以史為鏡 換個角度看歷史，我是小潘看歷史。歷史上真的有被誅九族的案例，而且還不是特別稀少。

記得我小時候看電視劇啊，電視上出過“造反者誅九族”這類話，當時還沒有什麼太大的感受，後來知識漸漸豐富了才知道這是多麼可怕的一件事情。

“誅九族”你知道是哪九族嗎？我查了一下資料，誅九族就是父族四，母族三，妻族二。什麼意思？簡單點說就是：你全家還要加上你姑姑那一輩的孩子，你兄弟姐妹的孩子，你女兒的孩子，你姥姥姥爺，你舅舅，你岳父岳母。（這個誅九族不同朝代不太一樣）。

我記得滿門抄斬好像就是滅族的意思吧，其實歷史上還有一件滅門慘案，“株連十族”。第十族就是：門生。在古代也可以簡單理解為朋友。

方孝儒一案被誅873人，連殺七日，是中國歷史上唯一一個被誅十族的人。

看到這裡你還會整天想著穿越到古代，意氣風發的指點江山嗎？八百多個人，對有些人來說真是“禍從天降”啊！

誅九族？有點小兒科，歷朝歷代被誅九族的數不勝數，上至高官大將，下到平民走卒，被滅十族者卻只有一位，就是明朝建文帝朱允文的死忠臣子方孝孺，永樂帝朱棣率軍攻入南京要方孝孺起草繼位詔書，方不從並大罵朱棣，且哭且罵：“死即死，詔不可草。”成祖暗壓怒火說：“即死，獨不顧九族乎？”方孝孺用更大的聲音答道：“便十族奈我何？”真是自己死，搭上全家不說，還連帶整個朋友圈裡的所有人，朱棣也橫下一條心，把方孝孺的朋友門生也列作一族，連同宗族合為“十族”，總計873人全部凌遲處死！所以說經常玩朋友圈的人要保持小心，沒準被坑，惹火燒身，哈哈

歷史上誅九族是一件很殘忍的酷刑了，誅九族就是

①父族四：指的自己這一族系，出嫁的姑姑及其兒子、出嫁的姐姐妹妹及其外甥、出嫁的女兒及其外孫。

②母族三：外祖父一家、外祖母的娘倆、姨媽及其兒子。

這些就是被誅九族所要被處刑的人員，可謂是一人判刑九族遭殃。別說歷史上有沒有誅九族的案例了，我給你說個比誅九族更厲害的人，那就是明代的方孝孺被明成祖朱棣誅十族。

燕王朱棣造反發動靖難之變奪了他侄子朱允炆的的皇位，朱允炆被迫逃離，而方孝孺作為朱允炆的輔臣對朱棣更是愛理不理。由於顧忌方孝孺的身份朱棣不好明著殺他，對他也就睜隻眼閉隻眼。朱棣想要明正言順的登基上位想借助方孝孺在天下學子中的名氣為自己寫榜文，就把他喚到了朝廷之上。

一切都是按照原計劃設定好的，可方孝孺拿起筆書生的硬氣就爆發了，提筆就寫下了“燕賊篡位”四個大字。朱棣一看火冒三丈，揚言要誅方孝孺九族，可這臭脾氣書生也是硬氣的很說了一句：“誅我十族又何妨”。這句話可謂是火上澆油，不僅把方孝儒凌遲處死而且把方孝孺的九族全部處死，為了湊夠十族更是把他的學生也拉出來湊數，更殘忍的是被牽連的十族全部都是被凌遲處死。

這就是歷史上唯一的一個被誅十族的大臣，做為書生他是硬氣的，作為一個大臣他是忠誠的，可就是有點坑爹了一句話害了那麼多不相干的人，也許這就是士大夫的氣節吧。

在中國的歷史長河裡，經歷過很多朝代更替。不管，在哪個歷史朝代，伴君如伴虎，稍有不慎，變會成為刀下鬼。

而在講究親緣血統的華人，有條刑罰最讓人害怕，那就是滅門律條，也就是株連九族。

其實，在誅殺九族之外；還有七族、三族等刑律。一旦被判此刑罰，都會殃及家人。其中，以誅九族是最為殘酷的，就是將犯罪者所在的大家族中從高祖、曾祖、祖父、父親、本人、子、孫、重孫、玄孫這九輩人全部殺光。

