不願意，他倆一個公子哥兒一個大小姐，一個手無縛雞之力一個空有傷春悲秋夢，毫無獨立生存能力，私奔流浪活不過三集

我倒是希望寶玉能和黛玉私奔，但這樣的結局不合理。

一.曹雪芹先生寫的紅樓夢是個徹頭徹尾的悲劇，如果林黛玉和賈寶玉最後在一起了，那豈不成了喜劇了？曹雪芹連起名字都有講究，怎麼可能會出這樣的紕漏？高鶚也不是一般人，他又怎能不理解曹雪芹？所以高鶚延續了曹雪芹的悲劇，讓黛玉悲憤幽怨的死去，寶玉悲痛欲絕的出家，只剩下孤零零的寶釵。紅樓夢寶玉和黛玉的愛情為什麼讓人感動？他們的悲劇結局就是其中一個很重要的原因。

二.紅樓夢所描繪的世界不允許寶玉和黛玉私奔。紅樓夢裡不論是達官顯貴還是平頭百姓最終都難逃噩運，有何況是一個病弱又無依無靠的女子呢？雖說賈母十分支援寶玉和黛玉，但王夫人卻支援寶玉和寶釵，而且王夫人有女兒元妃撐腰，賈母越來越老。像賈府那樣一個大家族是需要和別的家族聯姻來鞏固地位的，所以不允許有“愛情”。

三.寶玉和黛玉性格決定了他們不會這樣做。賈寶玉要是知道和自己結婚的不是林妹妹他會答應？他不得把賈府鬧個底朝天？還不得尋死覓活的？黛玉是飽讀詩書之人，怎麼會答應私奔呢？還有寶玉要是和黛玉私奔就意味著和賈家決裂，和賈家決裂了他拿什麼養活黛玉？（黛玉一身重病）

不論是現實還是寶玉和黛玉本人都不會允許他們這樣做。寶玉和黛玉的愛情註定是悲劇，只願天下有情人終成眷屬。

不同意！那就不叫“紅樓夢”，那叫“紅樓逃”。歷史名著那能隨便亂改！所謂歷史就是已成定局，板上釘釘子。改不了。後四十回是高鶚所續，他寫的雖然有點不盡完美，但他完全是按照曹雪芹的思路、架構、順延而寫的。當時他都不敢改。難道現在還有人敢改嗎。當然這是一個玩笑的提議。但確實有不少人，認為紅樓夢結局有點殘忍，不夠理想。可正是這點，才是紅樓夢最大的亮點。表現了階級社會沒有婚姻自由，只有強制和迫害。這是封建階級社會的症癤所在。。

問題:假設將《紅樓夢》的結局改作寶玉、黛玉被逼私奔，在友人的幫助下浪跡天涯，你同意嗎？

這個假設是說著玩的，《紅樓夢》的故事情節和結局，曹雪芹都在前幾回已經安排好了，它本來就是個悲劇。林黛玉淚盡而亡，賈寶玉出家，這也已經被大多數人認可了。

但是要同情賈寶玉和林黛玉的愛情，讓他們終成眷屬，並在朋友的幫助下，浪跡天涯，這也不是不可以。如果還有高人，願意去續寫，就寫成《寶黛流浪記》的樣子，既可以寫成悲劇，也可以寫成皆大歡喜。《紅樓夢》的續書多了去了，估計有四十來種。寫成流浪記的形式，有興趣的可以去試試。

有人說，像賈寶玉這樣的公子哥兒，林黛玉這樣的千金小姐，離開了賈府這個經濟上的靠山，自己出去自謀生路，無異於自找苦吃，無異於自尋死路。但是車到山前必有路，皇天不負苦心人，人都有求生的本能，相信寶黛二人會生活下去。

寶黛二人都有自己的一技之長，他們的文采很好，特別是對詩詞歌賦，那是相當的有水平。看他們寫的《芙蓉女兒誄》《葬花吟》《秋窗風雨夕》等就知道。在外頭開個詩詞學校，或者培訓班，估計像香菱那樣想學寫詩詞的人也不會少。

他們兩個的婚姻，是建立在愛情基礎上的，所以應該很牢固。生兒育女以後，家大業大。如果還是原來的初衷，那就與世無爭，最後當著爺爺奶奶，外公外婆，享著天倫之樂。如果想改變初衷，也可以讓子女參加科舉考試，修身治國平天下，立身揚名。

當然如果想繼續流浪，也是可以的。今人的《三毛流浪記》《南行記》，前人的《西遊記》《老殘遊記》《鏡花緣》，外國的《堂吉訶德》《格列佛遊記》都很成功。一邊寫流浪的艱辛，一邊寫沿途風光、風土人情。把《紅樓夢》衝出大觀園，真正放到大千世界裡去，也許那樣的更好看。

