衛懿公因好鶴而亡國，是拿帝王事業當兒戲，自有可恨之處，不值得同情。《左傳》原文記載：

冬十二月，狄人伐衛。衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，華人受甲者皆曰：“使鶴，鶴實有祿位，餘焉能戰！”公與石祁子玦，與甯莊子矢，使守，曰：“以此贊國，擇利而為之。”與夫人繡衣，曰：“聽於二子。”渠孔御戎，子伯為右，黃夷前驅，孔嬰齊殿。及狄人戰於熒澤，衛師敗績，遂滅衛。

【翻譯】衛懿公九年，公元前660年，赤狄攻打衛國，衛國國君衛懿公決定派兵抵抗。因為平日裡這個國君喜歡養鶴，而且更為荒唐的是他竟然賜給鶴俸祿官位，拿他跟人一樣看待。於是華人都說：“既然把俸祿官位都給了鶴，那就派鶴去抵禦狄人的侵略吧！我們不在位，不謀其職，哪裡能打仗！”衛懿公把玉佩交給石祁子，把箭交給甯莊子，讓他們防守狄人，說：“用這個來贊助國家，選擇有利的去做。”衛懿公還把繡衣給夫人，對她說：“聽他們二人的！”於是，衛懿公率軍反擊狄人，渠孔為衛懿公駕御戰車，子伯作為車右；黃夷打衝鋒，孔嬰齊指揮後軍。和狄人在熒澤作戰，由於衛懿公不肯去掉自己的旗幟，所以致使衛軍慘敗，衛懿公被殺。衛懿公死後，衛國大臣擁立衛懿公的堂弟公子申繼位，是為衛戴公。

從這段記載當中可以看出衛懿公亡國的原因：一是好養鶴只是他荒淫無度、昏庸無道的一方面體現，實際上可能還有更荒唐的舉動，引發華人不滿；

二是給鶴封官進爵引發華人怨恨。不僅是華人不滿，就連朝中大臣也早就看不下去了。一隻鳥居然能跟他們這些為國操勞的大臣平起平坐？

三是衛國與狄人作戰由於上下不齊心，再加上衛懿公平時疏於部隊的訓練，因此軍隊作戰能力一般，兩軍相遇則一敗塗地。

因此，衛懿公好鶴斷送了衛國，也斷送了自己的性命。

我覺得不值得同情，衛懿公玩物喪志嬌淫奢侈，導致後來兵敗被殺完全是自己作死的！

衛懿公（？—公元前660年），姬姓，衛氏，名赤，衛惠公之子，春秋時期衛國第十八任國君，公元前668年—公元前660年在位。喜好養鶴，根據鶴的品相給鶴不同的官位和俸祿，而且這些鶴官還有侍從、宅邸、車乘等等，加之衛懿公養鶴數量龐大，就需要很多錢，國庫空虛就從民間橫徵暴斂。由此導致民憤極大，後來北狄攻衛，其民皆曰：“君之所貴而有祿位者，鶴也。所愛者，宮人也。亦使鶴與宮人戰。餘安能戰！”遂潰而皆去。狄人至，攻懿公於熒澤，殺之。盡食其肉，獨舍其肝。衛懿公也成了春秋歷史上唯一被人吃掉的國君。

衛懿公，姬姓，衛氏，名赤，衛惠公之子，春秋時期衛國第十八任國君。

衛懿公喜好養鶴，竟賜給鶴官位和俸祿。鶴的潔淨羽毛、修長頸項、亭亭而立的身姿，常常讓他喜不自勝、如痴如醉。俗話說：“上有所好，下必甚之。”懿公好鶴，那些想求官邀寵的大小官吏便千方百計驅使百姓捕鶴。於是，衛懿公的宮中到處都養著鶴，宮苑不夠了，就不斷擴建，百姓負擔越來越重。

衛懿公按品質、體姿將鶴封為不同官階，享受相應俸祿；衛懿公出遊，這些鶴也分班侍從，各依品第，乘載於華麗車中。衛國平白增加了成百上千的“官”，每個官都有各自的侍從、宅第、俸祿、車乘，凡此種種，都需要錢，國庫不夠，衛懿公就下令向百姓強徵；至於百姓的溫飽，他全然不顧。