那麼，在歷史上可否真有人被誅九族的呢？

答案是肯定的，有！而且，這個在中國古代歷史上，也是唯一一次有明確記載的。

歷史明確記載“誅九族”的事件是發生在隋朝末年。在大業九年時，隋煬帝征伐高句麗期間，司徒楊素的長子楊玄感起兵反抗楊廣。但最後，被隋軍大敗，楊玄感就讓自己的弟弟殺了自己。

隋軍獲得其屍首之後，在洛陽將楊玄感分屍，懸掛城樓示眾，又把他的屍體切成塊，放火焚燒。

在《隋書》中記載：隋文帝在鎮壓了楊玄感的起兵後。“罪及九族”。

在《唐六典注》中記載：煬帝“末年嚴刻，生殺任情，不復依例。楊玄感反，誅九族，復行轘裂梟首，磔而射之。”

我知道，肯定會有人說方孝孺被誅十族和胡惟庸丞相誅九族的事件。

其實，對於方孝孺被誅十族一事，已經有很多的專家學者透過各種證據證明，這是假的。

而最後一個被誅九族的丞相——胡惟庸。也是有誤的。根據相關史料記載：在胡惟庸被人舉報之後，朱元璋經過審訊之後，給出的處理結果是：“乃誅惟庸”。這裡用的是一個“誅”字，而非“族”字。

按照《說文解字》中的解釋，誅是“討”的意思，意為征戰、討伐，後來又演變為誅滅之意，但是卻並未出現誅九族的字眼，甚至連“族”字都未曾出現。所以，何來的最後一位被誅九族的丞相？

對於誅十族的方孝孺事件：

朱棣叫建文帝舊臣方孝孺起草詔書，方孝孺不肯。於是，招致朱棣的憤恨。因此，誅滅方孝孺九族，再誅方孝孺師門一族。

這方孝孺被誅十族，在《明史》中是沒有具體的相關記載，除了將方孝孺“磔死”以外，只有一個大略的關於方孝孺事件前後有數百人被牽連誅殺的說法。

還有就是方孝孺被千刀萬剮之後，還是他的門人後輩為他收斂的遺骨。試想，如果方孝孺真的被誅滅了十族；那麼，哪來的人給他收屍呢？

至於在《明史紀事本末》所提到的方孝孺學生廖鏞、杜嘉猷被株連的事情也與《舊事例議》所記載相違背，因此誅十族一事，依舊有待商榷。

最後，在歷史長河裡，真正有相關史料記載被誅九族的，就是楊玄感。

誅九族就是族刑，一人犯罪殃及九族，只要與之沾親帶故都要受到牽連，誅九族最早來自於清朝變法後的夷三族法，由於該刑罰過於殘忍，被牽連的無關人員過多，被社會所詬病，直到清末被廢止。

所謂的九族自古以來就沒有統一的說法，因此就有很大的隨意性；主要的說法有兩點：

1，以自己為中，上至父親、祖父、曾祖父、高祖父，下有子、孫、曾孫、玄孫，一共九代，其實就是一族，和滿門抄斬的意思差不多。

2，另一種說法是父族有四，母族有三，妻族有二：

1），父族四：自己一族（父母。兄弟、姐妹、兒女）、出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及其外甥、出嫁的女兒及其外孫。