這個假設提的很好，非常符合中國讀者的那種皆大歡喜的心態。

那咱就來假設一下賈寶玉和林黛玉如果真的被逼私奔的話，哪位友人可以幫助他們？

首先來看，賈寶玉的朋友有哪些人？林黛玉的朋友自然是沒有的。

寶玉的朋友主要是柳湘蓮，秦鍾，蔣玉菡，北靜王。 柳湘蓮出家了，秦鍾死了，也只有蔣玉菡和北靜王還算有能力資助賈寶玉。

北靜王不太可能資助賈寶玉和林黛玉私奔，因為他是王爺，他的身份地位決定了他不可能支援寶黛私奔。也只有蔣玉菡有可能資助寶黛私奔。 當然前提是蔣玉菡沒有被忠順王爺捉去，也沒有娶襲人。

如果私奔的話，首先要有錢，沒有錢是死路一條。雖然賈寶玉和林黛玉家裡有錢，但是他們也不能隨便花，他們可以說是沒有私房錢的。賈寶玉曾經說過這些話，他是跟柳湘蓮說的，他連想給秦鍾修墳的錢都拿不出來。

其實，如果賈寶玉和林黛玉是在賈府徹底衰落，以前私奔，他們可以隨便拿點兒古玩出去賣足夠活下去了。

而且他們雖然一個是千金小姐，一個是公子哥，但實際上還是有些能力的。比如，林黛玉女紅非常好，可以做一些刺繡的活計。

賈寶玉的詩詞寫得還不錯，也可以哄哄人，賺些錢來。

總之一句話，老天爺餓不死瞎鷹。就算他們離開賈府，我覺得還是能夠活下去的！

樹挪死人挪活，說不定離開賈府林黛玉的病也好了，他們會非常幸福的生活在一起。

提問者根本讀不懂《紅樓夢》。

仔細看看賈母過年時批評說書先生亂編故事的一段話，就明白為我何這樣講評提問者了。

關鍵是賈寶玉他根本就不想離開賈府啊。他和甄士隱一樣是隻享受不幹活的啃老族，他喜歡躺在祖宗的庇護下花天酒地；和賈母一樣，他將來也會靠著家裡的女孩子和王孫公子攀親苟活。

萬一哪天他心血來潮帶著林妹妹離家出走了，他也根本不懂得帶幾件古董換些銀子以便生活。

如果賈府沒落後林黛玉還活著，賈寶玉也是林妹妹的一個負擔。

賈寶玉連吃飯穿衣都不會，怎麼指望他掙錢養家？生活的重擔都會壓在林妹妹的肩上，林妹妹可以賣詩賣字給人當家教，辛辛苦苦的養著他的二表哥。

最主要的是林妹妹根本就不想和賈寶玉在一起。

在榮國府裡，林黛玉“十頓飯只好吃五頓”“天生喜散不喜聚”，就是不願意看見賈寶玉啊。對於一個亂髮脾氣、動輒摔玉、常常“立刻沉下臉來”“便上前來直問到臉上”把自己嚇得“顫顫兢兢”的一個“青年公子”（林黛玉可還是個瘦小的小孩子呀！），躲還來不及會和他私奔？林黛玉沒瘋也不傻啊！

賈寶玉在家裡時啃老，從家裡走出來就啃朋友？關鍵是他也沒有朋友啊，再說朋友也沒撫養他的義務啊。北靜王看在元春的面子上對他和顏悅色一團和氣，賈寶玉離家之後不再是國舅爺了，北靜王理不理他還不一定呢。

賈寶玉的朋友大約有幾個是可以幫助他浪跡天涯的呢？蔣玉涵，也就是優伶琪官自己從忠順王府逃走後，慘遭寶二爺的出賣。之後琪官能夠幫助寶二爺浪跡天涯嗎？

琪官似乎也只能在寶二爺淪為乞丐的時候收留他吧？柳湘蓮，因為寶二爺一句話就去找尤三姐要回聘禮，害得尤三姐羞憤自刎。柳湘蓮悔恨跟了道士去了，之後柳湘蓮能夠幫助寶玉浪跡天涯嗎？

如果賈寶玉能夠帶上金銀細軟和林黛玉一起私奔，或許可以尋求柳湘蓮的幫助。賈芸，賈寶玉認下的乾兒子，或許能夠在寶黛私奔之前幫助賈寶玉變現一些怡紅院中的古玩收藏品和洋貨，比如把林妹妹送給寶哥哥的玻璃繡球燈之類偷運出大觀園去當鋪當掉換成“私奔”所需的銀兩。