衛懿公好鶴荒政、衛華人心離散的訊息傳到北狄。北狄王正愁手下數萬騎兵無獵可狩，於是率二萬騎兵向衛國突襲而來。

衛懿公聞訊大驚，忙下令徵兵。百姓受夠了衛懿公橫徵暴斂的苦，便大聲叫嚷說：“讓大王派那些鶴去打仗好了！它們都享受大夫的俸祿，而我們窮得連飯都吃不飽，怎麼有力氣打仗呢？”這話一傳十、十傳百，人們對徵兵號令全都不理不睬。衛懿公見狀，乾脆派軍士四處抓壯丁，發給兵器，編入軍中，強行開往前線。

不久，二萬北狄騎兵向衛國軍隊發起排山倒海般的攻擊。衛國軍隊平時缺乏訓練，無心作戰，一衝就散。衛懿公來不及撤退，被狄兵團團圍住，慘死在亂刀之下。隨行的大臣悉數被擒，裝入囚車，被逼向衛都朝歌城中喊話，要衛國臣民投降。後來狄軍衝入城中，不及逃避的百姓全遭殺害，屍骨堆滿城郭。

但是養鶴只是衛懿公荒淫逸樂，驕奢侈靡一個方面，一個典型，單單的養鶴並不能說明衛懿公的品質。只能用養鶴來說明他的昏庸無道。比如明熹宗朱由校，最大的特長就是做木匠活，並且真是一手好手藝。到了醉心於木匠活的地步。做木匠貨是明熹宗致使明朝內外交困的原因麼？顯然不是，那隻能說明做木匠活只是明熹宗昏庸，致使明朝內外交困的一個很顯著的昏庸行為。自古皇帝都比較好色，除了個別的！！！但是也有皇帝好色但是沒有昏庸或者亡國的，比如乾隆皇帝。

言歸正傳，北狄王率二萬騎兵向衛國突襲而來。百姓受夠了衛懿公橫徵暴斂的苦，(主要原因還是因為衛懿公奢侈無道)便大聲叫嚷說：“讓大王派那些鶴去打仗好了！它們都享受大夫的俸祿，而我們窮得連飯都吃不飽，怎麼有力氣打仗呢？”這話一傳十、十傳百，人們對徵兵號令全都不理不睬。衛懿公見狀，乾脆派軍士四處抓壯丁，發給兵器，編入軍中，強行開往前線。

不久，二萬北狄騎兵向衛國軍隊發起排山倒海般的攻擊。衛國軍隊平時缺乏訓練，無心作戰，一衝就散。衛懿公來不及撤退，被狄兵團團圍住，慘死在亂刀之下。隨行的大臣悉數被擒，裝入囚車，被逼向衛都朝歌城中喊話，要衛國臣民投降。後來狄軍衝入城中，不及逃避的百姓全遭殺害，屍骨堆滿城郭。

所以這種因為荒淫無道的君主是不值得同情的。

但是衛懿公被狄人所殺，死的很慘，據說他身上的肉被狄人分食，只剩下肝臟。當時衛國有個大臣叫弘演，正在出使外國，他聞變回國後，來到懿公屍骨旁，痛哭了一場，然後說：“請讓臣來做你的衣服。”就自殺而死，死時先把自己肚子裡的器官都掏出來，把懿公的肝放到裡面。

（公元前660年）

衛國有一個非常變態的國君衛懿公，不知道他為什麼喜歡上了鶴，而且愛鶴愛得發狂，結果因鶴喪命。史上絕無僅有，春秋獨一無二。

他喜歡鶴喜歡到了不能自拔、令人無法理解的地步，以至於他的國家國民都不得不圍繞這些鳥轉。他甚至為鶴建立了領導班子、管理機構，封丹頂鶴為太師，將兩隻灰冠鶴封為將軍，將藍鶴封為國相。然後命玉匠在玉器上鐫刻上太師、將軍、國相等字樣，掛在鶴的脖頸上。衛懿公走到哪裡，兩隻灰冠鶴就像將軍似的走到前面開路，他和丹頂鶴並排走到中間，藍鶴等跟在其後……一個國君只顧專注於一種鳥，想想國家還會成什麼樣子？漸漸地，一些願意保衛國家的戰士也完全洩了氣，懶得再想守衛疆土的事情。

