生物在我看來是製造出來的，至於是誰製造的，可能是比我們更高階的文明，你可以把他們成為神，也可以把他們叫做外星人。

在宇宙中，人類的文明等級非常低，尚且可以研究單細胞生物製造和基因改造工程，相比於高出人類文明多少倍的地外生命來說，製造一個低等生命是輕而易舉的。

我們地球的生物都是基於碳基生命架構，我們一切的生命運轉都離不開碳基，如果碳基可以構成生命體，那麼碳矽鍺硒鉛同主族元素應該都可以作為生命體基本架構。

所以你說生命的起源是現有雞還是先有蛋，我個人認為製造蛋比製造雞容易。利用基因系統製造一個自我複製，增殖的蛋 ，由蛋孵化成雞，再由雞自我繁殖。

同理，所有的生物產生的交配衝動，都是基因導向 換句話來說，基因就是寫入生物體內的程式，這種程式不但可以自我繁殖，還可以操作機體進行繁育 進行基因擴張

最早的雌雄兩性是從27億年前的真核生物開始的。

1，38億年前，地球上產生了最初的生命——原核生物——細菌。現在已經發現了35億年前的細菌化石。那個時候的細菌已經很豐富成熟，科學界由此推斷，這些細菌至少經歷了3億年的發展。原核生物的生殖方式是“一分為二的裂變或出芽”——生物學稱之為“無性系繁殖”，屬於單向的基因傳遞，也就是克隆。現在的細菌仍然是這樣。 （35億年前的細菌化石）

2，27億年前，在原核生物中進化出來了真核生物。真核生物有了細胞核、細胞內質膜、細胞器，有了DNA，原核生物只有RNA而沒有DNA。真核生物已經是有性繁殖，基因的傳遞方式是“減數分裂過程中的重組”——父母各百分之五十的基因形成子代新的“合子”。

3，9億年前，在單細胞真核生物中進化出來了多細胞生物。動植物由此分開發展了。透過受精而實現的基因“減數分裂和重組”，是所有動植物的繁殖方式。

4，4.5億年前，水中的多細胞生物中進化出來了“有頜魚”類，它們是透過雄魚給雌魚的魚卵受精而繁殖的。此時的魚卵，是後來雞蛋的祖先。

5，3.7億年前，一些總鰭魚爬上了岸，成為了兩棲動物；3.1億年前，一些兩棲動物進化成了爬行動物，比如龜類、蜥蜴類，包括恐龍。兩棲動物和爬行動物都是卵生。它們是雞和雞蛋稍晚一點的祖先。 （鳥類和恐龍的相似性）

6，雞，在生物學中屬於鳥類，或者叫“鳥綱”。“鳥綱”中有一個“雞形目”，包括了古今中外各種各樣的雞。鳥類，是從爬行動物中的“古龍類”進化而來的。“古龍類”也是恐龍的祖先，有科學家認為，古龍先進化為恐龍，恐龍中的一支又進化成鳥。但恐龍的三趾為1、2、3趾；鳥的三趾是2、3、4趾，顯然，恐龍的趾不太可能演變為鳥的趾。還有一些疑問，包括從空氣動力學講，飛行不可能起源於陸生習性。因此，鳥的祖先是古龍的可能性更大。但不管怎麼說，鳥，包括雞，卵生是有長久淵源的。

7，鳥類出現於2.25億年前。和鳥類同時產生的是哺乳類動物，胎生。鳥綱下的雞形目，包含有83個屬和302個物種。作為家禽的“雞”，也包含若干屬和物種。其被人類馴養，應在距今一萬年前後，中國發現了距今8000年的家雞出土遺存。在“雞們”幾億年前的祖先那時候，就已經是卵生，所以，從生物學和進化論角度說，“先有雞還是先有蛋”其實是個偽命題——它們是一步步“如影相隨”同時有的。

（1994年，亞特蘭蒂斯號深潛器在大西洋中脊深水發現的“黑煙囪”鹼性熱泉）

8，回到原核生物的產生——地球上生命的起源問題。上個世紀20年代，著名科學家奧巴林和霍爾丹首次提出了具有真正意義的生命起源理論。從那以後至今，眾多科學家做了許多探索。大體來說，地球生命的誕生，需要缺氧的大氣、溫度、介質的化學性質——科學家們稱之為“海底的黑煙囪”。限於篇幅，這裡不多贅述。推薦英國著名科學家尼克.萊恩寫的《生命的躍升》，書中對上述內容有很好的敘述，科學出版社出版。

本來地球物質是正負粒子物質組成的，那麼生物基因的組成與演化當然有它的正負之分，這樣分別看看它們的酸鹼值就可以了。

對於最開始的雌雄兩性從何而來呢之話題，我作為生命科學研究專家，對該課題已有多年的專題研究，可以說早已經有突破性科研成果，用句簡單的話來說，動物雌雄兩性生理結構的形成，是從無性繁殖動物為了進化的需要演化而來的。為什麼會這樣說呢？

因為，在動物圈中，存在著無性繁殖和有性繁殖兩種在遺傳生理上完全不同的表現，無性繁殖的動物，也可稱為同體繁殖的動物，所有低等的動物都是無性繁殖的生理表現。無性繁殖動物擁有一個完整性的生殖系統，即是在其體內同時擁有生精和生卵雙重遺傳功能細胞組織，每一個動物體都能自行達成受精卵作用，實行單體自動性懷孕和生育後代的遺傳現象。

