我是一人。篆籀筆意是形容書法水平高的話。

宋朝著名書法家米芾，就誇獎過顏真卿的字有篆籀筆意。

米芾這個人，書畫水平很高，米芾品評過在他之前的大部分書法家。米芾的話和論不要奉為經典或者說唯一正確，因為米芾別號米顛（米癲）。

內容很長

什麼是篆籀

篆是篆書，篆書又分大篆小篆。

籀（音同宙）：有兩種解釋方式。

解釋方式一：據傳周宣王時期有個叫籀的太史創造了一種字型，這種字型就叫籀文，特指他寫得這種字型。這個籀文到底是什麼，現在大家就靠猜。有說鐘鼎文，又說石鼓文。

下圖有石鼓文的“石頭”。

下圖是石鼓文拓片

下圖是右邊紅框內是，吳昌碩先生臨寫的石鼓文

解釋方式二：秦朝以前的文字都是大篆，籀文就是大篆。而篆，特指小篆，也就是秦篆。這時候的篆籀就是大篆小篆，反正是篆書。

如果還有其他解釋，這些交給史學家們。

不管哪種解釋，篆籀就是指非常古老的字型，以及當時寫字方法。

什麼是篆籀筆意

米芾多次說顏真卿的《爭座位帖》，有篆籀氣。

又真跡皆無蠶頭燕尾之筆，與郭知運《爭座位帖》，有篆籀氣，顏傑思也。《爭座位帖》有篆籀氣，為顏書第一。字相連屬，詭異飛動得於意外。此帖在顏最為傑思，想其忠義憤發，頓挫鬱屈，意不在字，天真罄露在於此書。等等

米芾是最直觀的，最直接的第一個說出，那個帖子有篆籀氣，篆籀筆意的書法家。

米芾是非常喜歡《爭座位帖》的，米芾也是非常喜歡顏真卿。米芾寫實批評過歐陽詢、褚遂良、柳公權的字。不要因為米芾說一句什麼盡信。

那麼我們看看《爭座位帖》，因為《爭座位帖》字非常的多，擷取一部分。

再看一下，晚清文人何紹基（1799-1873），他是怎麼臨《爭座位帖》的。

清朝時期有一幫文人，特別喜歡篆隸，唐朝魏晉都不放在眼裡，追古一直追到秦朝，先秦。真正“篆籀筆意”，非常盛行的時期，在清朝。

顏真卿《爭座位帖》的“篆籀氣”

《爭座位帖》是手稿，寫得時候情緒比較激動，邊想邊寫，塗塗改改，忽快忽慢。筆和紙也並不是太適合書寫，字沒有基本上沒什麼過於明顯的鋒芒等等。

“篆籀筆意”與“篆籀絞轉”的筆法

筆法在起筆處都有一個逆鋒起筆回鋒的過程，將尖鋒透過迴旋的方式將筆鋒裹住。透過迴旋裹鋒的控筆動作，筆毫處於微微扭曲的狀態，筆鋒也處於中鋒狀態。因為迴旋裹鋒需要順著筆毫方向的改變，並且要保持中鋒狀態，所以總體上從起筆到行筆的動作相對舒緩。

