徐克是天才式的創作者。天才與瘋子一線之隔，靈感噴發時要是沒有點理智往回拉一拉，就很容易失去控制，走火入魔。所以徐克但凡拍出幾部好片子，就必定要走火入魔一回，拍出大失水準的爛片。但正因為失去控制，反而更加可以看出本來隱藏在內心深處的某些情結。 有點以偏概全，但我覺得徐克一失控，就喜歡拍怪獸。不是中國傳統的妖怪，而是奧特曼裡那類怪獸。《倩女幽魂》之後，就有三部曲中最失控的《倩女幽魂2》，而裡面的小BOSS就是一隻怪獸。《蜀山傳》的BOSS，是隻大怪獸。鬥獅的《獅王爭霸》之後，有鬥“怪獅”的《王者之風》，那些“怪獅”也是從怪獸變形而來的。就更別提怪獸橫行的《黑俠2》和《妖獸都市》了。所以可以說徐克有“怪獸情結”。

中國醫科大學附屬第一醫院院長。

小行星

安徽省第十三屆人民代表大會代表

北京市雄志律師事務所律師。

湖北省應急管理廳黨組成員、總工程師。

中國排球運動員

徐克1950年2月15日出生於越南西貢市。

1978年開學了個人首部電視劇《金刀情俠》1979年最新的電影處女作《蝶變》，1981年喜劇片《鬼馬智多星》獲得了第18屆臺灣電影金馬獎最佳導演獎。1983年《新蜀山劍俠》1987年主演了《最後勝利》，憑藉該片獲得了第七屆香港電影金像獎最佳男配角，1901年《黃飛鴻之壯志凌雲》上映，8月27日《新龍門客棧》上映，1994年《梁祝》憑藉該片獲得了第14屆香港電影金像獎最佳導演提名。《反擊王》《蜀山傳》《七俠》《鐵三角》《狄仁傑之通天帝國》《龍門飛甲》《狄仁傑之神都龍王》《智取威虎山3D》這裡要說的是2017年1月28日執導的奇幻動作喜劇片《西遊降魔篇》上映（這部電影我很喜歡哦，原來徐克也有執導）《狄仁傑之四大天王》等等……以上這些電影都是徐克參與過的，每部作品都有獨自的風格。徐克還參演過很多的電影，比如《我的特工爺爺》《美人魚》《大魔術師》《雙龍會》等等

徐克作為香港武俠電影的重要代表人物，在香港乃至整個華語武俠電影導演群中都有著舉足輕重的地位。徐克的武俠電影具有濃郁的個人風格，形成了獨特的徐氏品牌。他在繼承與發展香港傳統武俠電影的同時，也為香港武俠電影引入了新的元素注入了新的活力。徐克對香港武俠電影的貢獻，主要有三方面：對香港武俠電影的影響力，對香港電影工業美學層面做出突破貢獻和為香港影壇培養了大批的人才。

由於他的很多電影作品都是基於當代香港歷史文化的，所以在書寫香港社會生活方面表現出了強勁的表現力和滲透力。把香港武俠電影創作推向了一個新的高度引領了武俠電影發展的新潮流，擴大了香港甚至華語武俠電影的影響。

徐克的電影裡從來不缺少愛情，他對愛情的處理元素極為豐富，幽默，誇張，浪漫，情色，荒誕，悲情，無一不有，徐克電影裡的愛情一點也不復雜，愛的簡單恨得徹底，但卻會讓人沉醉，無論最終結局是否完美都絕對是一個享受的過程。

徐克，江湖人稱“徐老怪”。

優點：天馬行空的想象力，武俠片、魔幻片人物打鬥跳脫、兵器獵奇有趣並具有高可看度；技術狂人，國內3D電影的最早探索者之一併且做出了很好的成績——《龍門飛甲》。

缺點：劇作方面欠缺，文戲不夠細膩、靈活、深入。

總體來說缺點瑕不掩瑜，徐克是一位國內不可多得，如果沒有會讓中國產電影失去很多趣味的導演。

我其實挺喜歡徐克導演的作品，他的作品我都看過，至今認為華人的愛情片的巔峰是徐克的《梁祝》，無論電影中的色彩，敘事的能力，各種暗喻明喻，甚至煽情，都達到國內電影的最高峰。但我發覺身邊人很少看過這部電影，可是隻要我跟他們一推薦此片，他們總會在看完後感動得淚流滿面立刻跟我說是一部最好看的愛情片，還會討論情節。我甚至想，這部片子要是在現在網路時代發達，銀幕海量情況下上映的話，或許就是中國的泰坦尼克號，風靡國內，票房也肯定高。還有就是高產導致影片的質量，一年影視圈不知道爭先恐後出多少爛片，投資小，都為了圈錢，這樣就產生了惡性競爭導致影片質量直線下降吧。

徐克是一位鬼才導演，所以人賜外號“徐老怪”。當年正是徐克堅持了自己的理念，與胡金銓導演分道揚鑣，才誕生了《笑傲江湖》這部電影，成為了新武俠電影的開山力作，在次年，1992年，他拍了自己人生最重要的兩部電影——《東方不敗》、《新龍門客棧》，這兩部電影在中國武俠電影史上具有重大的意義，以至於他的理念和武術設計影響了中國的武俠電影的發展模式。

