這個問題很好回答。因為賈璉是偷娶尤二姐，當時是國孝家孝兩重孝在身。鳳姐素衣素服的過去接尤二姐，一是明示賈璉偷娶之罪，讓尤二姐心裡知道自己的錯處。

二來，六十八回的題目是鳳姐計賺苦尤娘，這個素衣素服也是計策之一。

因為鳳姐沒有生兒子，古代無子的妻是不能阻止丈夫娶妾的，甚至丈夫還可以休妻另娶。只是她平時過於強悍，又有王子騰，王夫人為背景撐腰，所以賈璉不敢休她。她的判詞中有“一從二令三人木”，可見她將來失勢之後是被休了。因此她是無權干涉賈璉娶妾的，只是賈璉冒了國法和家法偷娶有錯，鳳姐就順勢智賺尤二姐。

我有次回答問題，講了聊齋裡面的一個故事，那是正妻妒，妾室賢孝感化正妻的。裡面的妾就是從來沒有穿過豔麗衣裳。她是非常謙卑的服侍正妻的。

而我們在看第六十八回的時候，鳳姐就是反用了這個妾的方法。她自己素衣素服去見尤二姐，並且滿口賠小心。說她自己原是不能生育的，只是因為治下太嚴，所以下人們就謠言誣陷她。她求尤二姐和她一同回賈府，這樣就是尤二姐替她洗白了名聲了。

這個辦法，在兵書上不就是叫做苦肉計，或者是苦情計麼？善良而又糊塗的尤二姐果然被她騙了，跟著她回到了賈府，後來她用善姐兒慢慢的折磨尤二姐，最後胡庸醫治死了尤二姐的孩子，二姐吞金自殺。

因此，鳳姐穿素衣素服，就是先聲奪人的氣勢，以及伏低示好的手段，這也是她慣用的“明是一盆火，暗是一把刀”的伎倆。

《紅樓夢》中王熙鳳見尤二姐為什麼素衣素服？

尤二姐是《紅樓夢》中的悲劇人物。她為人善良，懦弱，無主見，"心痴意軟"。當其姐夫賈珍把她玩膩後，就把她讓給了賈璉。賈璉已騎虎難下，又懼怕王熙鳳的淫威，只得偷偷娶為二房並把她安置在榮國府外。

第六十八回，王熙鳳知道了，趁賈璉不在家，偷偷地見尤二姐，實施她的第一計"苦尤娘賺入大觀園"。

當王熙鳳由興兒帶路，來到尤二姐門前，鮑二家的聽了"頂梁骨走了真魂"忙飛進報與尤二姐。

二姐雖然也吃了一驚，仍整衣以禮相見，謙恭謹慎。

原文：

尤二姐一看，只見（鳳姐）頭上皆是素白銀器，身上月白緞襖，青緞披風，白綾素裙。眉彎柳葉，高吊兩梢。目橫丹鳳，神凝三角。俏麗似三春之桃，清潔如九秋之菊……

尤二姐一看，立即明白，便已先軟了。因為王熙鳳的衣著打扮是告訴她：你們死定了！因為賈璉膽大包天，上有周太妃剛死不久，又有賈敬死去，國喪家孝期間，竟然瞞著王熙鳳偷娶尤二姐，偷辦喜事，明知故犯，罪責難逃。尤二姐是當事人，同樣逃脫不了責任。

作者曹雪芹著意刻畫王熙鳳的素衣素服，一方面是把這個日常"彩繡輝煌"般打扮的王熙鳳在此時此刻苦肉計的狠毒，另一方面告訴世人，她這是國喪家孝"雙重孝"期間，禁喜禁樂，她是賈府的管家人，必須守規矩，"禮出大家"必須這樣穿著。另一方面是向尤二姐下馬威。銀白素質，肅穆莊重，是大家閨秀名門正室典雅的風度。這是王熙鳳不露痕跡打壓尤二姐小妾計策的第一步，接下來她就繼續下一步計策，和顏悅色借刀殺人了。

