷史上第一個不平等條約——《南京條約》。而就在第二年（1843年），洪秀全赴試不中，在6月建立了拜上帝會，一切就這麼開始了。

8年後（1851年），金田起義，太平天國成立，當時內憂外患的清政府並沒有對這個組織施放了太多的精力，就是這個不起眼的組織在幾年後席捲了整個南中國，並在1853年進入了南京，並定都與此。當時很多國內外的人都認為一個新的政權馬上就要取代腐朽的清政府了，可惜，短短的十五年，太平天國就消失在了歷史長河裡。

在現在看來，太平天國運動有點過把癮就死的狀態，題目裡所說的“半壁江山”基本是不存在的，從這個政權開始到結束，它的周邊一直在戰爭，可以說清政府一直在圍著它戰鬥，直到最後攻進天京城。可以說，這個政權基本就是先天不足。

一、不思進取

自打洪秀全進入天京之後，這輩子就再也沒出來過。“六朝金粉地，溫柔富貴鄉”，在這裡這些天國領導者們開始了一場自上而下的窮奢極欲，都說清政府腐朽，這些天國領導者有過之而無不及。雖然後來也弄出個“北伐”和“西征”，但這種深入敵方的武裝行動，只能是失敗的結果，即使是在南中國，太平軍所佔的地盤也處於不斷的爭奪中，太平天國連根基都沒有呢，就已經開始腐敗了。

二、不得人心

“得民心者的天下”，在那個冷兵器時代，這句話尤為重要。老百姓們剛開始以為真的要改朝換代了，可能還挺欣喜。可後來證明，這個政權的很多政策只停留在口號上面，教科書中的《天朝田畝制度》也基本沒有實行。清政府就不咋地，這個新政府似乎也沒好到哪裡去，尤其它還得罪了讀書人。

舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。——曾國藩·《討粵匪檄》

中興四臣“曾左李胡”都是儒帥，迫使他們前行的不僅僅是禮教的忠君愛國思想，還有就是作為孔門弟子絕不能坐視至聖先師被“長毛們”侮辱。

三、不善管理

如果說清政府在此期間的咸豐皇帝和同治皇帝（其實是慈禧掌權）都不是什麼出色的管理者，那洪秀全只能用昏庸來形容了。他在傳教的時候依靠馮雲山，在打天下中依靠楊秀清和石達開，而他的頭銜只有那個“上帝二兒子”這個可笑的稱號，他根本不懂如何駕馭這些出色的臣子，昏招不斷。

1、坐視東王做大。洪秀全為了花天酒地，給了楊秀清節制諸王的權利。而這個楊秀清也是胃口大開，藉著“天父附體”索要萬歲頭銜。難道洪秀全是捧殺楊秀清嗎？可惜完全不是，他借韋昌輝之力除掉楊秀清，完全就是引狼入室。“天京事變”敲響了太平天國的喪鐘。

2、胡亂制衡。韋昌輝比楊秀清更加有恃無恐，逼走了石達開。洪秀全只能再次殺死韋昌輝迎石達開回國主政。而這次洪秀全為了制衡翼王，封了兩個無用的哥哥制衡石達開，再次逼走石達開。雖然後期他提拔了陳玉成和李秀成，但也只是迴光返照而已，而天國最後封王達到了200多個，胡亂的管理使整個政權處於內憂外患之中，最後走向滅亡。

轟轟烈烈的太平天國運動的開始就是洪秀全的一個夢，他夢見了上帝，認為自己是天選之子，而洪秀全做夢也沒想到，這個發起於一個小小縣城的運動，竟然能改寫中國的近代史，可惜他在醉生夢死中，發現這一切也不過是夢一場。