按照清朝的習慣，一般情況下旗人自稱奴才，不在旗的自稱臣。（當然，實際情況更為複雜，這裡不展開說）

對於清朝皇帝來說，所有的旗人原則上都是皇帝的私人奴僕，所以應該自稱為奴才。不在旗的漢人如果想自稱奴才，皇帝就會覺得不合適。

這是雍正對於江南提督奏摺的回覆。江南提督在奏摺裡自稱“奴才”，雍正就劃掉了“奴才”，並批示“向後寫臣字得體”——而這位高其位實際上是漢軍旗人，但是雍正依然覺得他不適合自稱奴才。

乾隆三十八年，滿人天保和漢人馬人龍共上一道奏摺，兩人聯合署名，因為天保在前，所以寫作“奴才天保、馬人龍”。乾隆立即下旨阻止道：

“今天保、馬人龍之摺如此，朕所不取。若不即為指示，恐此後轉相效尤，而無知之徒，或因為獻媚，不可不防其漸。 嗣後凡內外滿漢諸臣會奏公事，均著一體稱臣，以昭畫一。”

也就是說漢人和滿人一起上奏摺時，應該合稱為臣，以防止“無知之徒”“獻媚”。

所以，自稱“奴才”在清朝是一件榮譽，是皇帝的親近人才可以這麼做的。如果和皇帝不夠親近，是沒有資格自稱奴才的。

在清朝是一個奴才滿天飛的朝代，人們以自稱“奴才”為殊榮，但這一殊榮無論漢臣怎麼不要臉都無法獲得，所以會出現和珅和紀曉嵐一個自稱奴才，而另一個自稱臣。

奴才是滿臣以及宮女、太監特有對皇帝的自稱，漢臣是萬萬不能，否則就會被皇帝批評呀！在清朝，一直存在滿漢區別，在皇帝心中只有滿臣才是自己人，可以自稱奴才，而漢臣為外人，只能稱臣。奴才，是滿族的王公大臣為了自我貶低，討好皇帝以及表達對皇帝忠誠的一種諂媚手段，成了滿族王公大臣邀寵的專用名詞，而漢臣是絕對不允許的。但是在官方奏摺上，滿漢大臣都只能自稱“臣”。

總之，奴才與臣的區別，說明了滿漢大臣有別，皇帝對滿臣的信任，以及對漢臣的疏遠。

這兩個稱謂很有趣，表面上看，奴才，是地位高的滿人，拼命不要尊嚴，貶低自己，而臣，是地位次於滿人的漢人，一定要捍衛尊嚴，拼命劃清界限，好像臣就比奴才有面子，好聽。特別是在火遍大江南北的電視劇中，一般紀昀，劉墉等自稱臣，而和珅一口一個奴才，好像顯得紀昀，劉墉很有骨氣，和珅很不要臉，其實完全不然。

先來說一下題目裡稱臣的人和稱奴才的這兩個人地位的巨大差異。

公元1750年7月1日，乾隆十五年五月二十八日，和珅出生於北京西城驢肉衚衕福建副都統常保家。

常保的父親，也就是和珅的爺爺是鈕祜祿·鄂羅爾善，鈕祜祿這個姓氏是滿足八大姓之一，也是其最古老的姓氏。

和珅的父親鈕祜祿·常保是滿洲正紅旗人，世襲三等輕車都尉，由於其兄弟，也就是和珅的堂叔阿哈頓色在跟隨康熙出征準噶爾時戰死，康熙為表達對和家的感激和哀悼，又特賜予常保為一等雲騎尉，後來還升其為福建省兵馬副都統。也就是說和珅的祖輩是跟著皇帝一起，鞍前馬後為皇帝打天下的。

由此可以可見，和珅祖上三代都是旗人，在隨清軍入關，平定邊疆的過程中立下過汗馬功勞。

和珅作為包衣奴才三代，生下來就是正紅旗，後來因為官場通達，深受乾隆喜愛，被抬旗入正黃旗，死後被嘉靖貶回正紅旗。

所有的旗人其實都是皇族的包衣奴才，所以和珅對康熙自稱奴才，表達這層攀附天子，親近龍脈的關係。

公元1724年7月26日，雍正二年，紀昀出生於直隸省河間府獻縣崔爾莊。也就是今天河北滄州下屬的一個縣。

紀昀祖上本來是江南人，明永樂時期被遷入北直隸。紀昀的父親紀容舒在康熙末年中舉人，最後做官做到雲南姚安知府，也就是相當於今天的一個縣市長，主管地方的行政工作。

也就是說，在紀昀沒有考得進士進京以前，他們一家作為地地道道的漢人，連京城長啥樣基本上都不知道，而和珅生下來，就已經是地地道道的京片兒了。

表面上，漢人在清朝要出仕做事的唯一辦法當然就是科舉，而考中科舉出仕為官，是為朝廷效力，為天下蒼生造福，為皇帝打工，沒有必要討好和諂媚，一個臣表達的是一種為你幹活的關係，然而真的是這樣嗎？

