李白為什麼成不了仙？李白早己成仙了！當然他不是神仙，是詩仙。其實他還有一個仙叫股仙，下面講只股仙的故事：話說當年，李白迷上了炒股，他是正宗的富二代，所以他投錢特別多！這天他全倉殺入代號6769444廣東荔枝。 可是哪一年，風調雨順，荔枝大豐收，價格一落千丈！本以為楊紀愛吃的東西，是龍頭股、熱門股！世事無常如今深套，他無精打采去散心！他在哪條瀑布前感慨萬千寫下千古絕句：飛流直下三千尺 疑是銀河落九天！。 正在李白傷感之際，正好遇見好友蘇軾，告之以炒股之事。哪蘇軾可是炒股高手，順手寫了一首詩送給李白，詩說：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，興緣身在此山中。李白看完，仿然大悟，立馬清倉止損。過了一段時間，荔枝接近尾市，李白把市場上的荔枝全部收購。此時6769444股價下跌至低位，李白全倉殺入。此時楊紀要食荔枝的資訊充滿市場，股價大漲，李白順勢抱出手中籌碼！全程回本，還賺了一把，他哈哈大笑寫下：千金散盡還復來，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，等名句。此文純屬娛樂

李白在世時，就被賀知章奉為“謫仙人”，至後世更被萬千粉絲尊稱為"詩仙"。

那麼李白為何不是“仙”呢？俗語評價一個人為"仙風道骨"，說明成“仙”者須要在骨子裡具有道家的根本，然後畢生修道、悟道、參道，最後天人合一，才煉成了神仙的風采，然後得道昇天。

李白早期也修道，甚至和小謎弟杜甫及高適三人採仙草，煉仙丹，遊仙境，這些故事網紅教授戴建業先生都曾講過，一時間盡人皆知。但李白凡心太重，既愛秀麗壯美的山河，又愛慷慨激昂的詩歌，還喜歡醉人的美酒，這如何能定下心修煉成清心寡慾的"仙人"呢！

但是，由於李白天縱奇才，傳世的詩作瑰麗雄奇，想象奇特，才情橫溢，真是"此詩只應天上有，人間難得幾回聞"，再加之其號稱“太白”，人們便想象他是太白金星下凡，甚至是“文曲星”下凡。

雖然說是神仙下凡，只不過是人們美好的願望罷了！但是作為最偉大的浪漫主義詩人，被稱之為詩人中的神仙，被後世萬民及文人等頂禮膜拜，交口傳誦，這豈是那些天庭上的神仙所能比擬的。

因此，李白是人們心目中永遠的“詩仙”。至於能否成為名不見經傳的傳說之仙，我認為不做也罷！

李白是“詩仙”自帶不凡仙氣

李白思想太複雜，道家和儒家思想糾纏，滿腹無雙的才氣與過強的慾望大家，享盡無二的榮華去不知足。

身在福中，不知福的李白，註定不是一個世俗人，如果容易滿足，他根本不會痛苦，哪怕大家都認為尿的高。

大家尊稱“詩仙”，不僅僅誇詩作，也是讚美人。中國根本不可能有仙，李白這樣，最起碼詩作有仙氣，也算神仙了。

李白雖成不了真正的道仙，但還是做成了“詩仙”。

李白一生自視甚高，以為自己的才華是出將入相的料，甚至可以成為人主。因此他繪自己定下的人生目標就是姜子牙、張子房之類的高大帥人物：“閒來垂釣碧溪上 ，忽復乘舟夢日邊”。

但由於家庭條件不達標，而不能參加科舉考試。按唐朝之例，應試考生要由尚書省戶部進行身份甄別，上查三代名諱履歷。出生地、籍貫說不清楚，祖墳沒有遷到合規的所在；且又無法從派出所開出有法律效力的證明。天縱之才的李白同學被無情地擋在了科考的大門外。

不能參加科舉考試，就等於將他投身仕途的大路給堵死了。無可奈何下，只能另闢蹊徑。

於是，從年輕時開始遊歷名山大川，乘著峨嵋山月，在不盡的猿啼聲中，讓悠悠故鄉之水送萬里行舟。廣交天下朋友，拜謁公卿王侯，以期獲得進身的機會，實現自己布衣登宰輔，安邦治國的理想。

從青年一直求官到中年，終於還是無果。前前後後拜謁過“口蜜腹劍”的奸相李林甫，曾任禮部尚書、時為益州長史的蘇頲，後來當上宰相的陳州刺史李邕，安州都督馬公，安州李長史和裴長史，荊州長史韓朝宗，前宰相張說。還到終南山尋找已出家的玉真公主，見面後呈上一首《玉真仙人詞》：“玉真之仙人，時往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。弄電不輟手，行雲本無蹤。幾時入少室，王母應相逢。”直把玉真女道士寫得像九天玄女一般地浪漫。即便如此，也還是無果而返。正是由於近二十年的干謁求官之路走不通，李白才將滿懷的失望和一腔悲憤化作“楚狂人”的豪邁，真是“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”？為他日後成為詩仙作了很好的鋪墊。

直接四十二歲，才得到賀知章的賞識，被賀老稱為“謫仙人”。並在賀的極力推薦下，玄宗皇帝才詔見了他，用作翰林待詔。此花瓶式的小官，並非李白所願，所以幹了不久就告辭。然後皇帝奉金放還，又重歸江湖，繼續他的謫仙之路。

