先說一說幾個基本情況：

1、韓侂冑出身官宦世家，是北宋名臣韓琦的後人，更是南宋的外戚。

2、韓侂冑是一個主戰派，起用了一大批主戰派官員，最典型的例子就是辛棄疾。

3、韓侂冑反對朱熹的理學，由此引來文人學士的重重指責，成為他被醜化的主要原因。

4、南宋戰備荒廢多年，貿然北伐是極其錯誤的。

現在我們基於以上幾點，分析韓侂冑這個人。

韓侂冑出身外戚，招來了士大夫階層的必然反對，這是毋庸置疑的。在此基礎上，韓侂冑首先要拉攏一批人制衡南宋計程車大夫階層，那麼武將和北方士人就是韓侂冑的天然盟友。這些人長期受到排擠，因此只要能夠挑戰朝中的主和派，就可以拉攏很多力量。

這樣看來，韓侂冑的北伐，從一開始就是箭在弦上，不得不發。這種出發點不好一棒子打死，畢竟對於當時的南宋而言，主和派其實就是投降派，是沒有任何前途的懦夫派別。正好比那句“暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州”一般，整個南宋朝廷都是一種醉生夢死的狀態。

而像陳亮、辛棄疾之類的人物，哪怕說出一個戰字，都被排擠到各種閒職上。好比辛棄疾，只能天天舞文弄墨，硬生生把一個青年義士，變成了村口種地的老農。此時的他們，不管當權者到底是什麼樣的本心，只要有機會一展壯志，一切都是可以商量的。

開禧北伐的問題在於，南宋武備鬆弛，而各地主政官員也不知如何協同，更缺乏關鍵人才居中排程，基本就是一種各自為戰的狀態。要說此時南宋無將，那顯然是不對的，畢再遇等人的戰績曾經一度輝煌。但是獨木難支，韓侂冑主導的北伐沒有完成任何戰略轉折，最終草草了事。

北伐失敗，主和派自然大肆攻擊，韓侂冑也就死得不明不白。

韓侂冑稱不上名將，北伐也不是什麼很了不得的事情。但是在南宋那個時代，能一直主戰，能一直抵制朱熹，就很不容易了。

南宋韓侂冑[tuōzhòu]，是相不是將。說真心的，韓侂冑此人真的不好客觀評價，因為評價韓侂冑會牽扯到程朱理學，話說到這裡，能懂的人也懂為何不好評價他了。

在《宋史》國史裡韓侂冑被列入了奸臣列傳裡，而他所作的事客觀的說他也比較冤。只能說，在南宋那個時代背景下，真的不好怎麼定義韓侂冑這個人，真的他太複雜了。

首先，韓侂冑家族一直是宋朝的權貴家族，更是皇朝外戚。在南宋最有作為的宋孝宗趙昚病逝時，宋光宗與宋孝宗父子生前存在不合，故而拒絕主持喪禮。當時朝臣議論紛紛，時任樞密知事的韓侂冑與趙汝愚等人發動宮廷政變，迫使宋光宗退位。

後來，宋寧宗趙擴繼位，趙汝愚以韓侂冑為外戚不可言功為由，最終只升了一階。大失所望下對趙汝愚懷恨在心，而後運用各種手段，最終把趙汝愚給拉下宰相之位，期間還打壓了不少文官。

大宋的文官可是不得了的。打不得罵不得，於是韓侂冑這麼一來，可以說是得罪了許多文官。而被列為奸臣的最主要原因，也是因為他發動宮廷政變，又以各種手段獨攬大權。古代君王為天，忠孝仁義禮義廉恥為準則，恰好又是在程朱理學盛行時期，光這兩件事就足以讓他背鍋一輩子了。

從歷史及後世對南宋的各種批判可以知道，南宋的那種苟安的思想可以說是皇家以及整個朝堂的主流，儘管也有積極人士，但相對較少。而韓侂冑在掌握大權之後，不同於苟安，他是主戰派。

