1：生命中有了善良，人生才能經常充滿喜悅；生命中有了善良，靈魂才能不斷地昇華。善良是生命中的黃金，是人性中最為寶貴的生命之光。可真正的善良不是有求必應，不是隱忍無度，不是懦弱和愚蠢，更不是別人‘道德綁架’你的理由。有時候，我們真的不需要那麼善良。2：有些事情不會因為你的隱忍而變的更好

俗話說’退一步海闊天空、一次容忍有可能換來對方短暫的悔悟和補償，但是有些人不會因為你的讓步而心存感激，相反的只能換回來變本加厲和對你善良的踐踏。所以有的人有的事我們不必一味的隱忍。

3：不要盲目的善良

善良可以，但是要有最基本的辨別是非的能力。不然會讓你陷入危險的境地。比如男人向女人求助，大人向孩子求助這些都是危險的訊號。不要盲目善良，要知道世界還有黑暗的一面。

4：不要讓善良成為你的軟肋

善良自然是很珍貴的，但是善良如果沒有長出牙齒那就是軟弱。就像有的人利用你的善良做出傷害你的事情，過後還要嘲笑你傻。對於他們而言，你的好心就是軟弱，你的寬容只是縱容。所以遇到這種人要收起你的善良，勇敢的說不。

敢於拒絕，敢於說不。

縱然這個人臉皮再厚，再狡猾，怎樣對待這種人，還是取決於那個被“綁架”的人。

大多時候，我們狠不下心腸，拉不下臉面去拒絕別人，儘管知道這是無理的要求，儘管這很讓你厭煩。但是我們像是遵循某種法則，又像是感染了什麼病毒，這滲入我們的骨血，共同組成了一個成年人的思維模式。

我們越來越大，得到的越來越多，很多時候卻不如兒時那樣開心，漸漸失去說“不”的決心和勇氣。我們小心翼翼地不去拒絕其他人，儘管與那個人的友誼對你來說似乎不重要。

大多數時候，別人使用各種道德和情感來綁架你，實際背後還是自己的怯懦，導致拒絕的話難以出口。

所以想要怎樣對待這樣的人，重要的還是要看個人。如果當別人拜託了你，讓做了你不情願接受的事情，根據自身情況，理智的拒絕，會叫ta知難而退的。

其實生活中有很多這樣的人，有時候我自己難免都會有一些這樣的情緒存在，最好的辦法就是不要答應無條理的要求，我認為自由的第一步就是說“不”，當我們面對這些的時候應該勇敢的說不

前兩天發生了一件事情，室友們一起搭車，原本另一個朋友Q只是來接我，後來宿舍另外兩個人也是順路，想同行，我詢問朋友可不可以，同意了，然而那天下雨，坐車到了中途，前面堵車，車子開不進去，因為我和Q趕時間，室友B只能中途放她下車，在她工作的不遠處放下來，讓她走一段路，可是下了車後那個B關車門的響聲真的是嚇到了我們，我當時在想人真的太難做了，沒送到目的地這麼不開心，然後回來我就直接與B說了，以後我們不順路，還是分開坐車吧，其實這本是一件小事情，卻讓很多人不開心，司機不開心，接我的Q不開心，B也不開心，當然我本人也有點不愉悅

想起郭德綱說的一句話:“不明白任何情況就勸你一定要大度的人，你要離他遠一點。因為雷劈他的時候會連累到你。”

其實人們總是站在自己的角度去為別人好，擁有上帝視角，用道德的至高點評判人，請問誰給的資格，誰給的勇氣，梁靜茹嗎？

社會生活中發生了很多道德綁架，有每給老人讓座就被老人罵了四分鐘的女生，有騎電驢子不注意撞壞寶馬車，卻因為別人富有活該被撞不賠錢的蹩腳理由

其實年老和窮都不是可以這麼做的理由，你年紀大你有理，你窮你有理，那還要法律幹什麼

處於弱勢地位，就應該答應別人看似有理的請求？

對不起，寡人做不到。

以道德和情感為理由，去綁架自我，從而滿足他自身的目的、慾望，還有其他不可告人的目標，這損害了我自身的利益，也讓我精神還有靈魂收到了攻擊，那麼我憑什麼要忍受。

因此，在這種情況下，我們要能做的有以下幾點：

01：拒絕或者無視。

拒絕是一種很好的表達方式，也是一種很好的處理手段，問題即將到來時候，拒絕這種問題的發生，拒絕別人看似有理的要求，這樣別人也能耐不了你。

02:強大自身，讓劣勢變成強勢

若是長期收到不公平的對待，長期處於弱勢，那麼我想說的就是，你需要強勢還有奮發起來。一直處在下風，遲遲不能掌握主動，他人的無理要求，只會一次次的多起來。因此強大自身是解決問題的關鍵。

