題主提出了一個很好的問題，工作和生活中感覺迷茫，不知道自己到底要什麼？這是年輕人中存在的一種極為普遍的現象，同時也是社會亟待解決的一個大問題。應該說造成這一問題的因素有很多，但從準備的視角看，歸根結底最主要的原因就是：沒有做好準備。
沒有做好準備，會體現在以下三個方面：
一、目標
心理學家曾做過這樣一個實驗：將一群人領到足球場上去，然後也不告訴大家要做什麼，於是大家開始盲目的在足球場上隨意亂逛。隨著時間一分一秒的過去，大家越來越感到疑惑，什麼事沒有，叫我們來幹嘛？無聊、煩躁、不安的情緒開始蔓延，而且越來越強烈。幾分鐘後實驗者向剛好逛到身邊的人耳語了幾句，只見那人迅速的徑直走向球門站下，其他的人見狀也紛紛效仿，很快的跟著站到了球門邊上。
表面上看這個實驗很簡單，但它卻告訴了你一件很重要的事情：目標很重要！
人沒有目標時，會感到空虛、迷茫、抑鬱；而一旦有了目標，就會迅速的感到充實、明朗、舒暢。
一個人的目標可分為總的、階段性的、或具體專案上的。總目標會讓人活著有使命感；階段性與具體專案上的目標，會使得你工作和生活方向很明確，過程感覺很充實。總目標必須是階段性和具體專案上的目標可以持續支援的，它能讓人有長期思維，給人鼓舞。階段性和具體專案上的目標則定義了具體內容，讓結果可以能夠測量。
許多人之所以會在取得一定的成功或遭遇到失敗後，突然感覺自己不知道到底需要什麼了，不知道下一步自己究竟要怎麼走？走向何方？其中最主要的原因很可能就是因為自己沒有人生的總目標。
那麼，應該為自己樹立什麼樣的總目標呢？
司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。” 可以說司馬遷是一語中的，說出了世上一切行為的目的所在。利就是人生的目標，也可以說是人生的方向。這裡說的利，可以說是利益、金錢、權利、地位，也可以說是精神上的奉獻、滿足、幸福、安康。
一個人要樹立的總目標，與每一個人的遺傳基因、家庭背景、教育經歷、工作環境、特長愛好、身體條件等眾多因素有著密切的關係。每一個人都應該根據自己具有的相對優勢，結合社會的發展趨勢和需求來樹立自己的總目標。
具體來說，相對優勢比較明顯的人總目標比較好確定。比如說姚明，父母都是運動員，自己的身高優勢很早就顯現了出來，在遺傳基因和家庭環境的影響下，他選擇體育作為自己一生的總目標，就是一件合符邏輯、充分發揮了自己相對優勢的、最正確的選擇。許多藝術家、文學家、政治家的成長，也亦是如此。
作為一個普通人，沒有優秀的遺傳基因，沒有顯赫的家庭背景，沒有非常聰明的大腦，也無一身獨特的技藝，一句話，就是沒有一個賴以成功的相對優勢，那究竟應該怎麼辦呢？
一個人的人生總目標是不會自己出現的，它需要經歷漫長的準備：知識的學習、不斷的觀察、認真的思考、經驗的積累，以及內心的醒悟才可能找到。
普通人雖說沒有特別明顯的相對優勢，但每一個人還是有自己的特點和愛好的。只要養成思考、反思、覆盤的習慣，對內發現自己的相對優勢所在，對外瞭解社會的發展趨勢，就一定能找到能揚長避短服務社會的風口，這是一個很重要的透過尋找相對優勢樹立人生總目標的法則。
中國歷史上有一個流傳了兩千多年的故事，就是秦朝著名宰相李斯，受老鼠啟發而選擇人生目標的故事，被後人稱為"李斯的老鼠哲學"。
李斯出身平凡之家，年輕時曾在官府做一糧倉的小吏。一日上茅房時，發現一隻瘦得皮包骨頭的老鼠被驚得逃竄。李斯不由想起官倉裡的老鼠，飽食終日，肥頭大耳的。憑什麼都是老鼠，官倉裡的老鼠能飽食終日、腦滿腸肥的，而茅房的老鼠卻是每天擔驚受怕，骨瘦如柴。他發出了這樣的感慨：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”。李斯頓悟到，人與鼠一樣，所處的環境及所得到的一切，均取決於自己的選擇。於是李斯馬上辭職，先是拜名人荀子為師，學習帝王之術，後又投到了當朝宰相呂不韋的門下，並透過呂不韋得到了秦始皇的賞識，最終成為秦朝的一代名相。他提出的許多治國理政方略，為秦始皇一統天下立下了汗馬功勞。這就是流傳了兩千多年李斯的老鼠哲學的故事。