我認為這是作者的一個雙關手法，一則因為是在孝期，家孝在身鳳姐守禮戴孝，同時彰顯了賈璉尤二姐孝期偷娶偷嫁的不孝行為。

“二姐一看，只見頭上都是素白銀器，身上月白緞子襖，青緞子掐銀線的褂子，白綾素裙；【眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角：俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。】”

二則，伏筆鳳姐美貌遠勝於尤二姐，二人見面作者寫的是尤二姐眼中的鳳姐，並非鳳姐眼中的尤二姐，【眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角：俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。】，顯然，呈現在尤二姐眼前的鳳姐活脫脫一個大美人，如果尤二姐的美貌高於鳳姐，作者則應該讓這幅“美景”出現在鳳姐的眼簾，說明二人初次見面的景象是尤二姐被鳳姐的美貌所震撼，而且是在鳳姐一身素裝的裝扮，尤二姐則一身豔裝（新婚裝）的情況下，“只得以禮相見，於是忙【整理衣裳】，迎了出來。”可見尤二姐還特意打扮了一下，而作者對鳳姐的裝扮用一個“素”字來體現了鳳姐在裝扮上的低調，即使這樣也遮蓋不住鳳姐神妃仙子的絕色美貌

87版《紅樓夢》基本忠於原著，在王熙鳳赴外宅見尤二姐時，特意讓她穿了一身素服。王熙鳳一向是花枝招展、富麗奢華的，看了這身衣服竟有點不習慣。反過來，尤二姐在家穿的倒比王熙鳳豔。

王熙鳳為什麼要穿素衣素服？原因似乎很簡單，她是在守孝期間。但是這只是粗淺的認識，略細思考，就會發現不是那麼回事。

賈璉和尤二姐的邂逅、定情，發生在賈敬的喪事期間。定情之後匆匆結合，既沒有告知父母，也沒有接近賈府，而是在附近的小花枝巷中買房居住。到成親的這一天，賈璉是“素服”坐轎而來。

是不是賈璉素服，王熙鳳也一定要素服？我們看鳳姐會尤二姐，在此後多久。

結婚後兩個月，賈珍“在鐵檻增作完佛事，晚間回家”，去探望二尤。尤二姐已經從良，所以同桌飲酒，藉機迴避。從前掀開尤三姐大鬧的序幕。

鬧得受不了，尤二姐想打發妹妹嫁了，也是終身歸宿，才知道尤三姐情繫柳湘蓮。正好賈璉到平安州公幹，路上遇到柳湘蓮，匆匆說定親事。

分手後賈璉繼續去平安州，辦完公事，回到家中，柳湘蓮悔婚，尤三姐自刎。薛蟠找不到柳湘蓮，回頭才顧自己的事，把給妹妹買的東西拿出來。寶釵分送東西，轉到王熙鳳審問小廝，得知尤二姐之事。從“偷娶” 到“聞秘事”，至少隔了三個月以上。

賈敬和賈赦，是共同曾祖父的堂兄弟，比共同祖父的堂兄弟要疏遠一層。但因為榮寧二國公的餘蔭，賈珍和賈璉走得特別近。雖然走近，服喪穿孝是有規定的，不至於堂大爺的孝竟要穿一百天以上的。況且守孝是要在家裡，不能隨便出門，王熙鳳找尤二姐可是打著“到姑子廟燒香”的名義，有遊玩的性質了。

古代婦女“大門不出，二門不邁”，並沒有多少出外的機會。而上廟燒香，是她們為數不多的出遊機會。儘管如果，年輕的婦女要燒香也很會受到限制，因為上廟可以順便逛街、郊遊，有可能受到浮浪弟子的騷擾。