然而，寶黛二人過慣了錦衣玉食的生活，又不是瓊瑤劇《還珠格格》中從小流浪的小燕子，寶黛要怎樣浪跡天涯卻是最大的問題。就林妹妹這先天不足的體格，寶黛二人的浪跡天涯能夠走出多遠、持續幾天呢？

寶黛二人的浪跡天涯恐怕比“還珠格格”小燕子的出走還要短命得多吧？

寶玉、黛玉相約私奔，浪跡天涯，這個情節聽起來美好，但沒有一絲一毫實現的可能。因為寶玉、黛玉根本不會產生私奔這個意識，且聽筆者細細道來。

任何作品都不能脫離時代存在，寶玉、黛玉身處在封建時代，並且出身在封建貴族之家，她們從小所受的教育註定他們無法作出超越時代的舉動，更何況私奔在他們看來，是大逆不道的。舉個簡單的例子，賈寶玉、林黛玉曾一起偷偷看了《西廂記》，結果剛看完，賈寶玉就用“我就是那多愁多病身，你就是那傾國傾城貌”來打趣林黛玉，諸位可還記得林黛玉聽完後什麼反應嗎？

林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪兩支似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞豔曲弄了來，述說這混話來欺負我，我告訴舅舅、舅母去。”說到欺負兩個字，早又把眼睛圈兒紅了，轉身就走。寶玉著了急。——第二十三回

在賈寶玉和林黛玉的潛意識中，都默許了封建禮教是正統價值觀，而到了第五十四回“史太君破陳腐舊套”，林黛玉因為用自己的杯子給寶玉為了一口酒，就先後被王熙鳳、賈母兩人敲點，王熙鳳：“寶玉別喝冷酒，仔細明兒寫不得字兒，拉不得弓。”賈母：“父母也忘了書禮，也忘了鬼不成鬼，賊不成賊，哪一點兒是佳人？”

王熙鳳和賈母是在隱晦地告訴林黛玉：男女有別，即便你們關係好，也要保持距離。林黛玉立刻領會到了這一點，到了第五十七回，跟賈寶玉開始有距離，還告訴紫鵑、雪雁等人，也要離寶玉遠一些。

這些種種都說明，林黛玉是封建禮教忠實的信奉者，賈寶玉也是一樣，他對封建制度的抵制僅限於仕途經濟而已，對於自己作為貴族的特權，他還是很享受的。第三十三回“不肖種種大承笞撻”，賈政棒打寶玉的時候，就算被打死，寶玉也只會乖乖趴著，而不會喊出：“我就是我自己，就算你是我父親，你也不能打我”，更不會反抗這頓打，因為封建禮教講究“父為子綱”，賈政哪怕打死賈寶玉，他也應該乖乖受著，賈寶玉實際也是這麼做的。

綜上所述，聯絡時代來看，賈寶玉、林黛玉被逼私奔根本不可能發生，即便最終寶玉、黛玉各自有了彼此的婚事，他們也不會反抗，而是默默順從，因為任何人都無法擺脫時代和思想的束縛。要是黛玉寶玉真的私奔了，那就成了言情偶像劇了，曹公的格局不會這麼低。

茅盾先生認為《紅樓夢》一書“作者在開卷第一回中雖然表示了深自懺悔的意思，可是他全書是寫婚姻不由的痛苦。《紅樓夢》前八十回(即曹雪芹的原作)，一方面展開了賈寶玉的‘三角戀愛’，一方面也寫了婚姻不自由的痛苦。不過曹雪芹仍舊不敢明明白白攻擊婚姻不自由的禮教，所以他又造出‘通靈寶玉’和‘靈芝草’的神話，以為掩飾。再者，像他那樣生長在富貴家庭中的人，要反抗而不得的時候，會自然而然地逃避到‘宿命論’裡去，所謂‘木石姻緣’也就是他躲避的意識的表現。”

題主提出林黛玉和賈寶玉私奔，個人以為這隻能說是現代人的一個所謂合理的“結果”，事實上原作者不可能這樣處理！因為這極限地挑戰了封建禮教。且看以前的幾個關於愛情的故事，比如梁祝化蝶，比如董永與七仙女……哪個敢公然挑戰封建禮教而得以圓滿結局！曹雪芹先生要寫的就是一場悲劇：“白茫茫大地落得真乾淨”。再者，如此寫來，此書中所有伏筆皆成擺設，豈不更加荒廢了作者的“嘔心瀝血”？況且婚姻是更殘酷的，寶黛不能結合只是愛情的一種遺憾，而一旦相合反而連愛情的悽美也將不復存在！有些愛情讓人嚮往，卻如夢一樣脫離現實。個人淺見。