簡單說：按照篆書字型的寫法，藏鋒起筆，任何時候行筆都要保持中鋒寫行書草書。

上面這段是不是很有趣，其實這樣的論述還有更有趣的說法。

有個說法，用筆有三種體系，一是“篆籀絞轉”，其二是“一搨直下”，另一種是碑派“方折鋪毫”。

現在很多書法家，特別喜歡製造理論。擷取古人書論中的詞，湊出一個新詞。

一人有感

篆籀氣，篆籀筆意。

米芾如此喜歡《爭座位帖》，看到了篆籀氣。我是同意的，因為我學過篆書，也研究過顏真卿書寫楷書時的用筆習慣。

顏真卿的《爭座位帖》有篆籀筆意的，因為顏真卿寫字基本上都是有篆籀之氣的。

《麻姑仙壇記》就有篆籀之氣。

沒有寫過篆書，去臨《麻姑仙壇記》一定臨不好。

可是時代的發展，我們書法進入一個模糊地帶，有些人以這樣的想法為信念。

一、篆籀之氣為貴，書不通篆，難以高古。二、書復於本，上則注於自然，次則歸於篆籀，又其次者，師於鍾、王。（《書斷》作者張懷瓘的複本論）

所以有些書法家，自以為超越鍾繇王羲之，因為自己的字有篆籀之氣，篆籀筆意。

所以有些書法家，自以為自己字還不錯。

這樣的字，符合我們當代人，想出來的“篆籀絞轉”。

圓筆多方筆少，方筆甚至沒有就是篆籀筆意。

這給了很多人，名不副實書法家一個藉口。

當代一些書法家他們的篆籀筆意，篆籀絞轉。解釋的內容，猶如武俠小說一般，但是字經不起看。

不要盲目的追古，現代人更不要直接跳過楷書，篆書，隸書，直接行書草書。

練過一段時間篆書，知道篆書的基本用筆方式。寫楷書行書草書，有篆籀筆意，不難。

寫得比有些書法家，篆籀筆意的字好，不難。

自己覺得好不好才是重要的，自己覺得寫楷行草要不要用到篆籀筆意才是重要的。

不是說，因為篆書先形成，會用篆書的用筆方式，字非常的好，非常的高古有韻味。

顏真卿也只有一個。

小篆都沒有練過，亂寫一通就稱是大篆了，籀文了，就是石鼓文了。

弄一個很誇張的詞，故弄玄虛，然後就可以做書法家了？

好好練字，不要想太多。

我們知道，被稱之為中國現存的“石刻之祖”的戰國時代秦國的《石鼓文》，其書法就是“籀文”書法，也屬於大篆的範疇。加上秦代的篆書，被後來單位專家學著通稱之為“篆籀文”。

歷史上把那些將篆籀書法的筆意融入自己書法作品，使得作品呈現出篆籀意趣的書法作品稱之為“篆籀氣”書法。人們品評顏真卿的書法時因其書法風格遒勁鬱勃，字勢飛動，筆調圓融，點畫線條如錐畫沙，故稱其書法有“篆籀氣”。近代的大書畫家吳昌碩在他的行書作品中葉參以“石鼓文”筆法和筆意，使得作品點畫線條蒼勁渾厚，氣勢磅礴，也屬於有“篆籀氣”的書法。

對於顏真卿書法的“篆籀氣”，主要是就其晚年書法風格的作品而言而言的，顏真卿早期的書法如如《多寶塔碑》。在晚年的楷書如《顏家廟碑》和行書《祭侄文稿》等作品，因其書法風格和點畫線條氣韻筆意有大小篆書法筆意，故後來人們才有其說。

篆籀氣書法因其富有金石氣韻且質樸渾厚，蒼勁有力，線條質感雄渾而被後人稱道，至今這類風格的書法仍然在書法史佔有不可或缺的重要地位與價值。

篆書，包含石鼓、金文、籀書、小篆。

實際籀書就是大篆。周宣王史官史籀所作。為表其功，以其名命書為籀書。秦篆，為秦丞相李斯作。為區別於大篆，以小篆加以區別。

書法中的篆籀筆意，是顏真卿為代表的，追求的是一種古樸遒潤的風格。在這裡要弄清楚的一點，是筆意不是筆法。筆法是實際的，可以操作的方法。筆意，是具有某方面的意態。不是說用篆籀的方法來應用到楷行草書上。別說篆籀的體勢不同，就是同一種書體，不同人的風格，其筆法的運用也不相同。更不用說在篆籀中是不存在提按挫折，蹲駐搶尖，側衄搭頓等其他書體中的基本筆法的。