韓侂冑先是打壓程朱理學，把趙汝愚拉下馬後，製造了慶元黨禁案，宣佈程朱理學為偽學。最主要的是當時趙汝愚手下，朱熹為首的人幾乎都是理學人士。而在他掌權期間，許多理學典籍被焚燬，凡是被列入偽學逆黨的理學人士都被打壓，甚至不能參加科舉與當官。

在這一點上，韓侂冑可以說是得罪了歷史主流，為獨攬大權，製造黨爭，死後被列為奸臣也算是必然。至於程朱理學之事，沒學過也沒興趣，不言。

二是崇嶽貶秦，推崇岳飛，貶低秦檜。為岳飛平反昭冤，恢復岳飛的地位。這件事自然引起了主站與主和派之間的戰鬥，不管這裡面究竟是否存在韓侂冑的私心，還是真心，但他打壓主和派使得以辛棄疾為首的主戰派為之振奮。

韓侂冑愛國嗎？不知道，因為從他為掌權而製造的一系列的黨爭，使得在道德上存在重大汙點，在加上曾經發動宮廷政變，也成了歷史上評判亂臣賊子之語的主流，可謂是不忠不孝不仁不義之人吧，這一下把這四樣東西給全佔了，就不知道怎麼說了。

若是客觀公正的說，宋光宗身為帝王卻不為其父服其喪，這種行為也不知道該如何評判了。韓侂冑沒有古代的那種道德至上，卻又為岳飛平反，客觀的說他真的很複雜，說他忠君愛國吧，他發動政變；說他不愛國吧，他又為愛華人士平反。所以，很難理解韓侂冑的行為表現，也很難給與忠義定義，故難評斷。

三是韓侂冑的開禧北伐。當時的金國實際上也開始日漸腐朽。韓侂冑在政治上與軍事上對金國形式深入瞭解及判斷後，故而決定舉兵北伐，可以說，韓侂冑在這件事上是花了大功夫的。

然而嘛，南宋朝廷的那種錯綜複雜，亂七八糟的政治鬥爭，簡單的說就是韓侂冑離開朝堂北伐，朝中主和派自然趁機而動。在韓侂冑北伐初步取得微小成果的時候，先是宋愛國將領吳璘的孫子吳曦降金反叛，又是投降派從中作梗。因為被託後腿，在平息吳曦反叛後，金國相對佔據上風。

金國的朝局形式如同辛棄疾的分析一般，其實也不樂觀，故而獅子大開口，要求南宋議和稱臣納貢，韓侂冑大怒之下欲再起兵爭，欲以辛棄疾統軍，無奈辛棄疾於此病故。

在金國的恐嚇下，自然的此時某種人就跳出來了，在南宋大多皇帝不急太監急的思想下，暗殺了韓侂冑與金國言和。

開禧北伐，固然存在韓侂冑指揮不力情況，然而最主要的是南宋混亂腐朽，兵備早已鬆懈，長久不鍛鍊的結果。皇帝不急拉後腿，政敵拉後腿，混亂不堪的王朝，誰都救不了。

客觀的說，韓侂冑專權弄權，還發動過政變，但他卻無不臣之心，只能說是他權欲下的政治鬥爭結果。從他為岳飛平反，後又率軍北伐而言，也有一顆愛國之心。至於為什麼這麼一個複雜的人會被列為奸臣，管得了史官刀下筆，卻管不了複雜的人性人心。

我反問一句，你怎麼看王國維，錢穆，梁啟超。他們或沉迷於過去的精華，或勵志去除糟粕開創新的未來，他們都是有信仰的人，都在為信仰願意獻出一切，哪怕粉身碎骨。這樣的人不論是促進了前進還是阻礙了前進，不論是成功的還是失敗的，歷史往往把鮮花獻給當時的失敗者，所以在後生眼裡，他們都應該是成功的。

韓侂冑在《宋史》記載中是奸臣是有失偏頗的，作為政治人物，韓侂冑暗合寧宗喜好，手握大權，在手段上有其殘忍的一面，但是韓侂冑是一直忠於南宋，比未做出有損國家民族利益的事情。誠然北上伐金有其政治資本上的考量，但在偏安一隅的南宋，能在投降主和派佔據上風時，給了南宋愛華人士、百姓極大的鼓舞和震撼！

