這個是事實。新唐書和舊唐書李白傳都很短。

這個得明白，二十四史是是王侯將相的史書。不是文人墨客，更不是普通老百姓的歷史。李白作為一個非王非侯的文人。能在二十四史裡出現就不容易了，何況還有專門的傳。這已經說明李白很厲害了。

當然，二十四史裡有文人的傳很長的。比如史記裡的司馬相如，漢書裡的揚雄。但這些都是大量的引用了他們的文章。

從晉書開始，二十四史變成官修，文人有自己的文集出版之後。純粹的文人傳就再也沒那麼長了。

客觀來說，專制政體下，影響社會的主體是帝王將相，故“有二十四史是二十四姓家史”之喟嘆！唐代社會運轉，有李白不多，無李白不少，體現了文人們的命運，只能如此而已。李白的官職是“翰林待召”，幫閒而已。修史的史官也是文人，但卻是重要的角色，因其操後世褒貶之刀筆。歷來史家均高於文人，即此之故。一一其實，文人創造文化藝術，也是社會推動力，卻薄待之。李白已算萬幸了，君不見，蒲松齡、曹雪芹，生活悽慘悲涼？

《舊唐書》和《新唐書》裡，確實對李白的記載很少，只是簡單扼要的講達了李白一生的經歷，對其許多故事著墨極少，都是一筆帶過。關於李白的詩詞，更沒有作過介紹。這樣就讓人覺的，李白的記載在兩本《唐書》中都很單薄。

被後世稱為唐代最偉大的浪漫主義詩人，也被大詩人賀知章驚呼為“謫仙人”的詩仙李白，為什麼在官方的正史裡這麼不受待見呢?是有其原因的。

一、李白在政治上沒有建樹。唐玄宗賞識的是李白在詩詞上的才華，只封了他一個六品的翰林待詔。說白了，就是留李白在身邊，為老唐家寫些歌功頌德的拍馬屁的詩文。因此，在政治上沒有謳歌的本錢。

二、沒有政治上的盟友。李白的政治智商基本為零。李白在長安呆了三年，結交的都是一些文人墨客，或者和他一樣，縱酒狂歌的人，從不巴結權貴，不然的話，也不會讓高力士給他脫靴。所以，在官方人脈中，沒有人為他說話。

三、李白的狂蕩不羈。杜甫有一首七絕描寫李白“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄?”，李白是藐視權貴的，因此，《舊唐書·李白傳》寫李白“酣歌縱酒”。從喝酒開頭，到喝酒致死，這樣的一生，所以非常的簡單。

四、李白經典的詩詞太多。如果要在李白的列傳裡，介紹李白的經典詩詞，你引用了這首，就不可能丟了那首，難以摘選。避免寫李白的篇幅冗長，索性省略。

《舊唐書》是非常省略地講述了李白一生的經歷。但是，一百多年後的《新唐書》，對李白這位大詩人，也只是在舊唐書的框架上，稍微地添了些筆墨。對於李白的詩，籠統地帶了一筆，“文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為‘三絕’”。算是官方正史裡承認了詩仙李白的詩是一絕吧。正所謂，“金盃銀盃，不如老百姓的口碑”。李白的偉大，並不是一本《唐書》就能夠掩蓋的，而是因為他的詩歌，真正的受到了廣大的老百姓的喜愛。

在中國古典詩歌發展史上，李白的詩上承屈原，下啟蘇，辛，沾溉後世，達到了詩歌藝術的頂峰。為什麼在《唐書》中關於他的記載卻不多呢？這並不是件奇怪的事。因為，一部二十四史大多記載的是歷朝歷代帝王的興衰史，涉及到文學藝術的記載微乎其微。

