夏朝是中國文明史的開端，是第一個奴隸制王朝，所以他帶有一定的氏族社會時的殘餘。

首先在政治方面商朝確立了以商王為首的奴隸主專制制度，比起夏朝，商的制度更為全面，主要體現在官吏的設定上。夏王以下設百官，主要官吏有羲氏、和氏，負責政教和農業生產；六卿負責軍事；車正、牧正、庖正分別負責車輛、畜牧和膳食。商王以下分為文職官、武職官、宗教官三大類。王之下有相，也叫做冢宰，輔佐商王同志全國。相之下有小籍臣、籍臣、小眾人，負責農業生產。有工，多工負責手工業生產。武職官的名稱有馬，多馬，亞，多亞，射，多射，犬，多犬等。官吏宗教事務的官稱巫，祝，史，卜等。

其次在經濟制度上，由於生產力水平的進一步提高，開始實行了井田制，但比起西周來要相對低階一點，這樣奴隸制度從根本上被確立起來。

在社會生活上，青銅器的鼎盛發展體現了手工業水平的提高和王權的強化，因為青銅器主要是用來給貴族享用的。

還有在祭祀宗教上，商朝有著嚴格的制度，人牲殉葬，體現了奴隸主制度的強化和發展。嚴格的等級制度主要體現在奴隸主的官吏世襲制度上。

最重要的是商朝形成了比較成熟的文字，甲骨文，這也是文化的發展的體現。

總之，商朝在夏的基礎上各個方面都大有發展，為奴隸制的頂峰----西周奠定了堅實的基礎

1.國家機器的不斷成熟

商朝處於奴隸制鼎盛時期，奴隸主貴族是統治階級，形成了龐大的官僚統治機構和軍隊。

2.疆域的擴大

商朝的勢力範圍大大超過了夏朝。商朝疆域，北到遼寧，南到湖北，西到陝西，東到沿海。 除了包括夏所屬長江以北的湖北，河南，安徽，山東，河北，山西，京津和江蘇，陝西的一部分，還可能包括陝西江蘇的剩餘土地，遼寧，甘肅，湖南，浙江，四川的一部分。

3.青銅冶鑄技術高超

商朝手工業發展很快，青銅器的冶煉與製造都相當成熟，各種常用的器具和禮器、酒器十分精美。著名的司母戊大方鼎重達875公斤，就是其中的傑出代表。

4.文字的成熟

商朝是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。甲骨文和金文的記載是目前已經發現的中國最早的成系統的文字元號。考古學家從安陽的小屯村發現了大量的甲骨文，說明殷商時代文字已經得到充分廣泛的應用，發展得也比較成熟；漢字的結構在甲骨文中已經基本形成。商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中，總共發現有4672字，學者認識的已有1072字。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字型為方形。而同時的金文，因系鑄造，故字型為圓形。

夏朝與商朝都是中華古代的文明，商比夏的明顯進步是商是完全意義上的王朝，而夏是否能被稱為王朝，學界尚且存疑。

史學界關於判斷一個早期人類活動遺址是否能達到文明的水準，一般有三個判別標準。一、文字；二、大量非農業人口組成的城市；三、複雜宗教禮儀（德國哲學家雅斯貝爾提出的文明三要素），或金屬冶煉（中日兩國學者主張將此代替「宗教禮儀」作為判別文明的標準）。

在以上三個判別標準中，如果能達到兩個，就可以算得上是文明。按照這個標準來檢驗商朝，可以看出：文字方面有甲骨文；城市有安陽殷墟，不僅規模很大，而且有明顯的社會等級和分工；在金屬冶煉方面，商朝的青銅器在全世界範圍都是頂級水平。所以商朝完全符合文明古國的標準。

現在，我們先假定二里頭文化就是夏朝。然後，再用這個標準檢驗二里頭文化遺址。

文字方面，雖然二里頭出土的器物上有一些刻畫的符號，但不能被認定為文字；社會發展階段方面，我們引入以下四個考古方面常用的指標來加以判斷：

王墓：也就是王的陵墓，這沒有發現。王墓是根本不存在，還是尚未發現，或是已被盜墓賊給盜掘破壞，目前學界尚無定論。

棺槨結構：這是指在地下建造墓室，再把木棺置於其中的方式。商朝的墓葬採用棺槨結構，這是一種身份與地位的標誌。但在二里頭文化中棺槨結構從未出現。

隨葬品：也就是冥器。二里頭文化後期已經陸續浮現，但應用規模還很小，無法與商代相比。作為禮器的青銅器要到二里頭文化的後期才逐漸出現。

祭祀活動：中國文化特別注重祭祀。《左傳》裡說：國之大事，在祀與戎。祀，就是祭祀；戎，就是戰爭。祭祀和戰爭構成了最大的國事。反過來講，從祭祀與戰爭的發達程度，可以判斷一個國家的發展階段。

商朝是以祭祀儀禮和禮制為基礎，建立了維持社會秩序和群體組織的祭儀國家。也就是說，商朝的祭禮已經相當完備了。但二里頭文化在祭祀活動上與商朝相比要差得很多。二里頭文化遺址沒有發現人牲（即用人來殉葬）。就考古學而言，人牲的出現可以印證王權的擴張與國家的成型。

在河南鄭州附近的二里崗文化（早於安陽殷墟，而晚於二里頭文化的文明），在其上層二期（相當於商朝中期）一個叫白家莊小雙橋的遺址發現了大量的牛和人的犧牲坑。這說明當時犧牲祭祀已經非常盛行。然而這樣的犧牲坑在二里頭文化遺址卻並未發現。