宋光宗後李氏，和宋孝宗不睦，而且光宗自己也是身體有病，因此不能常常去朝見孝宗。宋孝宗病逝，光宗以患病為由，就叫兒子趙擴來主持喪事。趙汝愚就與韓侂冑等人密謀，發動政變，迫使宋孝宗內禪，傳位於嘉王。後來，吳太后以太皇太后的名義宣佈光宗退位，宋寧宗上位。

趙汝愚等的理由確實很扯淡，說宋光宗病體如此，不與朝政，導致人心惶惶，秩序不保。宋光宗雖是病體，但不是暴君，如果士大夫不造謠，不無事生非，秩序又怎麼會亂。政變之後，參與計程車大夫自覺有功可居，韓侂冑本想獲取節度使之職，卻被趙汝愚以外戚不可言功否決，於是韓侂冑對趙汝愚心生怨恨。韓侂冑在取得光宗信任後，對趙汝愚大肆打擊，最終掌握實權。

韓侂冑定理學為偽學、打擊道學是一種政治行為，但也暗合了宋寧宗的喜好。韓侂冑雖排除了趙汝愚，可是趙汝愚是道學中人，當時道學是十分昌盛，韓侂冑也要畏於清議。宋寧宗禁止道學，定理學為偽學，打擊理學人士是韓侂冑一手策劃，但宋寧宗本身也是不喜道學，不喜朱熹的。韓侂冑在打擊道學一方面是對進行打擊報復，另一方面也是因為有宋寧宗的默許支援。

南宋朝堂上，主戰派、主和派一直針鋒相對，互相打擊。但最終的決定權還是來自於皇帝個人意志，當皇帝雄心壯志想要收服故土時，主戰派佔據上風，當皇帝想偏安一隅，和氣生財時，主和派自然在朝中獨攬大權。

韓侂冑在政治上是想要有所作為的，他想立點功勞，於是開始暗中做好伐金的準備。也可以說韓侂冑對於伐金應該是蓄謀已久。宋寧宗也因為不滿金超蠻橫無理，對自己的感到十分的屈辱，這位自尊心強的皇帝自然全力支援韓侂冑對金朝採取強硬的措施。岳飛、秦檜的歷史定性一直是南宋主戰派和主和派的爭論焦點，韓侂冑在宋寧宗的支援下，崇岳飛、貶秦檜，給主和派給予了沉重的打擊，也是韓侂冑和寧宗在做戰牆的輿論準備。後世中，一直要給韓侂冑的人，我想這件事情是給他帶來了極大的好感。對於當時南宋思念故土的百姓來講，也是大快人心。

宋寧宗支援北伐，主戰派是群情激奮。對他們來講，北上收復故土是他們心中最大的夙願。而且當時金朝的兵力也是不濟，就如辛棄疾所判斷的，金朝以處在必亂必亡的前夕。只是，南宋將帥無才、部署失策、人心不齊，軍中又出了內奸。金朝密許吳曦做蜀王，要求其在金兵臨江時，按兵不動，導致宋軍的北伐遭到嚴重的破壞。因吳曦在四川的做了內奸，金兵得已集中兵力在東線作戰，導致宋軍打敗。南宋愛國將士的一腔熱血換來的只是馬革裹屍，不得不說是十分的悲壯。

北伐的失利，給予主戰派沉重的打擊，在韓侂冑的政敵在心中，反倒是心中竊喜，找到了打擊報復的理由。從這個角度來講，韓侂冑雖是無謀，打擊理學手段殘忍，且空有一番政治抱負，但是在國家民族利益上面，與為個人利益背叛國家，滿口仁義道德的君子相比，他是值得稱讚的。

韓侂冑北伐之心不死，但朝中投降、主和的聲音已經蓋過了主戰派。宋寧宗在降金一事上，雖是感到屈辱，但跟成為金朝的階下囚相比，又怎麼比得過偏安一隅了。韓侂冑上朝，遭到暗殺，說是事後才奏報給寧宗。但我更相信，是寧宗需要為北伐失利、嘉定議和找到一隻替罪羊。