安史之亂的最大罪人是安祿山史志明還有跟隨他們的走狗們！他們是民族罪人永遠釘在恥辱柱上！受到人民永遠的唾罵！因為他們讓盛唐永遠消失進而進入軍閥割據，讓人民進入家破人亡朝不保夕的地獄！

說不上啥罪人，亂世梟雄而已。要說罪，主要是戰亂造成人民流離失所，苦難深重！唐朝後期統治者荒淫無道，也是氣數已盡！沒有安祿山，也難續命！

安史之亂，絕對是中華民族的劫難，多少無辜的人死於這次叛亂。所以，說安是罪人都是抬舉他了，他能叫人嗎？只能叫禽獸

個人覺得他是罪人，如果他不反唐叛亂，盛唐也不會轉瞬即逝，也不會出現後面的政權割據吧，至少盛唐會持續很長時間。

封建王朝家天下就是這個樣子，沒有安祿山還有李祿山，改不了週而復始，除非開歷史倒車，袁世凱是千古罪人，讓中國軍閥混戰給曰本以機會，國共內戰，為袁世凱洗白是智商為負數的狗。

安祿山當然是中華民族的罪人，“安史之亂”葬送了盛唐時代，安祿山叛亂，唐朝平定叛亂卻是人心所向。如果安祿山只是為個人野心想變天，推翻已經內部已經糜爛腐朽危機矛盾還沒有尖銳暴露的唐朝也說的過去，可是叛軍所到之處燒殺淫掠，老百姓成了最大的受害者，有正義感的文武官員當然要站在朝廷的一邊。安祿山打進首都長安，全城搜刮洗劫，不管是朝廷官府的財物還是大臣官員百姓的私產一律搜刮乾淨。樂工雷海青拒絕為安祿山演奏被剁成肉醬，當時官職不高的“詩聖”杜甫沒來得及逃走也當了俘虜，寫下了紀實描述山河破碎的《春望》。長安百姓對叛軍是厭惡反感的，曾有人造謠太子帶著朝廷的大軍打回來了，老百姓萬人空巷出城迎接，叛軍攔都攔不住。民心所向一目瞭然。安史之亂不說造成後來皇權衰落藩鎮割據的後遺症，據說唐朝大約5千萬人口銳減到了大約2千萬

毫無疑問安祿山是中華民族的罪惡深重的大罪人，朝庭給了他百分的信任，給了很高的官職和權力和很多利益，但安祿山不思忠心回報國家，反而為其個人野心造反，根本毫無一絲絲造反理由，更沒有丁點造反的合理性，安的造反到處燒殺搶掠，給中華民族帶來巨大災難，把國家和人民推向長時期災難的深淵，其戰亂十多年，強盛的唐王朝由此轉入弱勢逐步垮臺，中華民族又進入長時間分裂。

是中華民族的罪人！他中斷了中華民族融合的步伐，加深了民族隔閡。

自魏晉以來，中華民族加速了融化步伐，到大唐時期，唐政府採取開明的民族政策，中華民族實現了首次大團結，造就了政通人和的盛世局面。胡人安祿山起兵反唐，使唐朝由盛轉衰。從杜甫的三吏三別中可以看出給民眾帶來了深重的災難。安使之亂，也導致了中央政府的衰弱，形成了藩鎮割據的局面。中華民族中止了融合，走向了分裂的道路。

五代十國是中華民族分裂的表現，民族隔閡進一步加深，宋夏金時期民族進行對抗。這一切都是安史之亂造到的。安祿山永遠是中華民族的罪人，永遠釘在歷史的恥辱柱上！

當然是，禍國秧民的國賊，為了他一己私利死了幾千萬人，國家由盛世變為軍閥割據，直至分裂，幾百年後到宋才好一點。

說安祿山是罪人當然不算過分，安史之亂對中華歷史走向的轉變，如何估計都不算過分，唐朝此後的歷史和前期幾乎是整個不同了，不單單是一個興盛和衰敗的問題，社會結構，官僚機制，矛盾危機都不一樣了，之後五代宋的無力大一統幾乎都可以從安史之亂找到根源。

但歷史並不是安祿山一個人可以影響而發生的，否則他就是當世第一牛人了，偌大的長安朝野上下，沒一個人是他的對手？？俗話說的一個巴掌拍不響，悲劇的發生並不是安祿山造成的，而是唐朝皇帝大臣的昏庸無能，促使安祿山的野心得到實現，這才是完整的描述。

安祿山一個獨佔三鎮節度使，一人坐擁20萬邊兵，精銳達十萬眾，唐朝邊疆全部兵力，他就佔了三分之一。安祿山本身是西域雜胡出身，據說本來是來自康國，今天烏茲別克了。後來母親改嫁而姓安，其實也是西域人，而且母親還是祆教巫師，他也是信徒，而且軍中很多人都是祆教徒，安祿山團結手下還是有一套的。但是唐玄宗後來的宰相楊國忠對他們挑事，實際上楊國忠的無能才給了安祿山史思明機會。

雖然引爆大亂是安祿山史思明，但唐朝的亂局在楊國忠不斷針對南詔發兵的時候已經出現了，就像杜甫寫的許多紀實詩，像車轔轔馬蕭蕭，行人弓箭各在腰……強拉百姓入伍出征，而且毫無章法，弄得家家戶戶妻離子散，這樣的世道會不亂？即使不是安祿山史思明，也會有其他人出來當這個出頭鳥的。

楊國忠是皇帝的外戚，還不如李林甫有本事，安祿山史思明是李林甫當時推出來任用的番將，與楊國忠本就有矛盾，加上天下已經騷動，就以誅除楊國忠為名義起兵了，他的確是引爆炸彈的罪人，但唐朝的悲劇罪人絕不止是安祿山一個人，還有很多很多，只不過今天人習慣了冤有頭債有主，安祿山責任最大，但其實楊國忠、唐玄宗的罪過都不小，未必比安祿山輕，包括撿便宜的唐肅宗……都不是省油的燈，哪個沒有責任？