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  • 1 # 莊周與夢

    問題:孝道行到極處,會有怎樣的結果。

    華夏千古文化,行的是、百善孝為先 、但是、人心複雜,是在不同時間、不同事件上,會有不同的心思,有的行孝道,是出自真心,想好好照顧家裡面的長輩,工作之餘,帶著老人,天南海北,去遊覽祖國大好河山,節假日子女親自推著輪椅♿️老人坐著輪椅逛遍大大、小小美食街,用手機拍照留下一家美好的瞬間,有個孝子,為了老人家的心願,想看看黃山,就讓老人家坐著滑桿,兒子親自在前面扛著滑桿往前走,一家大小,左右護著登山。而有的人行孝是給別人看的(他的領導或鄰居)做做樣子,那是因為這位長輩有著某種‘’人物屬性關係‘’,一旦這種人表面工作,(照顧老人被他領導看見)做到位了…,得到了他想要的位置或某種好處,那他就會把老人往敬老院一扔,十天半個月也不會去看望老人(老人此時心裡極度孤獨,十分渴望家人的陪伴),最後說說、愚孝,這是一個很有爭議話題,在有的地方,為盡孝沒有不可行之事,(毀林造墳)沒有不是父母,(長輩得了絕症醫院已經有定論),只有無能的子女,兒子把一切變賣,不顧妻兒,往後生活,孩子的教育問題,毅然帶著老人在各大城市醫院穿梭,致使妻離子散,時間一長兩人瘦的皮包骨,白天、拾荒、乞討,晚上睡橋洞,如此行孝道值嗎?盡孝道有的時候是要看自己的能力的大小而定,誰也不會說什麼的,有這份心就夠了總比虛情假意強,唉祝好人平安吧!。

  • 2 # 似是故人來805

    我對這個問題很感興趣,我也真遇到到有這麼一個人,一樣事。令我不得不佩服和汗顏,甚至震憾了我的心靈。百善孝為先這是中華民族的傳統和美德,為人一世必須孝道,正義的孝道而不是愚孝。有種孝真能感天動地,孝致致極。遠的古代不說,什麼賣身葬父啊,孝感動天啦。我想說的是在現代的一個女子孝順的故事。她,也是我的一個親戚吧,從小念的書也不算多,文化程度也不高。但在我的記憶裡,她在讀書的時候課餘時間她是很喜歡讀課外書的,主要是看小說,什麼《平凡的世界》啦,《鋼鐵是怎樣煉成的啦》,還有《悲慘的世界》《三個火搶手》等等,冬天的時候因為看書,自己的衣服肘窩處都被桌子磨破有個大洞的。後來她二十多歲就沒讀書了出來打工後來嫁人了,找了個潮汕那邊的一個丈夫,不久也生了小孩。兩,公婆還算有頭腦做事勤快還買了部麵包車。但家庭還是不怎麼樣,窮一點吧。事情還得從這說起,她的親生老父親得病,是肺癌病吧,從撿驗出來之後就住院治療,作為唯一的女兒,她,那可真是照顧個老父親那是沒得說的。一方面要打理家務,照看小孩,丈夫還經常說她的不是,埋怨她嫁人了還是一心為了婆家,經常給婆家錢物。一方面要看望服待醫院裡的父親,她也有哥幾個,但都因為工作不能長期在癧床前守護父親,加上醫生之前是沒有告訴他們病人的實情的,以為就是一般的住院,而從始至終,她是知道實情的,醫生偷偷告知家屬的,連病人本人都不知道真像的。可以說都是這個父親唯一的女兒照料著。其間她回到家,遭到的是丈夫的不解和謾罵,三天一大吵,兩天一小吵的,還說到要離婚,這日子無法過了,家裡不管,小孩不顧的,整天跑醫院去。反正兩人一見面就是沒有好顏色看,以致於出手打老婆,不准她再去照顧老丈人。後來鬧得越來越疆。迫於沒辦法解釋,面對惡意的丈夫威迫謾罵,後來她表態,不是我不愛家不愛孩子,但更愛自己的父親,如果再橫加阻止,寧願離婚都在所不惜。那個時候,她的一顆重心,完全是傾向於她那患病的父親,可憐的父親這一邊的。然而天不從人願,老父親從一開始不進食到呼吸要靠氧氣瓶供給,短短的幾個月,三個月吧,病情惡化,已是晚期最後的彌留時日,她都是幾天幾夜的不吃不喝,全天的不離不棄的照看可憐的父親,同時也接到了無理的丈夫傳話,堅決離婚的訊息。多少個難熬的夜晚啊,多少的傷情別離啊,父親還是走了,病魔帶走了他的生命。在父親遺體送去火葬的那天,哭天搶地的她邁著睏倦的身軀,追趕在靈車的後面,幾經跌倒,最後在親屬的勸慰扶行下,拼命掙脫向靈車追跑而去,然而靈車越走越遠,越走越遠,,,,。當人們扶起倒地不起的她時,發現已是昏死的狀態。後來及時搶救才得以思醒過來。事情過後一兩個月,她才向她的哥嫂親人們說出了自己的苦水,一字一淚痕的訴說著自己心裡的苦痛,想就這樣跟著父親走了算了,人間已無留戀。字字扎心啊,句句動天感地。唉,人間孝道有之,致孝致深有之,孝感動天有之,勸君莫言孝敬早,身臨其中才懂恩。更是那句樹欲靜而風不止,子欲孝而親不待。好好盡孝方為人子,人走追悔空留恨。(完)