臣，源於古代象形文字，是一隻豎著的眼睛，表達人在低頭的時候，眼睛垂豎的樣子，而中間這個口瞪得大大的，就好像怒火中燒，橫眉瞪眼。

大家可能能聯想到最多的就是俯首稱臣這個詞，人只有在跪下，趴下，或者低頭認錯的時候才會俯首。所以，臣，其實就是用來表達被戰勝的，征服的，捆綁的，逼迫下跪的，屈服的奴隸。

奴才，是滿人發明的，在滿語中對應的是阿哈，是指侍奉主人的奴僕。只有清朝的宦官，滿州、蒙古、漢軍八旗等擁有旗籍的大臣面對皇帝，才可以自稱“奴才”，奴才的實際意義是我是在皇帝身邊心甘情願為他服務的服務人員，不是低三下四被皇帝奴役的奴隸。

也就是說，紀昀，劉墉自稱為臣，不是因為有骨氣，是因為他們就算是像稱奴才，也是沒機會的。

魯迅在他的雜文裡面寫到：

“滿洲人自己，就嚴分著主奴，大臣奏事，必稱’奴才’；而漢人卻稱’臣’就好。這並非因為是’炎黃之胄’，特地優待，錫以佳名的；其實是所以別於滿人的’奴才’，其地位還下於‘奴才’數等。”

也就是說，其實臣這個稱呼的地位，在清朝是低“奴才”一等的。

所以最後八旗紈絝子弟玩著玩著清朝就不行了，而對待那些忠勇能幹的漢大臣，諸如曾國藩，李鴻章，始終視為“非我族類，其心必異”的臣，頂多也就是跪著給皇家打工，不能哪怕是像太監一樣站著給皇帝端茶。

比如說《走向共和》裡面就有這個橋段，李鴻章每次見慈禧都必須巴結李蓮英，而李蓮英還有事沒事和李鴻章不對付，給他小鞋穿——“你送我的那瓶腳氣水，我估了個價......”

也就是這樣，所謂的至高無上的皇族的主子和“奴才”們對“臣”是百般地不尊敬，所以在列強面前，在歷史車輪面前被啪啪啪打臉，玩盡了自己最後一絲主子的臉面。

和珅是滿人，紀曉嵐是漢人。滿清政權，是滿人建立的政權，最高統治者是滿人，所以他們不能允許漢人和滿人地位平等。再朝廷機構中，雖然一個機構同時設有滿尚書和漢尚書，但滿尚書的地位要高於漢尚書。漢人只有張廷玉和曾國蕃等少數幾個人可以封爵位，而滿人封爵位要容易得多，隨便參加一場小仗就可以封一大堆男爵伯爵。所以，滿人的地位是要高於漢人的，從內心來說，滿人是不願意漢人和他們在地位上平起平坐的。誰不願意自己高人一等呢？別說古代，就是現代國際上也是這樣，比如五大常，誰願意搞一個第六常呢？誰都會拼命掌握稀缺資源，這是人的常態。作為統治者，滿人原本就掌握了稀缺資源，當然不想與漢人分享，所以要時時刻刻與漢人分開來，提醒漢人，我們和你不一樣！為此，在稱呼上也要體現出等級。

奴才和臣，現代的人認為，奴才這個名詞聽起來不好聽，奴才不就是奴隸嗎？奴隸那不是很慘，很可憐嗎？沒有一點人格。可是，在滿清時代，本來大家在皇權威壓之下就都沒有人格，也就無所謂人格。他們更在意的是等級。滿人想證明自己等級高，這樣就等於多掌握稀缺資源。奴才這個詞，說明我是跟著皇帝的自己人，既然是自己人，當然比你們這些"外人"更高貴。而漢人，是沒有資格自稱奴才的，只能叫臣，這叫親疏有別。曾經有臺灣漢人總兵給乾隆帝寫奏摺，自稱了一句奴才，結果被敏感的皇帝罵了一頓。之後，再也沒有漢人官員敢於自稱奴才。這個直到清末張之洞上箴，才發生了改變。

