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1 # 李兵060415
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2 # 李蘭頌
【家庭倫理類話題】
謝邀。先前,有人問過“養兒防老”、“積穀防饑”過時了嗎?這又問“養兒防老”是否是“道德綁架”?看來,現實的問題是,必須從社會公德、職業道德和家庭美德,與法律法規、政策策略等,多個層面和維度去討論。誠然,這兩組詞“養兒防老”“積穀防饑”,兩組短語“養兒防老”“道德綁架”,古往今來,時過境遷,物是人非,不僅在時下說確已過時,似乎過渡也大致、大概、大體上完成了。
首先,宗法社會。以血緣關係即傳宗接代的榮耀而確定的宗法制度,以道德制高點俯視和調整親情關係,是無從說起的概念問題。其次,契約精神。仍以血緣關係衡量,獨生子女家庭和多子女家庭也各有困撓,在某種程度構成契約關係,須上升法律層面解決。再次,積穀防饑。也是古語,挪到今日考量,石油價格吧,與期貨價格密切相關甚至直接相關,面對每十天一調價,積穀防饑嗎?
還有,周圓在電視劇中飾演的母親任秀英,將子女告上法庭那一段質問,她只要幾個不孝子女看著給那九個月孕期胎教房錢就好。當然,父母子女無法相互選擇,吃虧是福就是忍讓,誰家都要有人忍讓,甚至裡子和麵子全讓,任由知其一不知其二十存在不戳穿。總之,日月經天,農耕社會的文化傳承,在今天地球村,在資訊全球化和經濟全球化中獲取認知,免為其難的是所有相關當事人。
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3 # 盛大spd
先謝邀答。養兒防老,隨著時代的變遷,其內涵也發生了變化。在農耕時代,依靠體力種田的父母,當年老體衰時,需要兒女的贍養,來安度晚年。所以養兒防老,主要是講經濟上的幫助和支援。如今時代變了,養兒防老的概念,也隨著時代發生變化。因為現今父母都有了自己的退休金,退休金可以支援自己的養老生活,不需要兒女在經濟上來幫養了。所以養兒防老的主題從經濟上轉移到了老人的其他方面。比如老人需要兒女的關懷, 噓寒問暖, 需要兒孫的天倫之樂, 解除晚年的孤單和寂寞, 。在老之將至,病魔襲來的時候,需要就醫和治療上的關懷。這些都不是找一個保姆或到養老院就可以解決的。所以養兒防老,絕不是道德綁架。它是人的生命途程結束中必不可少的一種關懷和期盼。也是任何一個做兒女的義務和責任。人都有老的時候,今天的兒子就是將來的父親和祖父,我們都要將心比心,以孝為先,弘揚中華民族尊老愛老的優良傳統,在養兒防老上採取正確的認識和態度,這也是建設和諧社會的重要一環!
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4 # 政146512874
不孝之語 冠冕堂皇 烏鴉反哺 羔羊跪乳 中華民族 上下五千 光榮傳統 生生不息 傳統綁架 你守法嗎 贍養老人 法律義務 自私無知 目無法規 人間真愛 兒女責任
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5 # 培大大看眾生
“養兒防老”從這話來講並非是道德綁架,更多的是表達父母養兒利己的初衷,這話在過去尤其推崇,有它一定的時代背景和現實基礎所決定的,但現在卻越來越被更多的年輕父母所質疑乃至否決,也是因為現在的時代背景和現實環境改變了,萬物皆變,只有變才是不變的。
古代生產力底下,智慧產業不佔據主流,天底下大多數農民靠種田看天吃飯,在古代沒有那麼多科學技術加持的背景下,單位面積的糧食產量很低,為了養活家庭的人口,生兒子是有用的,畢竟這種體力活比較適合男人去付出,而且“養兒防老”還對應著“多子多福”這個觀念,老夫妻兩個都希望多生幾個兒子,這樣會有更多的力氣去從事農業勞作。再一個,一個兒子以後的能力肯定有限,多生幾個,夫妻老了以後這個不行,還有另外幾個,或者每個兒子,一個人出點力,幾個人一加也能馬馬虎虎把個老爸老媽給照應過去,況且這話是古代流傳至今的,所以我認為這話不算是道德綁架,最多是為自己老了以後做打算,利益最大化,風險最小化的規避行為。