鳳姐出門，奴僕成群，前呼後擁，沒有這種危險，所以向賈母王夫人請假，一請就準。而她的“素衣素服”（文中是“素衣素蓋”），並不是孝穿，只是摒棄鮮豔的顏色，選擇素淨的衣飾車馬。否則不能解釋鳳姐過生日、寶玉出城私祭金釧一回，也是“遍體純素”了。 即使不是穿孝，又是以上廟燒香的名義外出，為什麼要穿得這樣素呢？這種服飾，一方面是經歷喪事未久，表示餘痛未銷；更重要的，是給尤二姐心理上的壓迫感。

王熙鳳見尤二姐，姿態放得很低，把尤二姐抬高到和自己平等的地位，而平兒這個名正言順的屋裡人，卻被她稱為“原是咱們的丫頭”。尤二姐當然有自知之明，說平兒“咱們是一樣的人”。在這一進一退、一謙一讓之間，正室和二房的地位分明。

別以為尤二姐的二房地位是王熙鳳的讓步，事實上更是對尤二姐的約束。賈母要求“一年後方可圓房”，和早已同居的事實矛盾，把尤二姐“先奸後娶”的不堪過去揭露無餘。

尤二姐的死是王熙鳳的策劃，是動員一切可用力量的全力出擊。因為尤二姐的相貌家世，完全配得上賈璉二房的地位，而賈璉二房的長期空缺，誰都知道是由於鳳她的善妒。所以王熙鳳只能打擊尤二姐這個人，而不是反抗侍妾這種制度。她的努力，重點在於證明尤二姐多麼不堪，多麼配不上賈家姨奶奶的地位，併力圖引起廣泛共鳴——甚至在尤二姐心裡，也形成這樣的思緒定勢。

王熙鳳的定位相當準確，手段也非常精準，以下三個細節可以證明她的成功：

賈母道：“又沒圓房，沒的強佔人家有夫之人，名聲也不好，不如送給他去。那裡尋不出好人來。”

賈母初見尤二姐，認為她比鳳姐還俊，但是後來便 要要求退婚，可見尤二姐在長輩那裡已經失寵。

張口是“先奸後娶沒漢子要的娼婦，也來要我的強”。

秋桐當然是個蠢貨，但敢於明目張膽地斥罵，也正由於尤二姐有短處。

尤二姐泣道：“妹妹，我一生品行既虧，今日之報既系當然，何必又生殺戮之冤。”

尤二姐在夢中拒絕尤三姐的援助，因為“我一生品行既虧”，應該遭受報應。 尤二姐的缺陷，最大的是婚前失貞，並且是跟姐夫亂倫。但這一點，在賈璉那裡，是得到寬宥的： “誰人無錯？知過必改就好。”“故不提以往之淫，只取現今之善。”雖然這一點在其他人嘴裡，還常常提起，作為打擊她的武器，但鳳姐對她的打擊，是更加全方位的。

在和尤氏的談論中，鳳姐提到賈璉和尤二姐的婚事： 國孝一層罪，家孝一層罪，揹著父母私娶一層罪，停妻再娶一層罪。 婚事是在老太妃的國喪期間，又在堂伯父賈敬的喪事期間。在國孝家孝期間婚娶是相當大的罪名，是賈璉的罪名，尤二姐也脫不了關係。但在小花枝巷居住，沒有進入府中，這一點也沒人追究。

別人不追究就算了，王熙鳳可不肯放過。第一次見尤二姐，她就特意“素服素蓋”，讓人不由自主把妻妾的見面，和幾個月前的孝期婚嫁聯絡起來。在從前，尤二姐還能保持心理上的從容；此後，她開始進退失據、動輒得咎、自承有罪，對鳳姐的所有折磨、欺凌、汙辱，都逆來順受，而沒有任何反抗的勇氣了。

鳳姐的“素服素蓋”，並不是激烈的手段，而只是旁敲側擊的心理暗示。“少說些有一萬個心眼子”的王熙鳳，雖然沒什麼文化，更沒有學過心理學，卻沒有一個無意義的舉動。連穿的素衣、乘的素車，也在暗地裡打擊了尤二姐，成為逼死情敵的手段之一。