譚姓是一個漢姓，在《百家姓》中排名第293位。在2007年全國姓氏人口排名第65位。

譚姓溯源

第一個淵源：源於姒姓，出自聖君夏禹的姒姓後裔。

據史書記載，周朝初年周武王姬發大封諸侯時，將先聖的後代中一部分夏禹的姒姓子孫封於譚(今山東章丘)，建立了譚國，為子爵，因此稱譚子。

譚子是帝禹的後代，因為大禹姓姒，所以有人稱譚氏“系出姒氏”。明朝時期的大儒蘇平仲曾編纂了一部《譚氏家譜》，他在譜序中寫道：“譚本姒姓，子爵。”帝禹，就是堯時中原洪水氾濫，因治水而立功的大禹。而大禹“姒姓”的由來，是因為大禹的母親修已“吞薏苡而生禹”。

由於譚子國一直就不怎麼強盛，不久即淪為姜姓齊國的附庸國。到了春秋初年，齊桓公姜小白稱霸諸侯，乾脆就吞併了譚國。

史書中關於譚氏的記載最早見於史籍《左傳·魯莊公十年》：“冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。”在典籍《詩經》中也有類似記載：“齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。”詩中的譚公就是指譚國的諸王孫。

譚國滅亡後，國君譚子逃奔到了莒國(今山東莒縣)，留在故地的後裔子孫為了紀念故國，遂以國名為姓氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。譚氏族人尊奉大禹為得姓始祖。

第二個淵源：源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫籍談，屬於避難以先祖名字改姓為氏。

據史籍《姓苑》記載：“晉大夫籍談之後有譚姓。”

“籍”，本義是指國政典籍、文獻、史冊等。籍氏，就是西周時期設定的官位，專職負責掌管王朝的典籍，除了在周王室有籍氏以外，周王朝亦在各個諸侯國皆有派駐該類官吏，如同現今的中央檔案館館長以及各省派員，時稱“董督”，即諸侯下的大政太史官。

在春秋時期，晉國大夫姬伯厴(公孫伯厴、孫伯厴)曾任籍氏之官。姬伯厴就是周王室貴族中派駐晉國的籍氏，他知識淵博，學問很好，受時人尊敬。在他的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱籍氏、董氏，後來被周景王姬貴斥責為“數典忘祖”的晉國大夫籍談，即是姬伯厴的後代。

到了春秋時期，各諸侯國亦多有自設籍氏之官，除了晉國，在齊國、魯國、衛國、秦國、楚國、宋國、吳國、越國等諸侯國，以及到戰國時期的南韓、魏國、趙國和其他小諸侯國，也都有以籍氏官，該姓之源繁複，不可一論。

在春秋時期的周景王姬貴十四年(公元前531年)，晉昭公姬夷以大夫荀躒和籍談為使節出使周王室。周景王設宴款待這二人。

在宴席中，大家所用的酒具是從魯國進貢的，周景王於是順嘴向晉國使臣問起：“各諸侯國都會進貢一些物品給王室，為什麼獨獨晉國沒有呢？”

籍談當即回答：“每個諸侯國都曾領受王室的贈予，所以應當進獻寶貴的器物回饋王室的恩典。但由於我們晉國地處深山邊塞，與王室距離遙遠，王恩根本就無從顧及。而我們又窮於應付戎狄，哪裡有什麼東西可用來貢獻呢？”

周景王聽了很不高興，於是便逐一細數了從晉國先祖開始，周王室歷來贈予晉國的種種賞賜，然後責問籍談：“你的先人就是專門負責掌管國家典籍的，為什麼你會忘了這些史實呢？”

籍談聽了以後，滿臉通紅，無話可說。

後來，“數典忘祖”這句成語就從這裡演變而出，專門用來比喻一個人忘本。

至秦朝末期，籍氏族人中有一位著名的籍鑲在西楚霸王屬下為大將，他為了避項籍(字羽，史書多稱項羽)的名諱，便改姓為席氏，其後傳下席氏一族；亦有籍氏族人避諱以先祖籍談之名改姓談氏、以及諧音字譚氏者。

後來項羽戰敗自殺於烏江，籍氏族人不用改姓避諱了，於是有一部分恢復了族姓籍氏，但仍有人沿襲了譚氏、席氏、談氏等，世代相傳至今。

第三個淵源：源於瑤族，出自瑤族始祖盤瓠，屬於漢化改姓為氏。

據史籍《萬姓統譜》的考證，巴南(今雲南、貴州一帶)六姓有譚氏，自稱盤瓠之後，望出弘農。史籍《姓譜》記載的“巴南大姓有譚氏”，在《萬姓統譜》中也有記載：“巴南大姓有譚氏，碌瓠之後，望出弘農。”望出弘農的意思是指譚氏的望族居住在弘農郡，弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。

在史籍《後漢書·南蠻傳》中有關盤瓠的記載，高辛氏糠是黃帝的曾孫，十五歲的時候因輔佐顓頊而建立了很大的功業，被封為諸侯，都城在高辛。後來他遭遇一吳姓將軍的侵擾，為此招募天下人，說誰能將吳將軍的頭斬下來獻給他，他就把女兒嫁給他。

當時，糠喂有一條名叫盤瓠的狗，身上長著五顏六色的毛。盤瓠聽到後，竟出其不意地將吳將軍的頭叼了回來並放到糠的帳下。在眾目睽睽之下，糠沒有辦法，只好讓盤瓠帶走女兒。

盤瓠帶著公主來到南方一座大山的石室裡，晃身變成了一位英俊威武的青年，公主大喜。後來公主生了十二個孩子——六男六女，盤瓠和他的妻子、孩子們，世世代代在該地繁衍生息，便發展成了被史書稱為“蠻”的少數民族。