相比神話中的仙，李白是當時社會背景下文學詩歌中的仙，當時文武取士，除卻政治地位，文人在社會中有很高的地位，好的作品主要靠他們來傳頌，我們從小學習古詩也離不開李白的作品，相對其他人，他的作品大多抒情，可當時李白官路坎坷，並沒有仙人逍遙自在的想法，也是社會背景所致，人總要生存，仙呢？

首先大家要理解什麼是仙？仙是得道的人或者先天神聖，一般指神仙之上，神仙是等同於佛家地上菩薩果位，也稱真人，跳出三界外、不在五行中，是得道之人！

而李白是當時社會背景下文學詩歌中的仙，當時文武取士，除卻政治地位，文人在社會中有很高的地位，好的作品主要靠他們來傳頌，我們從小學習古詩也離不開李白的作品，相對其他人，他的作品大多抒情，可當時李白官路坎坷，並沒有仙人逍遙自在的想法！詩仙的稱謂只是對李白對詩的駕馭成就的讚美比喻！

既然已經叫了詩仙，但依然問為什麼成不了“仙”。我想，這個“仙”大概是指所謂的神仙。

作為盛唐文化的代表人物，李白的詩句，以浪漫、清奇、瑰麗、豪氣等諸多元素於一身，如《蜀道難》、《將進酒》等等。

及後，唐代詩人賀知章歎賞李白的詩，把他比作天上下凡的“仙人”：“天上謫仙人”，自此，李白“謫仙”之名譽滿長安城。

這是詩仙稱謂的由來。

世人認為李白應該成為神仙，實際上，是在對李白才情的膜拜之餘，對於李白的武功也有所想象。

比如《劍俠情緣3》，就把李白設定為長歌門的劍仙。另外，還有很多修真小說，也把李白設定為青蓮劍仙的形象。

這一切，其實和李白會武功有關係。

《新唐書·李白傳》道：“十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應*燃喜縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施”，說明李白會劍術。

而且，李白曾經見韓朝宗時，自薦寫過：“十五好劍術，偏幹諸侯。三十成文章，歷抵卿相”之句。

在李白二十多歲的時候，他就“仗劍去國，辭親遠遊”，可見藝高人膽大。最重要的是，李白是殺過人的，《李翰林集序》有記載：“少任俠，手刃數人”。

另外，我們在李白的詩中，也經常可以看到關於學劍、殺人等描述，如《五月東魯行答汶上翁》中的“顧餘不及仕，學劍來山東”；如《俠客行》中的“十步殺一人，千里不留行”；如《結客少年場行》中的“笑盡一杯酒，殺人都市中”。

比如《俠客行》一詩，不僅被金庸先生當作武俠小說《俠客行》的書名，更是成為此書之中絕世武功《太玄經》的傳播媒介。

如此種種，超乎世人的才華，高超出眾的武藝，使得李白詩、劍之名千年流傳，也就有了李白為什麼沒有劍術至極，破碎虛空，立地成仙的美好想象。

一、首先，這是一個謬論，人怎麼可以成“仙”，上至王公大臣，雖有人長食“仙丹”，下至黎民百姓，也有極度修行者，以求成“仙。”然從古到今，誰人見過神仙？

二、神仙的來歷。

古時候，人們認識自然有限，以為風、雨、雷、地震、日食等現象的背後是所謂的神仙在操作。為保風調雨順和幸福生活，便有祭天、祭神仙、祭山等活動，由於大多時候是統治階級帶頭舉行，且規模龐大，行為肅穆，時間很長（少則幾天，多則幾月），加之，有時，遇巧“顯靈”。比如：月被“天狗”所吃，人們拿起盆鑼敲打，前者被“嚇”住了，被迫“吐”出月亮；也有記載，兩國軍隊正在Sunny下打仗，突然，白晝如夜，雙方便息刀兵，跪下叩頭不止，保證永不交戰，乞求老天恕罪，太陽復出。結果，如願已償；以上事例，使人們更加相信神仙的真實存在，後來，被歷代統治者利用，以望其長久統治。故皇帝被稱為“上天的兒子”，代天管人間。甚至，花開人喜，花落人悲等等，在今天看來，荒謬可笑。但在古時，卻很平常。

三、神仙是什麼？

在人們印象中，神仙可遇不可求，只能敬拜，不能冒犯。呼風喚雨，招福致禍，無所不能。人若有緣，誠心修煉，便有“一人得道，雞犬升天”的傳說。

於是，觀音、天宮、玉帝、如來等便粉墨登場，各種神仙要有盡有。甚至，各種祭神仙場地也很齊全。

綜上，神仙是不存在的，這個是偽命題。所謂的“詩仙，”是人們對李白作的詩的極高讚譽而已。

在各個問題我來回答一下。

李白有詩仙的稱號，在詩界就是神一樣的存在，當然詩仙的稱號是當時的文人墨客封的，如果你認為的仙是神仙的話，神話故事為什麼沒有李白。

其實很簡單，因為人想要成神，必要有人封神，唯一有權利封神的人是皇帝，比如老子的唐代皇帝尊封老子為太上玄元皇帝 ， 宋代加號稱太上老君混元上德皇帝 ；關羽被封為伏魔大帝；媽祖封神較晚很多神話故事就沒有。

再有就是民間傳說，民間傳說封神的人，是沒有清晰歷史的人，還有些神秘色彩故事，就更容易被迷信，傳播起來越模糊就越傳神。

李白沒有被封神仙因為有清晰的歷史，還有就是其詩有大量的情感表達，有太多七情六慾，不足以被封神。