而現在,生產力是提升了很多,但生活成本也上升了很多,人的物質慾望也提升了很多,導致很多上班族是月光族,經常入不敷出,所以想多生,生活的壓力也不允許你這麼做,甚至有極端的丁克家庭。但大多數家庭還是生了一個孩子,最多也就兩個,在數量已經嚴重下降的情況下,現在的父母還指望“養兒防老”嗎?可能答案不確定了,父母不指望的應該是多數了吧,畢竟以後孩子大了,上大學,自己結婚生子後,基本上不會和父母住一起,孩子有自己的工作,父母也不會麻煩孩子,老人在家要麼自己在家慢慢兩人互相扶持,如果退休金還可以,要麼進養老院,正是這種現在養孩子對自己以後的養老產生不了多大的益處的時候,現在年輕的父母不可能生二胎,因為現在生孩子是利他利社會的行為,而非利己,而人都是利己的,自己都沒有落實到好處,還徒增壓力,誰還願意生二胎?這也就是國家光喊口號讓你生二胎,卻沒有任何物質獎勵導致年輕人仍然不願意生的原因之一。所以現在社會,養兒未必能防老,並且年輕的時候會降低自己的生活質量,老了也不能給自己帶來多大幫助了。
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6 # 羽白家族
自古人生誰不老,人人都會有生老病死的那一天。
孝敬父母是我們做兒女的義務和職責所在,養兒防老是中華民族的傳統美德。
父母生育了我們,養育之恩何時了?只待父母年邁時。
養兒防老,不應該說是道德綁架,所謂的綁架是單方面的不願意,有異議,孝敬父母,是本來就應該做的事情,是天經地義的事情。
我身邊就有這麼樣的一個人,為了照顧生病多年的父親,他放棄了年薪三十多萬元的高收入,不去外地,在家陪伴父親兩三年,一直到父親去世為止。
我們都將會有老去的那一天,如果我們不好好的去孝敬自己的父母,等我們老了,有何臉面讓自己的兒女來孝敬我們?!
俗話說,樹欲靜而風不止,兒欲孝而親不在,父母健在的時候,我們不去敬孝,等到父母不在的時候,留下來的只是後悔和遺憾!
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7 # 手機使用者67639975970
華人有華人的傳統華人是以扶老xie丫∪○的美德生活於世生小養老是血農於水親情不象外華人象野獸一樣把孩子養到十八不管他有沒有在世生活的能力象獅子一樣把長成青少年的獅子捧出家門是死是活不管了那樣還是人嗎邊別說養老是道德綁架沒有老人父母孩子你從那來沒人給你吃穿從小養你你怎麼長大成人
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8 # 文心雨142792099
樓主:我可以反問你嗎?你為什麼讓你的父母給你成家立業,這也是道德綁架嗎?
父母無怨無悔的把我們拉扯成人,給我們為子為女的成家立業,把他(她)們認為最好的東西給予了我們,現在父母們歲數大了,到了是該我們這些為子為女的為他(她)們做一些事的時侯了,這是孝順,是門風,更是對我們的子女一種教育和指引……
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9 # 愛好212009125
養兒防老,防不勝防,還是當成是愛情結果吧了,有的人有兒有老養,有人有兒沒老養,講來話長,看世上就知,低上談兵沒用。
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10 # 記憶中的大橡樹
首先,要端正做父母的態度:養孩子可絕不是為了養老,也不是什麼必須陪伴你。都是成年人,成年人有自己的生活,幹嘛非得讓人來陪伴你呢?難道住別人家或者與別人一起住,就舒服嗎?怎麼想的?看來,不陪伴,就不能稱得上是好孩子了?那反之,如果孩子結婚,你不能給出錢買房子或者出彩禮什麼的,就不是什麼好父母嗎?這年頭,年輕人上班的壓力,你知道有多大嗎?哪裡還談得上陪伴老人呀?能把自己小日子過好,那絕對就是孝順兒女了。
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什麼叫道德綁架??中國幾千年的文化,養兒防老,我曾經見過一位老人,生了四個兒子,年輕的時候老兩口一把屎一把尿把四個兒子帶大,掙錢供他們上學,讓他們娶妻生子!兒子們長大了,出息了,一個個開工廠,做生意,可年邁的母親呢?卻靠在路邊垃圾桶去淘垃圾度日!早知道是這樣,為什麼要生這樣的幾個兒子呢?養兒防老不是針對誰,而是一輩傳一輩的,上行下效!生為人,你要是連生你養你的父母都不管的話,你還配做人嗎?簡直不是人,現實社會很多人用各種各樣的藉口去逃避該為老人盡的孝道,你用什麼的方式對待你的父母,你以後就會是什麼樣的結果!