  • 3 # 可樂的情感書屋

    孝道是封建時期的思想統治工具,符合封建時期的生產力要求。封建時期,家族,宗族是社會的基本治理單位,縣以下的治理全靠宗族大戶,宗族內部有自己的家法。宗族領袖就是當地的土皇上。宗族內部也要有嚴格的等級制度,人和人之間都有尊卑之分,就像軍隊中的軍銜一樣,宗族內部就看輩分,看親疏。宗族的首領一定要讓所有宗族內的人都聽自己的,所以結合儒家學說,加以一定的歪曲(儒家並不宣揚愚孝,但後人宣揚的都是愚孝),形成了對長輩無條件服從的孝道傳統。

    其營造的概念首先就是生而不易。傳說千百次投胎後才能做一次人,強調生命之寶貴,既然生命如此寶貴,那麼給予你生命的父母,給予你父母生命的祖父母,就是你的大恩人,你必須奉獻一生去報答自己長輩們的生育之恩。(實際呢,生個孩子並不那麼困難,做個愛,懷胎10月,就生了,也許古代成功生育率不高,也遠比“投胎千百次”要簡單得多。孝道偷換了“投胎做人的困難”與“生育的困難”的概念。投胎能夠成人,功在自己這個不斷投胎的靈魂,不在生自己的父母)與之對應的,中國傳統上也認為人死了是極大的悲痛的事情,還是源自於“投胎做人很難”這個基本判斷。

    (而對於這些我們習以為常的概念,本可以不是這樣認識的。其他宗教對生死都有另一番解釋。)

    逐漸地,孝道發展成為完善的長輩對晚輩的利益剝削系統,這種道德觀念一旦在全社會宣揚開來,不孝者會被唾罵,被孤立。這樣一來,從漢代開始,加上盡孝成了當官的考核標準,社會上興起攀比孝道的風氣,使勁往地裡埋財物,守孝幾十年不參加社會活動,來彰顯自己的“孝心”。其實都是生意,老年人靠孝道來獲取對晚輩的絕對的支配權力,中年人靠盡孝來當官,小孩青年人只能天天被打被罵被管束,希望自己早早成家,早早有孩子,然後就可以打罵下一代的孩子,剝削下一代的孩子了。所謂”多年媳婦熬成婆“,媳婦想要不受婆婆的氣,只有當自己當婆婆後,欺壓下一代的媳婦時才能把氣順過來。

    正因為生孩子可以得到孩子的“孝順”帶來的紅利,中國傳統都希望多生,為什麼“多子多福”?古代每個出生的孩子都應該供養父母,不養就是不孝,父母能不多福麼。你看要是到現在,你作為父母要為每個孩子買一套房子,你還覺得多子多福麼?