2），母族三：外祖父一家、外祖母孃家、姨母及其兒子。

3），妻族二：岳父一家，岳母的孃家。

這九族人數有點龐大，要是有幾個大戶人家聯姻在一起，那九族的人數成千上萬，這麼多人因一個人的過錯而都被殺了，實在是駭人聽聞。

至於在對罪犯處以極刑的同時為何要滅族，關鍵還是傳統社會既強調“忠”，也強調“孝”，並將“孝“作為”忠”的基礎，當一個人不“忠”而犯上作亂，危及到皇權時，由於“孝”他的家人及子女組成了命運共同體，形成了統一戰線，支援他的行為，因而誅連制是一個必然結果。

到底什麼樣的犯罪施用族刑，也沒有統一的標準，統治者也不願意制定統一的標準，而是隨心所欲，心血來潮，具有很多的任意性，只要帝王認為罪犯罪大惡極，能殺一儆百以儆效尤，都曾考慮過滅九族，哪怕是滿門抄斬也在所不惜。任意性的另一方面體現在範圍上，以族刑懲治重罪，意在斬草除根不留後患。

歷史上被誅族有很多，宰相李斯就被秦二世胡亥滅了三族（父母、兄弟、妻子也有說是父族、母族和妻族）；荊軻刺親王的荊軻也被秦始皇諸了七族（父姓、姑母之子、姐妹之子、女兒之子、母之姓、從子及妻父母）；

朱棣奪權後，大肆殺戮建文帝的遺臣，其中忠於建文帝的方孝孺不肯為朱棣起草詔書，朱棣說你不寫我要滅你九族，方孝孺說你滅我十族我都不怕，朱棣順水推舟說好我就滅你十族，於是加上方孝孺的師生在內的十族共873人全部慘遭不幸真是慘絕人寰。

洪武時期的進士景清為建文帝報仇，刺殺朱棣未遂，也被朱棣凌遲滅了九族。

以上是否屬實就不得而知，但隋煬帝滅九族史書卻有記載。

611年司徒楊素的長子楊玄感起兵反抗楊廣，被隋軍打敗，楊廣下令將楊玄感五馬分屍，並滅九族。

九族應該為一虛稱，在中國文化中，“九”是最高之數，並非實指，概括性地指與之有親緣關係的所有宗支族系。無論是滅三族還是七族九族，對任何人來說都是滅門的慘禍。歷史是進步的，社會是發展的，如今一人做事一人當，自己需要對自己的行為負責，不必為他人的行為來承擔責任。自己的鍋自己被，有法可依、有法必依、違法必究。

一種說法是父族四，母族三，妻族二。小妾家論不著親戚，株連不著。

另一個說法是《三字經》說的九族，按男系上下各推四代加上自己一共九代。

《廣陽雜記·卷一》：“九族始於隋煬帝” 。

《唐六典注》：煬帝“末年嚴刻，生殺任情，不復依例。楊玄感反，誅九族，復行轘裂梟首，磔而射之。”

但是楊玄感的侄子楊臺活到了唐朝，也許是漏網之魚？楊玄感的一個妹妹可能是沒入掖庭了，後為唐高祖嬪，生江王李元祥。楊臺墓誌還提到有個姐姐在唐太宗後宮，很可能就是生有趙王李福的楊貴妃，但因為鏈條沒合上不能證實。

還有一支沒被牽連的就是楊玄感的叔叔楊嶽一支。楊嶽早就告發過楊玄感謀反，所以煬帝有心饒過他，但長安留守已經殺了楊嶽，所以煬帝只來得及赦免楊嶽的兒子們，楊弘禮、楊弘武后來都做了唐朝官員。

方孝孺那個闢謠好累人，不想說了，百度一搜都有。雖然《明熹宗實錄》提到了他被滅十族，但已經是他死後很久了，此說最初出自祝枝山《野記》，祝枝山自己都說這本書寫的是道聽途說的。結果趙翼等人都對誅十族信以為真了。

一些周邊國家也有誅九族。

北韓真平王元年（579年，正值中國南北朝），新羅國的伊阿湌柒宿和阿湌石品二人因為謀反，於東市被處以誅九族。