科學是反映自然、社會、思維等客觀規律的分科的知識體系，是以某一特殊領域的具體規律為自己研究物件的學問。科學與哲學是相互聯絡的，它與哲學是個別與一般的關係。科學所揭示的是事物的特殊規律，哲學所揭示的是事物的普遍規律。科學成果為哲學思想提供實證支撐，哲學思想為科學研究提供世界觀和方法論指導。因此，科學不是孤立的，我們談論科學必然涉及到哲學，而且最早科學與哲學是不分的，統屬於哲學範疇。就象亞里士多德、哥白尼等諸多自然科學家，他們也都是鼎鼎大名的哲學家。最後，我想以這樣幾句話來表述科學的概念：與我們想象的不同，科學並不是從研究我們身邊的事物，亦即人間事物開始，然後向外拓展到最為遙遠的事物，亦即星空。相反，科學是從觀察星空開始，然後才由外向內發展的，人間事物恰恰是科學最後的觀察物件。近代科學的開創性思想，主要在於強調透過直接觀察事實來驗證理論，強調觀察和判別用以解釋的事實材料來檢驗理論。而在此之前，人們主要是透過探討和論辯來檢驗理論的！

其實我也不懂科學是什麼，念著念著好像懂得似的。

你這一問，我倒是陌生了。

以前學過點數學，物理，化學啥的，以為這就是科學。

現在糊里糊塗的，只能重新分析。

所以，我得動用下高科技，《說文解字》。

科這個字有點觀查自然和星空的意思。

《西方的科學與中華的文化》

科學似乎是現代西方文明的一個主要特性，其實不然。我們不能停留在科學的表象上的關係。我們有科學的精與宗教與西方哲學的關係，了知到法的歸源之處。

中國的文化中智慧的方法，也具備科學的很多特點，比方說科學能夠了解客觀事物，中華的智慧也能瞭解客觀事物。使我們能夠區別他們的長處，他們的差別嗎？西方的科學，與中國的文化有關係。

科學與中國文化的關係恐怕在有的地方出乎大家的意料。真正的奧妙在於現在的西方文化很多，貌似先進的理論其實是得到中國文化的啟迪在建立起來的。

比方說西方人最先進的量子科學。大家都知道量子科學家玻爾與太極圖吧？

西方偉大的科學家愛因斯坦，對中華的文化就非常瞭解。他辦對人類的未來，就用中國的智慧來進行觀察。

雖然這樣西方人，他們還是非常自豪的，他們認為中國只有科技沒有科學。

他們非常驚歎，我們華人創造了那麼多為奇妙的事物。但是，華人為什麼沒有常見現代科學這樣的形式呢？西方人不明白中國文化中的這種奧妙。

這就是說西方人還沒有真正瞭解我們中華的智慧，也就是說他們看不明白中國文化的裡面的核心內容。

我們現在的華人，能自己來發現我們古老智慧的奧妙嗎？

舉例子來說，科學能夠了解客觀事物的規律，我們中華的智慧也能同樣瞭解客觀規律啊。但是我們中華的智慧與西方的科學的方法，他們有什麼不同的地方呢？或者說中華智慧有殊勝的地方嗎？

我們總是到西方人那裡尋找現今的科學知識，我們的眼光也總是放在西方人那裡，但是我們不肯回過頭來看一下我們自己本身。這樣我們學西方的科學就忘掉了我們自己。忘掉了我們自己，就是說我們已經迷失在西方的科學知識之中。

我們不瞭解你要最重要的原則就是，科學的知識需要智慧來把握。

這一條重要的原則，我們到現在還沒有聽到有人真正的提煉出來。

這分明可以成為一種重要的分科學內容來研究。但是我們寧可去不停搬運西方的很多的淺層分科學內容，西方人對一些問題的研究，早就停滯不前了。但是我們還是非常喜歡的搬運。我們自己不能建立自己的分科學來，即使我們傳統智慧裡面的奧妙。

有一點非常肯定就是西方人用他們科學的眼光來觀察我們古老的智慧方法，他們會發現裡面科學的成分。但是我們現在的華人學了很多西方的科學，為什麼不能自己來發現裡面的科學成分？

有個非常奇怪的現象，我們不但不能發現，我們還會形成這樣的建立古老的文化，能夠阻礙我們現代文化的發展。所以，這麼多年來，我們一直對於古老的文化進行解構，不斷的批判，不斷的拋棄。這樣已經不是一年兩年了。

這就是說我們學西方的文化，我們還沒有真正長大。

我們反映在教育領域最為明顯。我們對於西方的科學知識就是刻板的進行考試的訓練。

嗯，假設一下，我們現在的教育如何改變一種方法，學一點古老的智慧，用自己的身心來了解客觀事物，當我們的孩子來發起疑問，來進行自己的設計，自己的觀察，自己的求真，最後發現規律，這樣來學是一種研究性的求證。這樣我們就能發現自己的智慧，把古老的智慧與科學的知識的方法結合起來了。

西方人早就學中國古老的文化，到了今天，他們更加在不遺餘力的學習。很多西方的科學家，他們在學東方的冥想的智慧，這早已是公開的秘密。但是西方人很少透露他們的創造性怎麼來運用古老的中華文化的？或者說西方人有這樣的文章，我們沒有去注意到這一點。

