六書是古人創造漢字時所遵循的六種原則。
六書這個概念自古就有， 《周禮·地官·保氏》有記載。班固《漢書·藝文志》把六書之名定為象形、象事（指事）、象意（會意）、象聲（形聲）、轉註、假借。許慎《說文解字敘》中把六書之名定為：指事、象形、形聲、會意、轉註、假借，沿用至今。
六書中象形、指事、會意、形聲屬於造字之法，即漢字結構的條例；轉註、假借則屬於用字之法。
象形：照物體形狀，以繪畫的形式表現出來，形成文字，比如日和月就是象形字。
指事：用象徵性的符號或在圖形上加指示性符號來表示意義。如一橫上面加一點就時“上”，下面加點就時“下”。（一個獨體字加一個符號）
形聲：形聲屬於“合體造字法”。形聲字由兩部份組成。形旁（又稱“義符”表示什麼意思） 聲旁（又稱“音符”代表發音）。說文解字中稱大部分漢字都是形聲字。
會意：用兩個或幾個部件合成一個字，把這些部件的意義合成新字的意義。如“半”字由“八牛”，八有分開之意，整個字就時將牛分成相同兩部分；“分” 中的刀是路的圖形，八是兩個方向分開，這個字表示在岔路上分開。（會意和指事的區分是會意一般由兩個獨立字構成）
轉註者，是用字的方法，轉註可以簡單理解為是兩個字可以互相解釋。如考、老都是代表年齡大的老人
假借：古時候，語言中的某個“詞”，本來沒有替它造字，就依照它的聲音“假借”一個“同音字”來寄託這個“詞”的意義。許慎說：“假借者，本無其字，依聲託事。”例如： “長”是長髮，借為長久之長；“久”是“從後灸之，借為“久遠”之久，等等。
六書是古人創造漢字時所遵循的六種原則。
六書這個概念自古就有， 《周禮·地官·保氏》有記載。班固《漢書·藝文志》把六書之名定為象形、象事（指事）、象意（會意）、象聲（形聲）、轉註、假借。許慎《說文解字敘》中把六書之名定為：指事、象形、形聲、會意、轉註、假借，沿用至今。
六書中象形、指事、會意、形聲屬於造字之法，即漢字結構的條例；轉註、假借則屬於用字之法。
象形：照物體形狀，以繪畫的形式表現出來，形成文字，比如日和月就是象形字。
指事：用象徵性的符號或在圖形上加指示性符號來表示意義。如一橫上面加一點就時“上”，下面加點就時“下”。（一個獨體字加一個符號）
形聲：形聲屬於“合體造字法”。形聲字由兩部份組成。形旁（又稱“義符”表示什麼意思） 聲旁（又稱“音符”代表發音）。說文解字中稱大部分漢字都是形聲字。
會意：用兩個或幾個部件合成一個字，把這些部件的意義合成新字的意義。如“半”字由“八牛”，八有分開之意，整個字就時將牛分成相同兩部分；“分” 中的刀是路的圖形，八是兩個方向分開，這個字表示在岔路上分開。（會意和指事的區分是會意一般由兩個獨立字構成）
轉註者，是用字的方法，轉註可以簡單理解為是兩個字可以互相解釋。如考、老都是代表年齡大的老人
假借：古時候，語言中的某個“詞”，本來沒有替它造字，就依照它的聲音“假借”一個“同音字”來寄託這個“詞”的意義。許慎說：“假借者，本無其字，依聲託事。”例如： “長”是長髮，借為長久之長；“久”是“從後灸之，借為“久遠”之久，等等。