但近些年看了，徐克很難再超越他當年的成就，主要是在於武俠的電影應該怎麼拍，怎麼理解的問題，看完徐克的《七劍》，我們可以發現徐克想用慢鏡頭來描述武俠，但是從中國的市場反應來看，徐克失敗了。但無論如何，他對中國武俠電影的貢獻是不沒的。2001年，一顆小行星一徐克的名字命名。

哈哈，上面是我對徐克的理解，我也是徐克迷。

很期待他的《女人不壞》。

“武俠”，在沒有手機、網遊、社交媒體的時代，絕對是很多人深刻的記憶。

那時候捧著金庸、古龍的武俠小說細細閱讀，是最悠閒的時光。

當然，還有徐克的武俠電影。

人們說徐克拍出了華人心目中的武俠。

如若要講徐克的武俠電影的話，恐怕幾篇文章都不夠。

不說千軍萬馬、飛矢如蝗；不聊竹枝論劍、游龍驚鳳。

他電影裡最重要的一點是——“隱”。

相信很多人也有過隱士情結——到一個人跡罕至的地方，按照本性而活，擺脫世俗強加於身的枷鎖和禮教。

達到身與心的自由。

徐克的電影裡也存在各種各樣的隱士。大致可以分為兩種型別：

有一種可稱為「隱而不出，身心俱隱」——如，燕赤霞。

燕赤霞是《倩女幽魂》裡一個淡泊名利、伸張正義、隱逸不出的道士。

他本是衙門裡的捕頭，因看不慣混亂世事與人心，隱居於蘭若寺。

燕赤霞放棄了在旁人看來不錯的“仕”的機會，一是對人性的失望，二是不想讓官位束縛自己。

他躲在古剎裡，遇人時把自己當做鬼，遇鬼時，把自己當人。

他認為人世太複雜，是非難辨，和鬼怪在一起，反倒顯得黑白分明。

而在《倩女幽魂2》中，又塑造一個很像燕赤霞的人，叫諸葛臥龍。

諸葛臥龍住在監獄裡，他有出去的機會，卻跟燕赤霞一樣，不願離開這裡半步。

諸葛臥龍說：我祖宗沒眼光，叫我好學問，著書立說，做博學士。結果寫遊記，說我洩露國家機密；寫歷史，說我借古諷今；註解兵法，說我意圖作亂；那麼寫神怪故事吧，又說我導人迷信；改寫名人傳記好了吧？結果那個人起義造反，抓起來殺頭，我就跟他一塊兒，判了個終身監禁。

人生就是個牢獄。既然如此，出不出去又有何妨呢？

徐克也曾說過自己想住在監獄裡，這樣就可以一心一意的拍電影，這是最理想的人生境界。

但現實中徐克根本不可能做到，事實上他不得不遊走於各大城市宣傳自己的電影。

所以他只能將自己的“隱”傾注在諸葛臥龍身上。

燕赤霞和諸葛臥龍無限相似，都是隱而不出，身心俱隱的高人。

而另外一種隱，可稱為「欲隱不能，以死為隱」。

《笑傲江湖》表達的就是糾纏隱逸與人世的矛盾，那種欲隱不能的痛苦。

其中曲洋和劉正風二位長老就是一例。

身位正、邪兩派的人士，曲洋和劉正風的相識結交徹底觸犯了武林教條。

他們在青山綠水中欲乘一葉扁舟離去，結果扁舟變成了一隻火船。

二位長老以火葬的方式，達到了一種悲壯的歸隱。

碧綠的湖心中盪漾著火光沖天的小舟，既充滿了視覺震撼力，又是對歸隱情結之無奈的最佳表白。

《笑傲江湖》還有一群嚮往著歸隱的人——華山弟子。

他們要去牛背山歸隱，不再過問江湖是非，不再打打殺殺。

象徵著權力與殺氣的劍在他們看來是世俗之物，他們用劍削大蒜、烤野物、敬在馬的墓前。

將權與武拋在腦後。

令人嘆息的是，在他們實現理想的前一刻，又因救人於危難之中的俠士本能而付出了生命的代價。

他們一旦想除暴安良，終免不了再踏入是非紛擾的塵世。

最後和曲洋、劉正風一樣，用最殘酷的死亡達到真正的“歸隱”。

欲隱不能，以死為隱。

《七劍》中有一位晦明大師，隱居在天山之上，嘔心瀝血，以畢生精力鑄造了七把寶劍。

當人間即將遭受劫難的時候，他把七把劍贈予七個俠客，讓他們前去拯救世間蒼生。

七位弟子在晦明大師的教誨囑託中，下天山直奔武莊拯救受難黎民。

最終，燕赤霞拯救了聶小倩；諸葛臥龍幫助了寧採臣；曲洋、劉正風葬身火海；華山弟子被殺害；天山劍客終究要下山。

這個世界上可以讓人真正歸隱的地方是不存在的。

就像《笑傲江湖2》中任我行所說的：有人的地方就有江湖，你怎麼退出？

他透過影像，把所追尋的理想與情意結灌注在這些“武俠”之中，也在其中尋求到了一種純粹意義上的暫時解脫。

90年代是屬於徐克的

在不用電腦特技的維亞時代，他幾乎就是魔術師

笑傲江湖 黃飛鴻系列 方世玉系列

這種飄逸的風格開創了一個空中亂飛派

只是現在隨著電腦特技引入，觀眾已經不買亂飛派的帳了

蜀山傳 深海尋人 女人不壞 七劍的乏力

顯示出徐導沒用適應這個時代

最後只有遺憾的說

大師現在只是2線導演