這個傳說雖然有些神奇，卻在諸多史籍如《山海經》、《搜神記》、《淮南子》、《水經注》等中都有描述。根據瑤族人的傳說，盤瓠的後代主要有十二個姓氏，分別是：盤、目瞫、包瞫、黃、李、鄧、周、趙、唐、雷、馮、胡。其中的暉氏家族，在歷史演變中逐漸變化為覃、譚、潭三姓，暉姓反而消失了。

在史籍《通志·氏族略》中記載：“盤瓠之後，盤、冉、譚、巴、李、田為巴南六姓。”

近代考古學表明，神話在一定程度上具有可信性，是口傳歷史的一個重要組成部分。因此有學者認為，至於盤瓠是人還是是犬，亦或只是一圖騰象徵，且不必深究，但關於他的神話傳說，至少證明了在中國南方確實有譚氏的另兩個源頭。還有學者曾對盤瓠居住的“南山”加以考證，認為“南山”即為辰州盧溪縣西的武山，也就是今湖南省瀘溪縣境內，屬湘西地區。

第四個淵源：源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。

據史籍《清朝通典·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

⑴.蒙古族塔塔兒氏，源出元朝時期成吉思汗的世仇部族塔塔兒部，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)。塔塔兒部被成吉思汗剿滅後，一部分族人遷入遼東地區，分別融入滿族、鄂倫春族，滿語為Tatar Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為譚氏、戴氏等。

⑵.蒙古族坦開氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Tankai Hala。請中葉以後所冠漢姓皆為譚氏。

第五個淵源：源於景頗族，屬於漢化改姓為氏。

景頗族譚氏，源出景頗族中的勒羊氏部落，後在明朝時期的改土歸流運動中改為漢字單姓譚氏，世代相傳至今。

第六個淵源：源於滿族，屬於漢化改姓為氏。

據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族譚木查氏，亦稱穆察氏，滿語為Muca Hala，世居那木都魯(今俄羅斯濱海地區)等地，後多冠漢姓為譚氏、穆氏等。

⑵.滿族他塔喇氏，亦稱他塔拉氏，滿語為Tatara Hala，漢義“特別多”，是滿族著姓之一，人口眾多，世居扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)、安褚拉庫(今松花江上游二道江流域)、寧古塔(今黑龍江寧安)、扎克丹(今遼寧撫順)、薩爾滸(今遼寧撫順東部)、馬察(今吉林渾江西南部)、佔河(今吉林雙陽河流域)、烏蘇(今吉林伊通)、伊蘭木(今蘭州皋蘭)、海州(今遼寧海城)、十方寺(今瀋陽市西北石佛寺)、吉林烏喇(今吉林永吉)、長白山區等地，所冠漢姓為譚氏、唐氏、舒氏、勞氏等。

第七個淵源：源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。

得姓始祖

大禹、譚子、籍談、盤瓠。

出自姒姓。相傳堯時中原洪水氾濫，堯派鯀治水，鯀採用堵的方法，結果失敗了。據說鯀的妻子夢食薏苡，醒來後有了身孕，生下了禹。舜即位後任用鯀的兒子禹治水，禹採用疏的方法，結果成功了。禹治水成功後，舜賜姒姓於禹。周初大封諸侯時，姒姓的一支被封於譚國（今山東省章丘縣西），爵位為子。春秋初期，齊桓公稱霸諸侯，於周莊王四年（公元前683年）吞併了譚國。譚國國君之子逃亡到莒國（今山東莒縣）。子孫就以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，是為山東譚氏。

出自古代西南少數民族。據《萬姓統譜》的考證，巴南（今雲南、貴州一帶）六姓有譚氏，自稱盤古的後代，望出弘農，是為雲南、貴州譚氏。

源於瑤族，出自瑤族始祖盤瓠，屬於漢化改姓為氏。據史籍《萬姓統譜》的考證，巴南(今雲南、貴州一帶)六姓有譚氏，自稱盤瓠之後，望出弘農。

史籍《姓譜》記載的“巴南大姓有譚氏”，在《萬姓統譜》中也有記載：“巴南大姓有譚氏，碌瓠之後，望出弘農。”望出弘農的意思是指譚氏的望族居住在弘農郡，弘農郡即今河南以南、宜陽以西的洛、伊、淅川等流域和陝西洛水、社川河上流、丹江流域的地區。碌瓠也可寫為盤瓠，又稱盤王，是流傳於湖南、貴州、雲南、廣西、廣東、江西、福建、浙江等省區瑤、畲、苗族等少數民族的英雄祖神。

源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。 據史籍《清朝通典·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

⑴.蒙古族塔塔兒氏，源出元朝時期成吉思汗的世仇部族塔塔兒部，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)。塔塔兒部被成吉思汗剿滅後，一部分族人遷入遼東地區，分別融入滿族、鄂倫春族，滿語為Tatar Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為譚氏、戴氏等。

⑵.蒙古族坦開氏，後有滿族引為姓氏者，滿語為Tankai Hala。清中葉以後所冠漢姓皆為譚氏。

談氏有避諱改姓譚氏。又據《萬姓統譜》所載，譚氏有避仇去言旁為覃，今嶺南（泛指五嶺之南，大致相當今廣西大部分地區。）

源自偃姓。亡後，偃姓為避戰亂，其中一支遷徙至蜀，一支遷徙隊改姓譚。