03：學會求助

人生並不是孤獨一人，不幸還有弱勢也會發生。我們還有摯愛親朋，也有知己好友，若是自己真的解決不了問題，多向好友親人求助，或許有不意外的結局。

最後，願君無憂。

自古以來，就不乏這樣的人，尤其現代社會，這樣的情況司空見慣。越來越多的人因為顧及親情，友情，或者礙於面子、名聲，可能會過分自尊，所以他們對於道德和情感的綁架一開始也就略顯縱容，甚至還沒有發現，當我們冷靜下來思考時，其實這個錯他們有責任，我們也有責任。

幫助是好，但也需要理性，我珍惜親情、友情、尊重每一位有原則，講信義的朋友，生活上的困境，願意傾盡全力肝膽相照，彼此間互訴衷腸，但本人絕非慣用道德情感之流、愛心泛泛之輩，並堅持以之為恥，所以不會對利用情感的人（包括親人、朋友）寬容，何況這種寬容對他人只能是有害無益，結果當然適得其反，自己成為罪人。

兄弟情義、愛心幫扶、善心籌款、悲情乞討……這些最為常見的事，也是最易為慣用愛心之流利用的口頭語。有些人利用感情博取利益，十有九得，然而最難忘記的是那唯一一次。曾幾何時，有許多馬路上的老人學會了碰瓷敲詐，屢試不爽。善心籌款，治病救人本是社會良心，卻被有些人拿來利用，不明真假地謀取不義之財。抗災救災，民生補貼，有幾處落實？到百姓手中，有幾人能有切身感受？還是百姓只是虛有的工具？有些明星表面是貧寒草根、勤奮刻苦，樂於慈善、捐建學校，暗地裡卻豪宅幾處，火出高度，之前的豪言壯語已然已飄至九霄雲外，如此事等等……小則造成感情受傷，大則造成家破人亡，並非危言聳聽。

因此奉勸，在對別人提供幫助時，要理性對待吸取教訓，不可愛心氾濫，不可縱容。特別在親情友情方面，做一個原則分明的人，應以理勸之以情感之，幫助其獨立使其努力，使他明白道理。同時做人要有良心，堅決不做利用道德和情感綁架謀利的人，亦不要對別人道德綁架，惡語相勸，己所不欲，勿施於人。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

毋庸置疑，能夠讓人以道德和情感為由被綁架者，都是具有較高道德觀念、善良而仁慈的人。而那些精神綁架者正是利用這一點，以道德為砝碼，要挾別人不得不做一些事，從而達到自己的目的。對此，我們應該毫不猶豫地說：不！

那些站在道德高地的綁架者們，以極其敏銳的嗅覺和火眼金睛洞察一切。他們居高臨下，用道德標準來約束衡量每一個人的言談舉止。上至名人、明星，下到街坊鄰里，無一不在其綁架範圍。被道德綁架之人，即便是行了善舉，心中也沒有欣慰和喜悅之感。若是不去做，則會忐忑不安，日夜糾結。

九寨溝發生地震後，一些道貌岸然的綁架者們群情激奮，透過網路實施綁架。“某某明星票房收入那麼高，才捐了100萬，應該給災區捐若干億來表個態吧？”他們卻看不到這位明星默默地加入了志願者行列，在災區搬運物資，求助傷員。以泡麵充飢，躺在廢墟中休息。這種慷他人之慨的綁架者，不知自己為災區捐了多少？又做了些什麼？

尊老愛幼的傳統美德，被個別老年人用來指責沒有讓座的年輕人。更有甚者，對不讓座的人大打出手。有那麼一些人竟然認為，不讓座就是沒有道德。罵得對，打得好。豈不知年輕人起早貪黑趕公交，有的路途很遠，工作生活壓力大，他們也會累。請問，如果他們是你自己的孩子，你還忍心這樣做麼？讓座是美德，而不是責任。

道德綁架者們自有一套理論。你不是老師麼？為人師表就應該打不還手，罵不還口。你不是善良麼？你就應該理所應當幫助別人，而接受幫助的人，則可以心安理得。你不是醫生麼？你就應該救死扶傷，一旦患者出現問題，你就該死。你不是服務員麼？服務是你的職責，你就得忍受吆五喝六，讓人使喚。

中國的傳統文化，使得人們對於道德敬畏遠大於對法律的敬畏。因此，道德綁架者很容易得手。奉勸那些道德綁架者們，己所不欲勿施於人。不要總是用道德綁架強人所難，要求人家做這做那，稍不如意，就將道德作為得心應手的武器，隨心所欲發起道德攻勢，恨不得置人於死地。長此以往，綁架者的心態就會發生質變。他們心理陰暗，嫉妒，貪得無厭，不知感恩，會給社會造成一定的危害。

在這個極易被道德綁架的社會，我們不要因為不願處在道德的低處，又怕得罪人，就失去原則，任由所謂情感和道德的肆意踐踏，以至於嚴重影響自己的身心健康。該拒絕的一定要果斷拒絕，決不能優柔寡斷。然而，不管怎樣，相信這個社會還是好人多。我們應該努力向善，助人為樂。在道德上遵循至善至美的原則，讓中華民族的傳統美德得以發揚光大。