牡丹花-富貴，梅花-堅韌不拔，荷花-和氣，桃花-長壽，大花蕙蘭-大吉大利，蝴蝶蘭-事事順心，金魚草深紅-一本萬利 ，君子蘭-順心吉祥

能帶來吉祥好運的花有：

1.鶴望蘭——吉祥勝利

2.大麗花：大吉大利

3.桂花：友好、吉祥

4.菊花：高潔、長壽 、吉祥

5.馬蹄蓮：永結同心、吉祥如意

6.鈴蘭：純潔、幸福的到來

7.狐尾百合：尊貴、欣欣向榮、傑出

8.紅掌：大展宏圖

9.風信子（黃）：幸福、美滿

10.杜鵑：豔美華麗、生意興隆

中國自古以來都以花卉作為吉祥如意的代比，寓意吉祥的花卉很多，比如桂花，代表折桂，子孫仕途昌達，成功的意思。梅花，報春之花，象徵報喜。菊花，象徵長壽。百合，表示百事如意，百年好合。牡丹，國色天香，象徵吉祥富貴。合歡花，也叫夜合，象徵婚姻美滿。菏花，出淤泥而不染，是品德高尚的象徵。

1、牡丹花

中國傳統名花，它端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩人為它作詩讚美。如唐詩讚它：“佳名喚作百花王”。又宋詞“愛蓮說” 中寫有：“牡丹，花之富貴者也”，名句流傳至名。“百花之”、“富貴花”亦因之成了讚美牡丹的別號。

唐朝人更愛牡丹，曾在牡丹花開季節，舉行牡丹盛會，長安人傾城而出，如醉似狂。宮中亦愛重牡丹，詩人李正封贊它為“國色”、“天香”，唐皇極為讚賞。“國色天香”亦從此成了牡丹的又一雅號。牡丹以它特有的富麗、華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象徵。2、梅花

中國傳統名花，它不僅是清雅俊逸的風度使古今詩人畫家為它讚美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華而為世人所敬重。中國曆代文人志士愛梅、頌梅者極多。梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象徵。有關梅的傳說故事、梅的美好寓意在中國流傳深遠，應用極廣。3、竹子

青翠挺撥，奇姿出眾。每當寒露突降，百草枯零時，竹卻能臨霜而不凋，可謂四時長茂。竹竿節節挺撥，有撥節發葉、蓬勃向上之勢，受到人們的稱頌。人們賦予它性格堅貞，志高萬丈的高風亮節，和虛心向上，風度瀟灑的“君子”美譽。它與梅、蘭、菊、松一樣，即有出眾的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏愛，被擇入“歲塞三友”和“四君子”之列。歷史上許多文人愛為它們賦詩、投墨，予以讚美。在民間傳統中有用放爆竹以除舊迎新、除邪惡報平安的習俗。所以竹在中國的裝飾繪畫上亦被作為平安吉祥的象徵。4、松樹

松樹的丰姿雄態醉人千古。它是一種生命力極強的常青樹。不管冰凍風寒，依然蒼蘢茂鬱。人們賦予它意志剛強，堅貞不屈的品格，與竹、梅一起比作“歲寒三友”，而予以敬重。民間更愛它的常青不老，在傳統裝飾中它是長壽的代表。5、蘭花

中國傳統名花，是一種以香著稱的花卉。它幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：“蘭之香，蓋一國”，故有“國香”的別稱。蘭的葉終年常綠，它多而不亂，仰俯自如，姿態端秀、別具神韻。中國自古以來對蘭花就有看葉勝看花之說。

它的花素而不豔，亭亭玉立。蘭花以它特有的葉、花、香獨具四清(氣清、色清、神清、韻清)，給人以極高潔、清雅的優美形象。古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。6、水仙

冰肌玉骨，清秀優雅，儀態超俗，雅稱“凌波仙子”。水仙開花於新春佳節之際，被視為新歲之瑞兆，也是吉祥之花7、菊花

中國傳統名花。它雋美多姿，然不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們愛它的清秀神韻，更愛它凌霜盛開，西風不落的一身傲骨。中國賦予它高尚堅強的情操，以民族精神的象徵視為國萃受人愛重，菊作為傲霜之花，一直為詩人所偏愛，古人尤愛以菊名志，以此比擬自己的高潔情操，堅貞不屈。

從宋代起民間就有一年一度的菊花盛會。古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”;菊花與松樹組合為“益壽延年”等，在民間應用極廣。8、蓮花

在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。蓮花亦稱荷花。它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果(藕)、種子(蓮子)並存的。蓮花以它那美、愛、長壽、聖潔的綜合象徵成為華人喜愛的名花，因此常藉與“連”同音組合在傳統的吉祥圖案中。9、萱草

又稱黃花菜。其葉叢生，粗看像蘭葉，花朵狀如漏斗。品種亦多。母株開花六至九朵，千姿百態。中國曆代詩人的眼中把萱草看作使人忘憂消愁、怡養心情的花卉。因此萱草又稱“忘憂草”。10、靈芝