篆籀筆法，以園淍婉轉，中鋒行筆。筆法的變化不大。若把篆籀筆法應用於其他書體，則無輕重緩急的變化，便不成為書法了。

篆籀筆意，是米芾對顏真卿《爭坐位帖》的評價 。這種筆意，指的是如篆籀一樣的古樸圓勁，點畫遒潤而又充滿了張力，凝重而又不板滯，豪邁而不油滑野蕩。這些東西在顏真卿書法中得到了充分的體現。大家能從顏書中體會到凜然不可侵犯的浩然正氣。

篆書，包含石鼓、金文、籀書、小篆。

實際籀書就是大篆。周宣王史官史籀所作。為表其功，以其名命書為籀書。秦篆，為秦丞相李斯作。為區別於大篆，以小篆加以區別。

書法中的篆籀筆意，是顏真卿為代表的，追求的是一種古樸遒潤的風格。在這裡要弄清楚的一點，是筆意不是筆法。筆法是實際的，可以操作的方法。筆意，是具有某方面的意態。不是說用篆籀的方法來應用到楷行草書上。別說篆籀的體勢不同，就是同一種書體，不同人的風格，其筆法的運用也不相同。更不用說在篆籀中是不存在提按挫折，蹲駐搶尖，側衄搭頓等其他書體中的基本筆法的。

篆籀筆法，以園淍婉轉，中鋒行筆。筆法的變化不大。若把篆籀筆法應用於其他書體，則無輕重緩急的變化，便不成為書法了。

篆籀筆意，是米芾對顏真卿《爭坐位帖》的評價 。這種筆意，指的是如篆籀一樣的古樸圓勁，點畫遒潤而又充滿了張力，凝重而又不板滯，豪邁而不油滑野蕩。這些東西在顏真卿書法中得到了充分的體現。大家能從顏書中體會到凜然不可侵犯的浩然正氣。

篆籀筆意其實沒有那麼玄乎。所謂篆，此處特指小篆。

所謂籀，本指小篆之前的一種字型，此處特指大篆。

大篆也好，小篆也罷，純以中鋒運筆，書寫時要不斷調整筆鋒。

篆籀筆意，即強調的是中鋒。

強調篆籀筆意的，首推顏真卿。顏字吸取漢隸橫平豎直的特點，參以民間書法，強調篆籀筆意，開創出蒼澀雄強的風格。

清代何紹基是又一位強調篆籀筆意的大家。他以顏字為根基，吸收魏碑筆法，保留二王纖瘦的部分特點，終成影響深這的一代大家。

當代的沈鵬先生，雖然很多人不喜歡他的字，甚至有人批其為“醜書”領袖，但其作品中，是保留有濃厚的篆籀筆意的。

我們先看看什麼是篆籀筆法，其是指寫篆書的筆法，是和另外一派筆系一搨直下相對的筆法，一搨直下筆法指二王和孫過庭一派的筆法，直接筆尖入紙，然後調鋒，打點蓄勢發力，追求書寫的流暢性及自然性。而篆籀筆法是顏真卿，張旭和懷素一派，指逆起筆，欲右而先左，欲下而先上，逆入後裹鋒，使筆鋒始終保持中鋒的筆法。兩大筆系最大的區別還在於轉折上，因篆籀筆法的轉折更加流暢自然，所以奠定了連綿大草的基礎，而一搨直下筆法的轉折多為再次調整筆畫的方向，書寫時沒有絞轉來的方便。看圖。

也就是說篆籀筆法在轉折的時候是絞轉的，為連綿的筆勢奠定基礎，這點懷素的自敘帖最為突出，感受一下。 而篆籀筆意就是在寫楷行草的時候加入了篆籀筆法的趣味，我們再看看草書大家林散之的作品，篆籀筆意很是明顯，時而快，時而慢，長峰羊毫寫出了飄逸中透出雄健的字。