基於以上四個參考標準，二里頭文化可以證實在商朝之前，中國存在一個更古老的文化。如果這就是傳說中的夏王朝，那麼夏王朝的社會進化尚未達到成熟的王權階段，而是處於王權的形成期，並不像商朝那樣已經具備了王朝或國家的資格。

所以，他將其定位為初期國家形成期或萌芽期，或者叫做「前王朝年代」。把夏稱為王朝，有點勉為其難。

商朝較夏朝，凡祭祀，軍事，政治，經濟等各主要方面，取得進步之外，惟醫學領域，更令人稱奇！《竹書紀年》載:石紐剖背而生禹……大禹時代，尚石器也。對孕婦剖腹產，使用石器，相當艱難！石器不鋒利，相當麻煩。需要用手幫助撕扯。——紐也！——生禹……這樣技術，產生在大禹時代！千年後的商朝，青銅的使用，手術刀已相當鋒利！剖腹產已相對增多！極大提高了剖腹產的成功率！當時西周，仍然相對落後，以致將剖腹產，視為犯罪！《尚書:泰誓》武王將其列為罪狀！武王徵商，大肆屠殺商民，搶掠商朝所有價值的物資！商人捕鳥的網具。稱事。收割莊稼的刀具。稱利。都在略奪之列！造成的惡果，難以估算！仍以剖腹產為例！後世再無這方面的醫術傳世了！現在的剖腹產，僅僅普及於開放之後。僅以此例，武王謀反，將此項人類生存的絕技，湮滅了三千多年！——商朝為何被稱為:殷:？殷:是會意字。金文左為挺著肚子的人，右手拿著針往人身上刺。也可解為拿手術刀，為孕婦作剖腹產！商朝在夏朝的基礎上，總結，學習，提高！取得各方面的超越，！

我是六菠蘿，我談一下看法。

商朝是中國確定的第一個朝代，而夏朝則是“或許”、“極有可能”存在的朝代。根據考古發掘，在仰韶文化早期，約相當於夏朝的中期，而更早的文化，似乎與阿凡納羨沃文化有關聯，而這兩個文化，都具有半遊牧半農耕的特色。而商朝是經歷了幾百年生活方式的進化，逐漸的形成定居文化。在諸多方面都有進步的地方。

首先，在生化方式上，除隴西之外（即後世的秦），黃河流域以及淮河中下游，都形成了沿河而居、世代耕作的生活方式，文化也從“口口相傳”變成了“占卜”。從這個角度講，中國文化就是從商朝開始的。

其次，官制的完善。我們先假設夏朝一定存在，那麼在關於這一時期的文物中，極少有關夏朝的官制，所謂的九州，也就是黃河流域幾個部落聯盟；但到了商朝，就出現了類似“司空、司徒、太尉”的官制，出現了主管軍事好主管民政的官員。

綜上，商朝首先是有確切記載的朝代，而在文化和官制上，都比夏朝大為完善。而軍隊、天文等方面進步不大，直到西周時國家機器才完全具備。

我是金十七，我來回答這個問題。

夏商周三代是中國早期國家形成階段。國家形態在這三個朝代逐漸成熟。商朝是其中的過渡階段，相比夏朝，文明程度成熟很多。

首先，商朝形成了成熟的文字——甲骨文。迄今發現的商朝刻有文字的甲骨共計15萬多片，單字4500多個，已經破譯了2000多個。甲骨文的出現意義重大，標誌著中國古代文明的成熟，也是我們瞭解商朝歷史的最重要資料。

其次，商朝的政治制度更加成熟。夏商兩朝都是部落聯盟式的國家。這種部落聯盟式的國家，相當於武俠小說中的武林盟主，武功高強者居之。部落聯盟式的國家，也是靠武力建立和維護的。商朝不僅透過武力維繫國家，還透過制度創新，使得這種部落聯盟更加緊密。商紂王因為懷疑周的首領姬昌，就把他召到殷地囚禁起來。可見商對其他部落控制程度，已經相當嚴密。這種制度創新，主要體現在內外服制度。簡單來講，就是依據各部落離商的距離遠近，給予不同的權利，承擔不同的義務。

其三，商代生產力有了大幅度的發展。商朝的青銅器鑄造技術，已經相當成熟，司母戊大方鼎就是其中傑出的代表。鑄造司母戊鼎需要800多工匠，100多口鍋同時工作，可見當時組織能力，分工水平，鑄造技術都已經到了高度發達的階段。

其四，商朝時期的精神文明建設已經高度發達。商朝盛行祖先崇拜，家族裡去世的祖先都被當作神明來崇拜。天的觀念進一步確立。“天”在商朝進一步被神格化，商王從事重大事件之前，都要占卜於天，以明吉凶。這些觀念為後來華人的家族觀，天下觀奠定了基礎。

商朝歷時六百餘年，是中國早期國家形成時期的重要階段。經過商朝發展，西周建立起分封制，禮樂制，中國的國家形態逐漸成熟了。

夏，約公元前2070年-公元前1600年，約471年,是中國的第一個朝代。商，公元前1600年至公元前1046年，約500餘年,是中國歷史上的第二個朝代。

商朝比夏朝的進步有一下幾點：

一，商朝在文化上的發展最為顯著，形成了比較成熟的文字——甲骨文。它 是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。

二，商朝青銅器得到鼎盛發展，大大促進了生產力的發展。井田制的推行，使得農業、手工業迅速發展起來。出現了黍、稷、稻、麥等糧食作物和桑、麻、瓜果等經濟作物，經濟發展加快。

三，在政治上，商湯吸取夏朝滅亡的教訓，廣施仁政，深得民心，商朝政權得到了初步鞏固。