動物圈的生存遵循著物競天擇、適者生存和優勝劣汰的遊戲規則。只有哪些進化速度越快和越優勝的物種，才可以有效持續地保全下來。為了進化的需要，它們必須從無性繁殖狀態向有性繁殖狀態轉變，因為無性繁殖的後代只有前輩一個生命體基因的遺傳，後代進化速度漫。而有性繁殖的後代就完全不同了，每一代都有父母兩個生命體基因融合的遺傳，其每一代的基因組合體數量是呈幾何級數地增加的情況，因而，後代的進化速度就會更快。

它們是如何能做到的呢？是利用每個生命體既可以排卵又可以排精的生理表現進行分工負責的方式來達成，即是由一部分生命體專們負責排卵的任務，而另一部分生命體專們負責向卵子排精的完成，並能在水體中獲得體外受精作用，完成動物物種代代相傳。隨著時間的推移，專們負責排卵的生命體，其排卵功能會得頻繁使用，不斷獲得專一性的完善和發展，而排精的功能由於沒有使用，逐步會走向退化直到完全消失。這樣就會在無性繁殖的動物物種中分化出現雌性動物現象。與此同時，同樣的原理，也分化出現雄性動物現象。

無性生殖的動物，為了進化的需要，不惜將一個完整性的生殖系統一分為二，分離出生精和生卵獨立的生理遺傳系統，負出了不完整性的代價，才會有動物雌雄兩性的形成和出現。不知這樣的回答大家是否能明白？！如覺得我說的對，希給個點贊並點選關注我，可閱讀到我相關科學領域前沿上千個的原創答題，歡迎大家一起來討論或發表意見。宇明於東莞市。（注：原創作品，版權所有，抄襲必究。）

科學家說地球上的動物都是在N多年前，透過細菌繁殖衍生而來。我就不明白細菌為什麼不繁殖全是由雌性生蛋，雄性點精來繁殖後代呢？竟然要繁殖一些必須透過雌雄交配來繁殖後代的動物。而且動物的種類不同，雌性的生殖器也不同。造成了動物為了爭奪雌性，相互撕咬打鬥。人類卻去強姦殺人。說動物是細菌繁殖衍化而來有點講不通啊！

老子在2500年前就說了這個問題了！

“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。”

《道德經》的第一章，”道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”

要想知道老子對我們說什麼，道先要了解老子所說的“道”的意思。其次才可以站在自己的角度去看、去想、去理解，這樣就不難理解《道德經》第一章老子說的是什麼了！

我個人的理解是：老子所說的“道”並非是“道理”的道，而是無形的道，是看不到、摸不著、說不清的“道”。因此，我認為很多註解已經偏離了老子的本意，甚至可以說是對學者的誤導。比如說“道可道，非常道，名可名，非常名”，通常人們解釋為“道可道（可以語言交流的道），非常道（非真正意義上的道）；名可名（可以明確定義的名），非常名（非真正意義上的名）。”我認為，這種解釋比較牽強難懂，應該從老子所說這句話的意思來解說，那樣的話就會讓更多的人瞭解老子說的是什麼了！

比如，老子說“道可道、非常道，名可名，非常名”的意思應該解釋為：大道無形，誰把“道”說清楚、看明白，那這個就不是真正意義上了解“道”的人，所謂眾人眾面，每一個人都有自己看事物的角度，你所看到的僅僅是你個人的角度，絕不代表其他人的角度，儘管你的學歷比別人高，學識比別人深，也不可以用你的學識去鎖定別人對“道”的認識和理解。就是說一個成年人理解的“道”，跟一個小孩子理解的“道”本質上毫無區別，不能夠以生活經驗和閱歷去說明誰是正確的，誰是錯誤的！

“名可名，非常名”應該解釋為， “道 ”是沒有名字的，任何人也不能用自己學識給“道”起名字，誰為“道”起名字，那就說明這個人根本就不懂得“道”。即便是老子本人也僅僅是用“道”字做為看不見、摸不到、講不清的“代名詞”而已，他本人也不能給“道”起一個準確的名字。

“故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。”可以解釋為：因此，不能夠用常人心態去理解和說明“道”的本意，要想了解它必須要有超常人的心態，用心觀才能夠了解它的玄妙之處，才知道為什麼不能給“道”起一個名字了。當你用心的觀察“道”時，才知道“道”的變化則是奇妙無窮的，才知道它為什麼不可說。然而，卻常常有聰明人卻把“道” 說的有聲有色，而且還給“道”制定了理解的範圍，把“道”講清楚的人，其實就是一個誤導，不可信！

“此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”可以解釋為：事實上天和地雖然名字不同，但是它們都離不一個 “ 玄” 字 ，而且是“玄”上又“玄”，是所有萬事萬物進進出出而變化的大門，且變化無形，就是說一個大門，每時每刻都有人在進進出出，但每時每刻都有不同之處，即便是後者效仿前者的肢體語言，而且同出一轍，也不能讓時間和空氣定格在前出入時的那一刻，因此才“眾妙之門”！

老子僅僅是給了我們一個“道”的啟發，可以從任何一個角度去理解它。以上僅僅是我個人站在自己角度上的理解，絕不代表你所站的位子和角度上的理解，因此你接不接受我的角度，對我來說無所謂！