中國最早的傳統的門神是神荼和鬱壘，他們是天界的門神，手持藤索，專門束鬼。

後來為唐太宗李世民守門的是秦瓊、尉遲恭。也有的“請”已故當地英雄人物作為門神。

再看門神，不管是畫上去的（如祠堂的門神），還是買的年畫貼上去的，門神都是英武，但面相福氣、慈善，而不是凶神惡煞，怎麼看都是喜慶的模樣。有的買不到年畫，直接用紅紙寫上名字。

可見，門神已經“智慧轉變”了。貼門神更是為了喜慶。

喜歡張飛、關羽。

因為張飛關羽是三國時期的猛將，而且忠肝義膽，是看家守院的好幫手！他們威嚴的表情可以嚇走一切妖魔鬼怪的！

非秦叔寶，尉遲敬德莫屬。市面上大多數也是他們倆的畫像，可見此二人形象已經深入人心。

不過現代的門神更多的是為了烘托節日氣氛，如果可以的話，嘗試一下新奇好玩的門神也不錯哦。

貼門神是春節習俗之一，現在市面上可供選擇的門神有很多，要根據當地的習俗選擇自己喜歡的門神。

最早的門神：神荼和鬱壘最接地氣的聚寶門神：最團佶最喜慶的門神：和合二仙忠肝義膽的化身：關羽，張飛忠心護主的超級保鏢：趙雲，馬超精忠報國的岳家軍，楊家將魑魅魍魎終結者：鍾馗流傳最廣，最受歡迎的門神：秦叔寶和尉遲敬德。這也是我們家鄉最受歡迎的門神，這些年我家都是貼的這一對，今年還是貼他們

絕不選張飛關羽，原因，張飛對下屬士兵太差，半夜被下屬割頭了。關羽曾投降過，又做俘虜死的，有屈服精神，但天下第一忠心，關羽死後他的後代被龐德之子龐會“盡滅關氏家”復仇，關羽絕後，現代關姓人應該多是商朝賢臣關龍逢的後裔。