李白是唐玄宗與楊貴妃同一時代，一個生性灑脫，思想奔放的天才詞人“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。後世曾以這首詩歌頌李白，一位長安的詩壇前輩賀知章，稱李白是“謫仙”。這樣的形象一直流傳下來。他的生涯與那此傳說渾然成為一體，由於《唐書》中記載的很少，想很正確地究明他一生的行蹤十分困難，所以我們只能從詩詞與傳說之間，去捕捉李白的形象。雖然《唐書》中關於李白記載不多，但李白如同他的詩集《李太白集》一樣，流傳千古。青史留名。

李白，以詩聞名，聞名於文壇，聞名於天下，杜甫有詩讚諸葛亮 說:“諸葛大名垂宇宙”,本將軍認為李白大名同樣垂宇宙。清朝詩人也有詩云：李杜詩篇萬古傳，確實，詩仙之名甚至比些王侯將相還要如雷貫耳，他的詩大氣磅礴，才華橫溢，設想雄渾瑰麗，出神入化，讓無數狂生折服得五體投地，儼然成為了唐詩的名片。然而,翻開新舊兩《唐書》,其中關於李白的記錄之簡,之少與其鼎鼎大名竟成飛流直下三千尺的落差,這與那些至今已湮沒無聞卻在書中佔據著大量篇幅者相比,不能不讓人掩卷長思。

李白僅僅是個文人,雖然憑藉詩名,被唐玄宗召入翰林院供職,然而那只是“待詔”,是種閒職,皇帝高興時就為皇帝送上精美華章，給皇帝解悶逗樂。看著是個官, 看似榮華富貴,實則不過是唐玄宗的高階玩物而已。

唐朝,尤其是盛唐,國力強大，重詩,重賦,重華彩文章,由此連帶起來重了文人,可這所有的一切,都只是國家政治的花邊,是強大國力的光環而已。一個文人即使再口吐錦繡,妙筆生花,行文能使洛陽紙貴，但是如果沒有進入官場的核心，獲取實權，終究不過流外之人，達不到正統地位。 史書，新舊唐書看似洋洋灑灑林林總總，都還是為了國家統治階級服務，為皇帝做紀，為大臣列傳，文人墨客只是錦上添花而已。李白一生沒能實現政治報負封侯拜相，能夠在唐書中佔得方寸之地已屬不易，可說是不幸中之大幸！

謝謝邀請。在談論這個問題前，我們先來看看《唐書》是本什麼樣的書，實際上《唐書》流傳於世的有兩種，一種成書於五代時期的後晉，一種是宋朝宋祁、歐陽修編纂的，二者都是在實錄的基礎上撰寫的唐朝的國史，我們所說的《唐書》其實就是《舊唐書》的原名。其中關於李白的記載，在《舊唐書》的第一百九十卷（下），不過502個字，與二百卷的大部頭相比，的確是滄海一粟，但這也是事出有因的。

首先，李白記載少是由史書的性質和寫作特點決定的。透過前面的粗略介紹，我們大致明白了《舊唐書》的性質，它是史書，講究的是系統、全面和儘量的還原真實，其包括“本紀”、“志”、“列傳”三個大的組成部分，可以說是一個時代的大百科全書。以李白的歷史地位，他只能在《列傳》的部分，而這一部分在《舊唐書》裡是重頭戲，200卷的篇幅，佔了150卷，也就是說這個裡面包含的內容最為豐富，除了唐代各朝皇帝外，其他的王公大臣、各界名流、代表人物、友鄰邦國乃至黃巢等農民起義軍將領都有一席之地。如此看來，李白雖然名氣很大，但畢竟只是某一個方面的代表人物，不可能大篇幅的去寫，這實在是由史書的寫作特點決定的。

其次，李白的記載少只是一個“相對數量”。作為後人編修的一國的國史，除了保持歷史連續性的考慮外，一個重要功能作用就是為後代執政提供借鑑。從這一點來說，《舊唐書》側重的是唐代的政治、經濟、社會中的重要舉措、重要情況，其他的不是說不重要，只能說是影響要小一些而已。比如，《舊唐書》對唐順宗時期的政治改革措施，對唐昭宗時的“藩鎮割據”、宦官專權等歷史大事件記錄就非常詳細具體。對於唐朝的文化人物，崔顥、王昌齡、孟浩然等人，《舊唐書》的記載只有幾十個字，李白雖然篇幅不算大，但也已經處於一眾文化人中的第一梯隊，並且，在《李白傳》最後還說他“有文集20卷行於世”，評價已然是很高了。