又有瑞芝、瑞草之稱，乃為仙品。古傳說食之可保長生不老，甚至入仙。因此它被視為吉祥之物。如鹿口銜靈芝表示長壽，如意的頭部取靈芝之形以示吉祥。

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佛教和花有很深的因緣。佛門稱花為“華”，花華不二，獻於佛菩薩前的稱為“獻花”，散佈壇場四周的稱“散華”。

佛教的十供養像香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣，其中又以香和花最為普遍。在壇場的供桌上，花更是重要的供品之一，以下便簡單介紹佛經中的五種花。

優曇波羅花

優曇波羅，亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應。產於喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。花隱於壺狀凹陷之花托中，常誤以為隱花植物。

世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現，喻極為難得的不世出之物。

佛經中常用以喻佛、佛法之難得，如《法華經·方便品》雲：“如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。”“曇花一現”的成語，即源出於此。　

曼陀羅花

曼陀羅花為四中天華(天雨曼陀羅花，摩柯曼陀羅花，曼殊沙花，摩柯曼殊花)，此花在印度向來被視為天界的花。

蓮花

佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所幹擾。

佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為“蓮花”，把佛國稱為“蓮界”，把袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。

山玉蘭

在那莊重肅穆，香火燎繞的古剎寺廟入口處或大院裡，人們經常就會見到樹姿雄偉壯麗，枝繁葉茂，葉大濃蔭，花大如荷，芳香馥郁的山玉蘭樹。它不僅給遊人帶來涼爽與清香，同是也給寺廟增添了幾分神秘的色彩。

粗大的樹枝向四周自然伸展，寬大濃綠的樹葉綴滿枝頭，婆娑多姿，活像一把大雨傘，把院寺遮得嚴嚴實實。

在六、七月份，綠葉叢中開出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中間直立著園柱狀的聚合果，恰似釋迦牟尼佛端座在蓮座上，這大概就是山玉蘭成為佛門聖潔之樹的由來吧。

菩提樹花

菩提樹的梵語原名為“畢缽羅樹”，因釋迦牟尼佛在此樹下悟道才得名為菩提樹。“菩提”一詞為古印度語(即梵文)的音譯，意思覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。

然諸佛成道其樹各別，譬如說：“毗婆尸佛坐娑羅樹下、屍棄佛坐分陀利樹下、毗舍婆佛坐婆羅樹下、拘樓孫佛坐尸利沙樹下、拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下、迦葉佛坐尼拘律樹下、釋迦牟尼佛坐畢缽羅樹下”成佛。

這些樹種類及名稱原本各不相同，但都因為有行者於其樹下成佛，而都被尊稱為“菩提樹”。

花是一個很神奇的存在，她的顏色可豔麗可清雅，形狀更是婀娜多姿，讓人浮想連篇讓人痴醉夢裡，她寄託了人們太多的希望和憧憬，所以大家看到了不同的花，就會被牽起內心深處不同的感情！比如牡丹花，是中國的國花，她豔麗的顏色惹人喜愛，象徵著國家的繁榮富強和人民的快樂安康，是我們大家都很喜歡的花兒。其中洛陽的牡丹最是出名，所以一直有著洛陽牡丹開封菊的說法！今天我再來說幾個別樣美麗的花。

太平花，它原產於四川青城山一帶，最早叫做豐瑞花。北宋年間，宋仁宗母大壽，青城山一老道士獻上豐瑞花祝賀。仁宗見花開得雍容雅緻，清香別異非常高興，便將其值於皇宮禁苑，並特賜花名“太平瑞聖花”！所以之後太平花也就有了國家太平，人民安康的意思。

木筆花，她因為春天出蕾，初蕾如筆，故名木筆！她深得古代很多文人雅士的欣賞，很多都將其植在園亭之中！詩人王維就在庭院內外種植木筆，並寫下詩句：木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。白居易有《題靈隱寺紅辛夷花戲酬光上人》一詩也寫得非常誘人：紫粉筆含尖火焰，紅胭脂染小蓮花。芳情香思知多少，惱得山僧悔出家。

紅杏，紅杏一枝，傳來的是春的資訊。在春陽沐浴下，花瓣漸次展開，先是粉紅，再是淡紅，最後便是一片白色，很乾淨的白，遠看如霜似雪。若你走在杏樹林，春風吹過，殘花落，還真會有點“十里濛濛降飛雪”的感覺。由於她由紅而白的花期盡顯婀娜妖嬈，她便成了很多詩人的千古絕唱！北宋有位工部尚書叫宋祁，他寫的《玉春樓》：東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。就因為有“紅杏枝頭春意鬧”的佳句，宋祁也被人稱作“紅杏尚書”。每當看見杏樹含苞的時候，我們就知道春天來了，她傳遞著春意，傳遞著萬物的復甦，傳遞著生的力量！

百花之中大多數的花都可以成為吉祥之花。花的顏色以中國紅、石榴紅、鐵鏽紅、金黃、碧綠、仿古藍……這些大氣洋氣霸氣之色為吉祥。