堯舜禹夏商周春秋戰國秦漢唐那幾千年官方主流崇尚的武力文化是黃帝蚩尤文化，那是一種尊重對手的文化，包容的文化，崇尚榮譽崇尚戰死沙場而不是投降俘虜的文化，那時君主祭祀的是黃帝尊封的兵主蚩尤，勇猛無比的蚩尤戰敗戰死後，黃帝並沒有貶低他為狗屎，這種文化有人與人之間的尊重，蚩尤文化顯示了軒轅黃帝廣闊的包容胸懷，像海納百川一樣，魯迅先生也曾推薦軒轅黃帝文化，魯迅有詩為“我以我血薦軒轅”，黃帝曾數次敗於蚩尤，但依然屢敗屢戰最終戰勝蚩尤，黃帝非常頑強有韌勁，中華文化是世界上唯一能延續幾千年的文化，這種頑強韌勁不是沒有源頭的，像劉邦也曾數敗於勇猛無比的項羽，但劉邦也頑強才能最終勝利，項羽寧願戰場沙場也不投降做俘虜，不愧為力拔山兮氣蓋世的霸王之氣不屈精神，項羽死後，劉邦為項羽哭墳，並厚待項羽族人，劉邦也尊重對手。而北宋末元明清這九百多年裡許多皇帝大封的關公則不尊重對手，曹操很尊重對手孫權說生子當如孫仲謀，而關羽當著東吳使者面羞辱孫權是犬。還有關羽立了軍令狀又違反華容道放曹，不守規則反被贊有情有義。還有關羽投降曹操是為救嫂嫂家眷也被讚揚投得大義凜然，他最後做孫權俘虜死的，從不戰死沙場，這種文化對投降當俘虜已無羞恥，軍人為保命可以不在乎榮譽，具有屈服精神，還有關羽很輕視文人同僚，對武人同僚老將黃忠也說“大丈夫終不與老兵同列”，顯得有點不尊重老人，關羽死後，龐德之子龐會帶領曹魏將士“盡滅關氏家”，以報當年關羽水淹七軍殺幾萬北方士兵和殺父之仇，這種殘酷報復的現象更加沒有一點尊重對手，關羽一族後代遭屠盡，但其他關姓人依然很多的，因為商朝大臣關龍逢的後裔經過一千多年發展到東漢末，肯定不止一個獨生子單單關羽一人，現代關姓人應該多是關龍逢後裔，不可能是關羽後裔。關羽文化是沒有尊重的文化是不團結的文化，是容易演變三國窩裡斗的文化溫床，宋元明清的皇帝們希不希望老百姓們懂得團結呢？當然不希望啦！清朝幾十萬的滿人管理幾億的漢人，老百姓雖然多，最好是大都崇拜單打獨鬥的文化，這樣威脅會最小，百姓們最好不要懂團結的文化，要是老百姓們懂得相互尊重，就容易團結，皇帝會怕怕的，所以皇帝們是喜見人們崇拜不團結的關帝廟文化的，皇帝們只須要老百姓們忠心就行了，老百姓們也不須要有不屈的精神，最好是信仰保命才是第一的屈服精神文化，不要崇拜戰死沙場的英雄，不要流行像周秦漢唐那樣有雄赳赳的文化，宋元明清的皇帝們不喜歡老百姓有雄心壯志，老百姓們只要記住忠心第一就行了，關羽最突出的是忠心不二，雖然這是值得肯定的優點，但宋元明清的皇帝們也最喜歡利用這點教育老百姓，清朝滿世界都是關帝廟，但這種文化附帶的糟粕卻很多，有人說：草原無獅子，二哥當大王。中華民族這幾百年淪為沉睡的獅子，關二哥已經美化成了仁義禮智信勇的全能中國武聖，但是宋元明清卻沒有了周秦漢唐時的風采，有些學者們認為中華民族的精神素質從北宋後就開始整體下滑萎靡，不是沒有原因的，為什麼我們以前周秦漢唐時能夠雄赳赳的立於世界幾千年，不要忘記我們祖先的榮譽是靠什麼得來的？如果我們那時崇尚的不是優秀的文化，如果我們那時流行二流的無尊重文化，我們又有什麼資格自稱有文明素質的禮儀之邦華夏中國？〈孫子兵法〉說：戰略要比戰術更重要，戰略是全域性大方向主體規劃，就如同大樹的軀幹；戰術是具體小事情方法對策，就如同大樹的枝葉末節；但還有比戰略和戰術更重要的東西，〈太公兵法〉裡面姜太公說的：精神第一，一人敢死，十人莫當；十人敢死，百人莫當；百人敢死，千人莫當；千人敢死，萬人莫當；萬人敢死，橫行天下。如果當將軍的怕死，打得贏就打，只會叫士兵當炮灰，打不贏了，將軍就投降當俘虜保命，即使有再好的戰略戰術都是白搭，姜太公認為人的因素才是最重要的那個，人的精神像如同大樹的根，如果根軟弱有病了，樹幹枝葉絕不會成為最強盛，以前中國雖然經歷了春秋戰國的戰亂，還有三國分裂五胡融入，其間犬戎樓煩匈奴鮮卑等等民族也融入了中華民族，但都沒有讓中華民族喪失雄赳赳的文化精神，沒有喪失人與人之間尊重的文化，周秦漢唐其間雖然有北齊北魏等等少數民族統治歷史，北方漢人曾經被匈奴鮮卑等等少數民族統治過，但漢文化卻沒變，當時漢人們和匈奴鮮卑等等統治者的地位是平等的，那時少數民族匈奴鮮卑等等都非常認可甚至崇尚漢文化，改漢姓，學漢禮遵漢禮，匈奴王赫連勃勃甚至自豪的宣稱自己是華夏後裔；周邊小國都敬仰中華文化，隋唐時漢人當皇帝，當時的少數民族的地位也和漢人一樣，李白也寫過歌頌當時一個少數民族唐將的詩；春秋時秦穆公重用犬戎謀臣，趙武靈王手下少數民族大臣也多，總的說來就像周秦漢唐時流行的黃帝蚩尤文化那樣，有人與人之間的尊重。可是北宋以後呢？連原來雄赳赳彪悍的金蒙滿融入我們後，也跟著大家一起淪落了，元朝時漢人是第四等人，社會已經沒有了人與人尊重的文化，元朝流行了戲劇是〈關雲長大破蚩尤〉，關羽興，蚩尤隱，宋元明清已經沒有了人與人之間尊重的文化，能怪金蒙滿嗎？不能怪，因為推崇關羽流行關公文化是北宋末宋徽宗就已經開始了的，流行注重忠心的文化，人家金蒙滿已融入我們漢文化，要怪只能怪我們自己漢文化變得不爭氣了，就像你罵別人是強盜，恨別人打自己，但你不罵自己軟弱，不恨自己恨鐵不成鋼，光罵別人，是不能解決根本問題的，是沒有用的，因為強盜只能欺負軟弱的人，卻不能不敢欺負像李連杰成龍那樣的硬漢，一樣的道理，首先是漢人文化變軟弱了造成漢人精神軟弱，才會變成宋元明清那樣的歷史，文化是一個熔爐，金蒙滿一樣被熔進了這種文化裡，舊強盜融進來以後也變軟弱了，大家再重新被另外的新強盜欺負，卻再也沒有了像周秦漢唐時那種雄赳赳的、人與人之間尊重的文化，因為時代流行什麼樣的文化，就會鍛造出什麼樣的人，古人言：人必自侮而後人侮之，北宋後社會流行著讚揚投降、當俘虜無所謂的屈服傳統武力文化，中華民族還想像周秦漢唐那樣雄赳赳啊，宋元明清的歷史表明已不可能，每次變革都要靠靠外來的文化。