首先，和珅並不是包衣奴才，有幾位答主明顯曲解了包衣奴才的意思。

而且，和珅就算是包衣奴才，他是正紅旗，屬於下五旗，也不應該是皇室的奴才，而應該是王侯將相的奴才。實際上，和珅是正紅旗的貴族，和珅對皇帝自稱奴才，只是滿人親近皇帝的一種稱呼。

在清朝，只要是滿族人，不管是不是包衣奴才，都可以對皇帝和皇室自稱奴才。

和珅自稱奴才，第一點，是為了彰顯皇族的身份跟地位。第二點，實際上，普天之下莫非王土，封建君主統治的社會，所有人都可以說是皇帝的奴隸。

第三點，也就是前面說到的包衣奴才的問題，滿族八旗中，除了貴族，幾乎大部分人，都是包衣奴才，也就是皇帝的家奴，貴族才多少啊，而且幾乎都當官了，所以那些滿族的官員，基本上都對皇帝自稱奴才，和珅雖然位列一品大員，但是不這樣自稱的話，會不會顯得不太合群？而紀曉嵐是漢官，一方面，漢族的讀書人都是有氣節的，死活不肯自稱奴才，一般只是以下官自稱。

另一方面，漢人做包衣奴才的很少，因為包衣奴才又叫包衣家奴，只有八旗子弟才有資格，漢人也有，但是非常少。因為包衣奴才，是掌管皇室以及滿族貴族的內務的，權力很大，一般不會讓漢族人去做。

綜上所述，所以和珅自稱奴才，而紀曉嵐自稱臣。

漢人做官都自稱臣，滿人的自稱奴才，別以為奴才比臣難聽，但是自稱奴才其實可以理解為和皇帝更親近，真是個奇怪的風氣。

“奴才”這個詞語是清朝獨有的，之前的朝代並沒有這個詞，奴才最開始是用來指清朝皇宮裡的太監和宮女，是一個比較低賤的稱呼。

後來皇帝的家臣或者是關係較親近的臣子為了拉近與皇帝的關係，自己也稱為奴才，這其實就是個拍馬屁的直觀象徵。但是這個現象一直侷限於滿人內部，或者漢人包衣奴才群體中。

後來到了乾隆和雍正時期，許多漢族大臣為了討好皇帝也開始自稱為奴才，並且逐漸形成風尚，因此之後的所有太監、宮女、臣子都開始稱自己為奴才。

只有少數幾個大臣，或者漢人文人領袖為了自己的民族氣節才會堅持稱自己為“臣”，從另一方面來看，這也是清朝官員氣節的體現！

和珅稱自己為奴才是沒有問題的，因為和珅是滿人，是皇帝正兒八經的奴才，因此和珅自稱奴才是合理合法的，而紀曉嵐作為漢族文人領袖，從氣節等方面考慮，肯定會稱自己為“臣”或者“微臣”。

一個稱呼可見人性 以前漢族政權 只有下人才會自稱奴才 滿洲八旗制度下 奴才反而是代表跟貴族親近 後來有些不是旗人的漢臣也舔著臉自稱奴才 皇帝還不樂意呢 一個低賤的稱呼變成了特權 搞笑啊

奴才不是誰都能當的。滿人對皇帝可稱奴才，因為是自家人，稱奴才是身份的象徵。(他們的哲學，稱呼越下賤臉上越有光。)比如皇帝說哪位滿大臣狗奴才，說明此人地位高，給皇帝看門的，就象以前大門上的門神，那兩位可是大唐的戰神，地位低得了嗎？而漢人稱奴才的有兩種人，一是太監稱為死奴才。一是以前的傭人或沒當皇帝時養的打手，如年大將軍。這種人好下場不多。其他漢臣再稱奴才就有熱臉貼冷屁股之嫌了。所以奴才不是那麼好當的，範先生的腦袋上綠油油的，也不配當奴才真冤那比竇娥還冤。現在有些人上趕著想當奴才，把揚州十曰嘉定三屠美化個遍，如果你是漢人那你只有一條路了，練癸花寶典吧。