最後，李白記載少也與《舊唐書》成書倉促有一定關係。從後晉天福六年開始立項，到開運二年成書，《舊唐書》的編撰總共用了四年的時間，對於修史來說，時間真的是有點太短。雖然五代時期距唐朝滅亡時間不遠，但由於五代時期王朝更迭頻繁，社會動盪，編撰者幾番換人，其中的疏漏還是比較多的。所以才有了後來歐陽修等人的重修的《新唐書》，這本書足足用了17年。在《新唐書》中，關於李白的記載有了較大篇幅的增加。但從總體上看，無論是《舊唐書》，還是《新唐書》，關於李白的記載都不算多，但這並非意味對李白歷史、文化地位的輕視，在這裡，還是要強調一點《唐書》是史書，一個詩人在史書上有位置就已經說明了他的偉大和不朽。

《唐書》分《新唐書》和《舊唐書》，《新唐書》記載李白字數為768字。《舊唐書》記載李白字數為385字。論字數確實不多，但是《新唐書》中《李白傳》歸類為《文藝列傳》，其中記載的唐朝文人裡李白的字數是最多的，有的文人只有幾十字，可見史學家已經很重視李白了，但是與其他人物動輒幾千字的容量相比還是很少，為什麼唐詩的集大成者李白著墨甚少，有以下幾點原因：

一、李白行蹤不定，史料難尋。史學家對於歷史的真實性十分嚴謹，李白一生好遠遊，對於其遊歷期間發生的故事、接觸的人物沒有資料可以考據，我們現代人研究李白，只能透過他的詩歌，來估量他在某年所處的位置和發生的故事，僅憑李白的一家之言，不能記作歷史，這是歷史學家記載歷史的原則。

二、李白做官時間太短，官職較低。李白只是在天寶年間，隨唐玄宗做了兩三年翰林學士，這個官職只是給皇帝作詩取樂，和其他能夠文治武功、日理萬機的王公大臣相比，李白對歷史的影響較小，雖然只是在長安做了幾年官，但是由於在皇帝身邊，其中記載的史料較多，包括高力士給他脫靴子的細枝末節，都被史學家記得一清二楚，可見在記載李白的《唐書》中，歷史學家已經盡力了。三、李白結交的人都是民間人士，地位較低。李白遊歷四方，到達某處必有追隨者，儼然是唐朝的一大明星人物，但是李白結交的人中大多都是民，如果李白結交的是縣級以上的官員，那資料就會成倍增加，我們看新舊唐書中都記載了賀知章對李白的評價，可見結交一位大人物是多麼的重要，李白又稱謫仙，就是賀知章取的，而賀知章是當時唐朝的正三品大員，他的一舉一動都能被史官所能記錄到。

綜上所述，史學家從並不是刻意壓低李白傳的筆墨，特別是對新唐書的記載來看，史學家將李白的孫女都記載其中，可見他們已經盡力。

唐書的主要篇幅都是用於記載王侯將相的事蹟，李白不屬於這一方面。李白屬於純粹的文人，能夠在唐書中出現已經很可貴了，這是由史書的性質所決定的。李白名氣很大，但只是文學方面的，一個文學詩人能夠出現在史書中，已經說明他的偉大評價了。

史書是為了給後人執政借鑑之用的，所以會更側重於政治經濟重要舉措等，而李白在政治這方面並沒有什麼建樹，沒有什麼政治影響力，所以不會花很大的篇幅去詳細記載。

李白做官時間太短，之後又遊歷太多地方，行蹤不定。史學家對於歷史的記載十分嚴謹的，很難去核對遊歷期間的那些事情。