締造了清朝體制內第一支漢人軍隊的曾國藩在文集筆記〈英雄誡子弟〉中說：“關羽，張飛，任偏同弊，行已舉事，宜深鑑此。毛主席說過自己“獨服曾國藩”，蔣委員長更是對曾國藩佩服得五體投地，以前孫中山先生年輕時他也曾砸過關帝廟，只是孫中山革命未竟先病逝。

以前五四新文化時期很多大師文人罵儒家罵中國傳統文化，建國後柏楊和孫皓暉等等學者們也批儒家，魯迅先生大罵華人麻木貪生怕死有奴性，說真的很令我作為華人沒有自信，新中國建立後，肌肉瘦小，又窮沒營養沒錢，但全民皆兵，將士們個個都具有敢死精神，毛主席有底氣能在美蘇大核強國夾攻中鬥爭取得獨立自主主權，中國在毛主席帶領下腰桿硬起來了，肌肉瘦弱但骨頭硬，鄧公接下接力棒後又改開發展讓我們肌肉變壯起來，富裕有錢有物資，但華人的傳統文化民族自信心依然還是很小，有人說我們以前幾百年被別人打多了，要打一大勝仗才能找回我們的自信，要打敗美國滅日本才能顯示我們強大，可是打過之後呢？想過沒有？如果打敗了美國滅了日本，到時我們強大無對手，沒有外敵，我們社會就能和諧美好了嗎？恐怕自己人就又會窩裡鬥自相殘殺了，因為滿天下依然是關帝廟文化，這種不團結的文化，沒有人與人的尊重，不守規則，不尊老，不尊重文人，不重榮譽，不頑強的文化，不演變三國窩裡鬥才怪。打仗還有另一個可能，戰敗，如果打敗了怎麼辦？是不是讓美統治算了？你我都願意跟著玉碎嗎？十幾億老百姓都願意跟著玉碎嗎？老百姓怕打仗嗎？不怕，打仗都是當兵的去打，反正又不是老百姓去打，以前打金，不怕，士兵戰敗了，老百姓跟著投降了金，後來打蒙打滿，都不怕打，但打不贏後老百姓也不會跟著玉碎的，大家都像宋以後流行的中國武聖關公那樣打仗，打得贏就打，斬華雄斬顏良文丑過五關斬六將水淹七軍斬龐德非常厲害，打得過時就威風八面威振華夏，打不過時就投降曹操，最後當孫權俘虜也無所謂，只要忠心第一就行，不須要有犧牲精神不能戰死沙場，如果不是靠毛主席“為有犧牲多壯志敢叫日月換新天”的精神帶領，如果沒有像張自忠楊靖宇那些敢戰死沙場的勇士們的敢於犧牲，中國可能會是日朝或者美朝了，話說回來，不管中國強不強大能不能打敗美日，我希望社會是有人與人之間的尊重，有尊老，有禮儀，有頑強韌勁，重榮譽，守規則，包容胸襟，這些優秀的文化品質，關帝文化都沒有，而軒轅黃帝文化卻擁有，我明白了為什麼魯迅先生以生命寫詩的原因：我以我血薦軒轅。我理解了為什麼孫中山先生曾砸關帝廟，他們的智慧眼光理想，是想讓中國社會變好起來，而社會的人是怎樣是由文化培養薰陶出來的。