    反觀父母對於孩子的責任,他們盡到了嗎?孩子生多了養不活,那就讓孩子自尋生路了。古代幼兒夭折率可是不低呢,古代父母會為一個得大病的嬰兒去花大價錢找郎中嗎?除了大富大貴人家,都不會吧?一般的想法都是“再要一個”,他們需要的只是有幾個孩子,不是有哪一個孩子。賈寶玉被他爹打時,聽聽他媽王夫人說的是什麼:“打死了他,到老了我靠誰去?”“要是賈珠還在就好了!”賈寶玉都要被打死了,王夫人考慮的不過是自己的養老問題。真真是養兒防老,把孩子當成了一個養老保險產品。

    “孝道”能給長輩帶來紅利,促使人口大量增長,無序增長,使得華人口曲線多次印證馬爾薩斯理論。孝道有利於長輩的這種特點,使得這種風俗能夠一代一代傳遞下去,因為每一代人都有很強的補償心理,兒時青年被長輩壓迫,老了也要過一回做長輩的癮,壓迫一下晚輩。其根源是人性的自私心理,以及不敢出頭的從眾心理。孝道也和皇權統治密不可分,皇上自比父親,臣自比孩子。所以有“君父,臣子”的說法。從小就被培養應該對父親絕對順從,長大了做官了,自然也就知道應該如何對君主絕對順從。

    如果人人都做的事,也就無需強調了。比如吃飯,人人都知道吃飯,自然也不需要張貼告示說:“你每天都應該吃飯。”而歷代統治者都要宣揚孝道,就是因為不孝的人實在太多,甚至可能絕大多數人都是不孝的,或者說表面上做孝的事情,說大家都該盡孝,心裡卻不認同孝道。因為拒絕被壓迫是人們的天性,對於長輩們全方位的壓迫,人們都會有反叛的心理。如果孝道真那麼深入人心,也就不會有那麼多父子之間爭權奪利的戲碼了。

    總之,傳統孝道不過是把一種長輩對晚輩的剝削合法化正名化的一種思想毒藥,利用了人們的自私心理,從眾心理,打著大義的旗號,做著奴役他人的事情,是中華傳統中的最大糟粕,流毒至今。真正的孝道,應當改換其內涵,長輩對晚輩沒有提出要求的權力,只能提供幫助,提供建議,用善意的行動讓子女真正發自內心地喜歡自己的父母,進而為而不是用“孝道”大棒壓人,子女動輒就被扣上“不孝”的帽子,子女都煩死父母的一些行為了,但迫於孝道的壓力,還得繼續“孝敬”父母。

    並應徹底消滅如下俗語的合理性:“不孝有三無後為大”,“順者為孝”,“父母在不遠游”(現在高鐵飛機這麼方便了,影片通話瞬間就能連上,又不像古代那樣音信皆無,憑什麼不讓子女遠遊?),“天下無不是的父母”等等。

    父母和子女應當建立如同朋友一般平等的關係,不再用“孝道”形容父母子女的關係。子女對父母好的唯一理由,是父母對子女好,而不是“我是你爹,你就得聽我的!”“不聽我的,就是不孝。”。如何才叫對子女好,就是做子女的認為對自己好的事情,才叫對子女好。而不是父母做了讓子女煩到死的事情,回來又來一句:“這都是為你好。”

  • 4 # 同道同到

    孝道行到極處,會有怎樣的結果?

    在這個綿綿的秋雨夜,談談我的看法吧。

    百善孝為先,中華文明是提倡,尊崇孝道的民族,毋庸置疑,無可否認。尊老愛老一直是我們這個民族的優良傳統,植根民族血液的基因。你們養我們長大,我們陪你們慢慢變老!你們給了我們生命,養育之恩,湧泉相報,沒齒難忘,應當用生命去回報。羊羔跪乳,烏鴉反哺,怎樣報答似乎都無可厚非嗎?

    中華文明也是一個有著統一,辨證哲理的民族。過猶不及,應有前置條件。可以無限報答養育之恩,但不會容納德不配位的行為,可以用生命去回饋,但不能無視違背倫常的行為。

    若是容忍一切的孝,那是萬劫不復的!

    我的觀點,不知對否?

  • 5 # 地獄裡de狼

    老人和孩子是一樣的,越寵越壞,越寵越嬌,最後把你的好當成應該了,對人好不能太滿,8分是極限,感恩的有5分久會時刻記得你的好,自私自利的那就會完全不同,比如你有一個蘋果,你給他一半他會在想為什麼不都給他,那麼麻煩。

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