如果我是古人，我想生長在戰國時期，因為那是一個風起雲湧的時代，是一個男人得時代。戰國上承春秋亂世，中繼百家爭鳴，下起大秦帝國。是中國的思想、文學、科技、軍事、政治的黃金髮展期。

生長在戰國時期，我可以跟蘇秦、張儀縱橫捭闔。我還可以跟白起、李牧武將戰場針鋒，跟春申君、孟嘗君、信陵君、平原君政治斡旋，還想跟著偉大的秦始皇一起平定天下。真是好不快意。

可以這都只是一個假設永遠沒有辦法去實現，而現實的我還只是一個小公司的小職員，幹著微不足道的事情，拿著永遠都不夠用的工資。生活在社會的最底層，繼續做著白日大夢。

我想去宋朝，親歷一下現實中的《清明上河圖》（宋是中國古代最繁華的朝代，所謂“盛極必衰”，自宋以後中國開始走下坡路，直至民國。），品幾盞水酒，切兩斤牛肉，聽著店內小兒的吆喝，看著門外來往的騾馬。驀然轉身，卻見：窗寒西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。走過清明橋，濤聲拍岸，清風拂柳。聞見，十里鶯啼綠映紅，山村水郭酒旗風，可嘆，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

最期待和納蘭容若相遇，因為他是這個世上無論身體還是靈魂都是最乾淨的男人，文武雙全，才華橫溢，又深情，無論是對朋友，還是對愛人都用情極深，生得俊逸灑脫，性情中人，仗義疏財，淡漠名利，最重要的是他的詩詞寫的前無古人，後無來者，美得叫人心醉和心碎，讀他詩詞能讓人的心靈迴歸寧靜，讓人的靈魂乾淨，找回真我。徐志摩說容若“他信手的一闋詞就波瀾過你我的一個世界，可以催漫天的焰火盛開，可以催漫山的荼蘼謝盡”

若納生於富貴鄉，身處繁華地，但卻滿篇哀傷，心遊離於喧鬧之外，喜結有才氣的落拓文人。喜他的深情“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽，被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”

容若寫起外關風景也是如比的溫婉悽迷，卻也如此曠達“山一程，水一程。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更。聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”

若能與納蘭容若相遇，我定和他好好在皎潔的月光下喝一盅美酒，品一杯清茶，唱一首清靈的歌，跳一曲典雅的舞，吟一首悽迷的詩，填一闕溫婉的詞。

如果我是古人，我最期待的不是一些名人，而是一個無名小卒。

我相信很多人都會想見的。

他就是我的祖先，我想看看我的祖先到底是什麼人，是流浪漢，還是大將軍？

是商人麼？還是一個在歷史上並不聞名的平民老百姓？

我自然不會笑話他，我一定要感謝他，感謝他這麼多年來一代一代的傳到我。

從小就愛著小人書桃園三結義，長大了就讀三國演義，桃園三結義章節讀了無數遍，再後來就看電視連續劇三國演義，專看桃園三結義這一集，劉備，關羽，張飛三位英雄的高大形象深深的紮在腦海裡。所以說，讓我穿越回古代，最想偶遇的就是劉備，關羽，張飛，哪怕偶遇他們當中的任何一位都行，親眼看看心目中的英雄，和他們親切交流，共同探論桃園三結義的感想和感受，兄弟之間的情誼怎樣才能做到不求同年同月同日生，但求同年同月同曰死的決心和誓言`，向他們哪樣為保家衛國，奮勇殺亂，報效國家。最好也和他們其中的一位結為兄弟，哪樣的話，兄弟的兄弟也就兄弟了，劉備，張飛，關羽我們就成為了結義的兄弟了，哪可是心中最美的也是最值得驕傲的一件事了。

可是，夢終歸是夢，穿越回現實，我們要以心誠處事，真心待人，看別人的長處補自己的短處，互相學習，共同進步，做一個守法和文明的公民。

如果能穿越時空，我最想偶遇的人就是老子。因為，據最新統計老子的《道德經》加上世界各國不同語言的各種版本，出版發行量已超過了《聖經》位列世界第一。

我想問問他老人家

道可道，非常道。

名可名，非常名。……

以下這樣解釋對嗎？

常，道如果可以言說\描述(執而用之)，就不是永恆的常道。常/無名，如果可以命名(有質象可以描摹)，那就不是永恆的常/無名。……

歷朝歷代，研老注老著作至元朝就超過3000餘種，其中最有代表性的也不少於1000種。被華夏先輩譽為萬經之王。

一部《道德經》，洋洋灑灑5000字，內容卻涵蓋了哲學，倫理學，政治學，軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國，齊家，修身，為學的寶典。他對中國的哲學，科學，政治，宗教等產生了不可磨滅的影響。

英國生物學家，科學史家、兩次諾貝爾獎得主李約瑟說：＂中國如果沒有道家思想，就像一棵某些生根已經爛掉的大樹，這些樹根，今天仍然生機勃勃＂。

我想問問他老人家，為什麼周王朝，由分封制過渡到郡縣制沒有成功。

我想問問實際上是周朝天師(天子的老師)的老子，＂王子朝奔楚＂攜帶的周典下落何處。

中華文明源遠流長，但有準確記載的文明卻不足三千年，其中一個重要原因，就是王子朝攜周典奔楚，使周以前的歷史不知所蹤。

典籍文獻是記載歷史的重要檔案，這批典籍是王權正統的象徵，也是治國理政必須的檔案資料，更是國家的文化血脈。最終造成了中華文明史上最大的浩劫。

我還想問問周天師，《山海經》是由您主編的嗎？

山海經被譽為中國上古社會的百科全書，它具有卓越的文學價值，對中國古代歷史，地理，文化，中外交通，民俗，神話等的研究，具有很高的參考價值，其中的礦物記錄，是世界上最早的有關文獻。