這時候，國家的危險來了。原來，北方住的是兇悍的少數民族狄人。他們一直在覬覦著衛國的財富。他們早已窺探到了衛國的狀況，瞭解了衛國的實力，知道能夠輕鬆地拿下衛國，於是趁其不備大舉進攻而來。毫無防備的衛懿公倉促應戰，命令士兵們抵抗，士兵們卻反駁說：“你的那些鶴都有豐祿厚爵，還是讓他們去抗敵吧。”

一邊是排山倒海的兇猛敵人，一邊卻是毫無鬥志的渙散隊伍，戰爭的結果可想而知。衛國的國民遭到毀滅性的殘殺。被屠殺後的百姓只剩下730人，加上兩個邑城沒有被襲的人數，這場戰爭過後全國只剩下5700來人。衛國與亡國已相差無已。

而衛懿公本人呢？由於根本都不懂怎麼打仗，戰場形勢岌岌可危的時候連放下戰旗都不知道。那時打仗，統帥那裡往往會有一面與眾不同的戰旗。遇到慘敗，部下們會把戰旗收起來或拿到別的地方以保護統帥。而他的隊伍卻沒有這樣的基本常識。兇悍的狄人很容易就活捉了衛懿公，把他殺掉。悲慘的是，他的肉都被狄人吃掉了。

不值得同情！

好什麼不好，好鶴。

喜歡別的還行，我最討厭鶴了。

喜歡當木匠多好，至少江山不會在自己手上丟。

或者喜歡女人也行，至少因為女人亡國的也挺多，也不孤單。

你喜歡鶴，所以孤單的去吧！

史書記載：衛懿公生於王侯之家，自幼生活安逸，對民間疾苦一無所知，在繼位之後，終日只知奢侈淫樂，臣民對此都心懷怨恨。衛懿公喜好養鶴，竟賜給鶴官位和俸祿，最終因玩物喪志，導致身死國滅。

所以司馬遷《史記》說：“懿公即位，好鶴，淫樂奢侈。”

太史公的評價的是非常中肯的。

對於這麼一個玩意兒，衛國百姓痛恨還來不及，怎麼同情了？

後來他為了讓百姓抵抗狄人，把鶴殺了，分給百姓吃，那麼鶴都不會同情他了。

大概人畜恨之吧。只能說在錯誤的位置上做了錯誤的事情，如果把他當個動物園園長是合格的。

還有宋徽宗的花石綱，都是玩物喪志，身死過滅，最終都進了歷史的垃圾堆。

以我個人觀點是不值得的，衛懿公好鶴簡直走火入魔。

1.說一下衛懿公就不得不說說他的父親和他爺爺，衛宣公他的爺爺愛女人，他的父親是一個小人，這三個人可以說是各有特色，可是偏偏衛懿公沒有繼承兩人的特色，他喜歡的東西比他們兩喜歡的要好很多，衛懿公喜歡的是高雅潔白的鶴。

一般像隱士之人或詩人喜歡鶴並無不妥，可是做為一國之君就不一樣了，喜好為副業的國君也不是沒有，比如宋徽宗的書法，沒有幾個人能比得上。

2.衛懿公看著自己的寶貝鶴，很是喜愛，感覺世界上沒有人能比得上，為不讓自己的寶貝鶴受委屈，決定以他們的品相來給鶴封官位。衛懿公對鶴的愛還不是一般的深沉啊！

為了養好他的鶴，所用費用也是很大的，鶴的開支都是從百姓身上得來的，只要不能讓自己鶴餓著，百姓餓不餓自己也管不了那麼多。衛懿公出門他的鶴都在他兩旁充當將軍，保護他的安全。

衛懿公好日子沒過多久，北狄入侵，衛懿公急忙讓士兵守城，就看見百姓都逃往別國，不禁問：“為什麼跑，而不留下抗敵”百姓回答說：“君王，讓你心愛的鶴將軍去給你抗敵吧。你都拋棄我們了，為什麼我們還要去給你抗敵”。衛懿公他聽到此，心有了悔意，就把鶴都放了。狄國要殺過來了，可是衛懿公死要面子不願向鄰國求救，大夫讓他守城，衛懿公害怕底下的人沒有士氣，就親自上陣殺敵，結果死於亂軍中了。

衛懿公不是因為愛鶴才喪國，“好鶴”只是一個導火線而已。

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