在我們中華的古老文化中有不可思議的東西。最不可思議的，就是我們中華古老的智慧中有來源於宇宙的智慧方法。現在的西方人還在考證有沒有外星人，但是我們華人早就引用來自宇宙的智慧方法。但是對於這樣一種存在，這樣的方法大多視而不見。我們現在，在大部分領域的研究，不能與古老的智慧結合。這就是我們不能大創造的根本原因。我們來學一點古老的智慧吧，我們來開啟我們自己本有的本性之光，我們才能更好的把握學到的西方科學知識。這樣我們才能真正進入一個創造創新的時代。

中國文化系統建立的有自己無上的智慧的奧妙。

西人包括我們自己，到今天還沒有真正瞭解中國文化的奧妙。比如黑格爾認為，中國的文字成為科學發展的大障礙

中國古老的文化，是基於對人的本質本性的究竟了握，對於宇宙實相的了知上建立起來的。

比如說中國的文字，中國的醫學中醫。

西方人，不能真正瞭解我們人的本質。而且要把人獨立於他們所研究的物件之外。這樣西方人大部分的研究無關乎人本身。

人與天地宇宙萬物是一體的。但是西方人卻卻被最重要的根本丟掉了。

這個最重要的根本就是我們人本身。這樣西方人大部分的研究，似乎永遠不能到達實相之地。我們只要稍微去研究一下西方的文化，就會明白這一點。比方說人的本質是什麼？意識的本質是什麼？抑鬱症的本質是什麼？這些在西方人那裡都是難題。西方人雖然研究了又研究，但是總是不能完美。

為什麼西方人他們的科學知識這麼廣大？但是不能達到完美之境了。問題就在這個地方，他們忘記了人本身。

我們過去總以為中國的文化天人相應是一種迷信。但是我們現在來分析一下，就知道這是一種超級的智慧方法。

西方人的認知與我們中華的智慧的認知方法，有很大的差別，所以按照西方人的文化認知方法來認識中國的古老智慧，在很多方面他們是不能真正認識的。雖然西方人一直從中華的文化中得到啟迪來進行創造。但是西方人總是搞不清中華文化的真正微妙之處。

我們要開啟中華古老的智慧奧妙，要靠西方人是很難的，只有我們華人自己才能瞭解我們古老智慧的堂奧

所謂科學是近現代西方的科學，並不等同於真理/事實/現實。對中華文明傳統智慧、知識寶庫沒有體驗和實證過的人，是無法理解這一點的，好比夏蟲不可語冰。民族文化自信隨國力而起伏。

【補充】

科學，分科之學，基於還原論，不斷分解組成單位，再拼湊起來，孤立之學。

總體≠部分拼湊起來，參考全息現象，量子糾纏，非定域性，總體是合一的。

將科學作為信仰，一味迷信無疑也是一種宗教，這種宗教的分裂孤立精神也滲透在社會、人類的精神和物質世界的方方面面，造成分裂、孤立、爭鬥、無止境的利益慾望（與靈魂分裂，只認同物質自我、物質世界、物質利益，而又欲填補由此產生的孤立碎片感的空虛與不安，所以慾望無止，卻永遠無法真正滿足，可笑可悲可恨！你攫取的再多也沒有意義，卻有多少真正需要的人啊！）。

科學是術，不是道！中華文明的智慧精髓才是道！大道和合！獨尊術而離道，豈能不出問題？！

中醫，西醫，無疑是中華文明的大道與西方科學的縮影。看看國際上中醫藥是什麼形勢吧！再看看國家的醫療政策，對中醫的推行力度！

古為今用，西為中用（毛澤東）。

說點普通話吧。

科學是一種分科進行研究的體系，目的主要是發現自然（及其派生的社會、思維）規律，揭示事物本質。

根本方法主要就是兩個，一是證實，二是證偽。

然而作為自然界本身，對於科學來說，存在三種狀況，一是已證實的，二是已證偽的，三是目前不可證實或證偽的。第三種還要分為正在研究中尚無結論的，和尚未涉及的。而尚未涉及的又分為二種，一是知其存在尚未有辦法研究的如暗物質，二是尚未觀察到的或根本不知道的。

因為人類的感官天然具有殘缺性，即視力所及的光譜和聽力所及的音訊以及儀器使用的範圍等都是有限的，道德經稱之為，視之不見曰希，聽之不聞曰夷。故，人類科學研究涉及的自然也必然是區域性的而非全面的。

科學對促進人類進步意義重大、貢獻突出。但同時也要明確科學有邊界，科學並非無所不及、無所不能。

開啟新的關鍵性科學研究必須同時作出安全評價，正如科學家對人類基因編輯技術的謹慎態度。透過科學釋放出魔瓶中的魔鬼是具有現實性的，核武器便是足以毀滅全人類的一例，還有人類活動可能造成不可逆的環境改變等。過度的科學技術發展在造福人類的同時，也給人類帶來了日漸明顯的安全問題。

最近波音737MAX連續兩架飛機失事原因，就是美國航空管理局主導的安全評價存在問題。而中國帶頭採取審慎負責的態度予以停飛，贏得了世界各國的支援和跟進。

幾十年來，東西方有識之士對科學技術的過度發展已經開展了一定程度的反思，作為普通人在享受科技發展成果的同時，也同樣應當有客觀審慎的認識，如同了知好東西吃撐了一樣生病。

科學就是對自然界的正確認識，人們透過各種方法知道地球是園的，這就是科學，人們透過解剖找不到經絡，這就是科學