聽完我的三個問題後，老子笑了笑，見他白髮如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，其須垂膝，紅顏素袍，仙風道骨，簡樸潔淨。躍上青牛，絕塵而去。

臨走時說道：＂去看看《道德經》，自己悟道去吧＂！

只見， 紫氣浩蕩，滾滾如龍。

看了幾個答案，有想遇見文人瞻仰其風采的，有想到戰國時代征戰沙場的。但是大多人忽略了一個問題，就是如果你在古代，要怎麼活下去。

眾所周知，古代封建社會，生活條件艱苦，再趕上征戰年代，那更是性命朝不保夕。所以第一要務是這麼活下去，然後再想點別的。

也別覺得自己有多大的本事，就算你帶著現代的知識穿越回去也沒用。不信給你現代的幾個貧困山村管理下試試，看你的本事能不能把這些貧困山村給鼓搗富裕了，現代的貧困山村可比古代的老百姓開化的多。

如果沒這本事，那就歇了吧，你見誰誰也不會搭理你的。要方略沒方略，要見解沒見解，人家閒了給你談天說地？給人家說些現代知識人家只會把你當瘋子。

所以，還是務實些比較好，比如碰見宋江。只要你敢侃，宋江就敢請客，臨別還給你點銀子花花。不過跟宋江侃，要侃些江湖義氣的事情，什麼？不知道什麼是江湖義氣？那就看一些地痞無賴在一起喝酒吃飯時都聊些什麼，照那樣給宋江侃就行。

或者碰見杜十娘也不錯，等她怒沉百寶箱的時候你趕緊攔著點，然後再深情表白。這時候女人剛被負心漢拋棄，正是脆弱的時候，攻勢猛一點有很大機率拿下。以後的日子那就是，左手摟著絕色美女杜十娘，右手扛著百寶箱，置上百畝良田，蓋上一座大別墅，吃的山珍海味，穿的綾羅綢緞，前方馬弁開路，身後妻妾成群，何等逍遙。什麼？你嫌這種日子沒激情？快拉倒吧，總比你現在過的日子激情多了吧。是吧，單身狗們？

在漫漫歷史長河中，人類的“精神領袖”眾多，如果我是古人，我最期待和這些人偶遇。因為與這些人見面，或許會改變我們的人生。

第一位:韓非。如果與著有《韓非子》的韓非偶遇，那麼渾身上下散發著一股“戾氣”的人，或許會變得守法些。我們不時會遇到法制意識淡薄的人，他們經常奉行“誰拳頭大，誰就是霸”。比如前些天，北京有一位騎摩托車的男子，在路上使用擒拿格鬥的招式，毆打與其理論的另一位騎車男子，最終這位打人的男子被警方拘留了。而古代法家韓非，他奉行用法律來處理問題、解決爭端。韓非明白:要以法來約束民眾，施刑于民，才可“禁奸於為萌”。——韓非就像位律師，將法律意識植根於身邊人的腦海！ 第二位:孫子。如果與著有《孫子兵法》的孫子偶遇，那麼只知墨守成規的人，或許會變得“機靈”一些。我們身邊會有許許多多隻知“墨守成規”的人，他們無論做人、做事都非常刻板而不懂得變通，致使他們一次次與成功失之交臂。而古代的兵家孫子，則是位非常善於變通的人。孫子深知“兵無常勢，水無常形”之理，這世界唯一不變的是變化，所以人要幹成一番事，必須學會不斷地改變自身，以應對這個善變的世界。——孫子就像位將軍，命令著其追隨者“出其不意，攻其不備”地取得勝利！ 第三位:老子。如果與著有《道德經》的老子偶遇，那麼凡事都急功近利的人，或許會變得“平常心”一些。這世間有不少人，急功近利般地追逐著名和利，以至於“欲速則不達”。而且慣於急功近利的人，他們往往因達不到目的而不擇手段。而古代的道家老子，則崇尚“無為而治”。老子深諳“物極必反”之道，所以用一顆平常心去做人、做事，才能不為各種誘惑所折磨。——老子就像位心理醫生，安撫著求見他的人們，那一顆顆“支離破碎”的小心臟！ 所謂:“近朱者赤，近墨者黑”，和誰在一起是非常重要的。哪怕就是一段偶遇的邂逅，將智者的“意識流”輸入到你的大腦中，也可能“一語道破夢中人”般地改變你的人生軌跡！

如果能穿越時空，我希望遇見過去的我，看看過去活的怎麼樣。

如果能穿越時空，我希望遇見將來的我。看看我能否夢想成真。

如果上天能給這樣的機會，我最想和老子相遇！

我想問他十個問題。如下：

第一：你為什麼到100歲時才寫道德經？

第二：你到底活了多大？

第三：西出函谷關後，到底去哪了？

第四：人神秘就罷了，為什麼五千言也那麼神秘？

第五：人們既然都看不懂道德經，可為什麼道德經能流傳那麼久？

第六：你到底是人？還是神？

第七：你見過龍沒有？

第八：那麼深奧的道，你是怎麼頓悟的？

第九：你一生到底交了幾個女朋友？

第十：你那麼厲害，怎麼就留下五千言？怎麼不多留點？