表面上看老鼠哲學講的是選擇的重要性，但背後隱含的卻是："人一定要有總目標"的道理。
可以想見，如果李斯年輕時沒有不甘平庸，一心想有所成就的總目標，就絕不會有因看見茅房的老鼠，而聯想到官倉的老鼠，進而產生改變自己日後命運的頓悟，更不會有後面改變和影響中國歷史程序的一系列事件的發生！
應該說一個人的總目標是隨著知識的學習、視野的開闊、能力的增長、閱歷的豐富、經驗的積累、人脈的拓展等方面的發展，結合社會的發展趨勢和需求，而樹立起來的。你只能在工作和生活中，有意識的朝著要有一個自己人生的總目標這個方向去思考、去探尋、去要求自己，尋找到自己相對優勢與社會需求的結合點，才可能樹立起自己的人生總目標。
雖然這個總目標還會在今後人生的旅途中不斷的改變和調整，但不管怎樣，人在任何時候都必須有一個總目標，否則在實現階段性目標或遭遇到挫折和困難時，就會找不到日後的方向，不知道自己的未來在哪裡？
二、能力
美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛1943年在《人類激勵理論》論文中提出了著名的人類需求層次理論，將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為了五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。該理論一經提出便引起了世人的關注，將近一個世紀以來一直是人們分析人類需求最權威的理論依據。
按照馬斯洛的人五大需求層次理論，人在達到了某一層次後，一定會再向更高的層次努力，但為什麼絕大多數人一輩子都無法達到五大需求層次的高層或頂層呢？
經過多年的研究後發現，馬斯洛提出的人五大需求層次理論中，有一個重要的地方他沒有談及：就是人的五大需求層次究竟是靠什麼來支撐的？又是什麼能將人的需求層次從最低的生理層次推升至最高的自我實現層次？
該理論發明七十多年以來，幾乎沒有人來提出或者回答過這個問題，如果有也只是零亂的、碎片化的。
今天當我們從準備這個維度來思考人的五大需求層次時，我們終於有幸找到了問題的答案。研究發現，支撐以及推高人的需求層次是需要能量的，而這種能量的來源應該就是人的能力。絕大多數人之所以未能上升至需求層次的最高階，其中一個很重要的原因就是能力不具備。
因此要想提升我們的需求層次，就必須尋找到這樣一種能力，它不僅能滿足所有五大需求層次的要求，並且能全方位的幫助到我們。
包含的內容這麼豐富的能力存在嗎？它又究竟是一種什麼樣的能力呢？
經過長期的探究，我們發現這種能力是存在的，它就是：一直被人們用來代表人類最基本需求的衣食住行能力。
衣食住行，自古以來一直就是人類用來表示最基本需求的代名詞，它既全面又方便理解和記憶，我們每一個人對它也都非常的熟悉。今天當我們從準備的視角來研究它、觀察它時，卻驚奇的發現原來一直被人們用來代表人類最基本需求的衣食住行，還有著以下幾個方面的神奇作用：
1、可以代表實現目標的最基本的條件；
2、可以代表做計劃時必須要考慮的幾個方面；
3、可以代表分析問題時的幾個角度；
4、可以代表人最基本的綜合能力；
5、可以代表支撐人的五大需求層次的四大支柱。
應該說，衣食住行在這幾個方面的作用，標誌著這裡所說的"衣食住行"，已經不僅僅是通常字面上所指的: 衣服、食品、住宅和行走了，隨著人需求層次的提升，衣食住行能力包含的內容在不斷的豐富、提升，已融入了更多更豐富的內涵與外延。
這一發現，不僅迭代了對衣食住行的認知，同時讓人們對它也有了更多甚至是無窮的聯想。
一個人衣食住行能力的高低，決定了其在社會中的地位。反過來也可以這麼說，一個人在社會中的所處的需求層次，總是與其衣食住行能力相匹配的，一個人最終總是會停留在自己衣食住行能力所能支撐的需求層次上。
如果一個人在工作和生活中迷茫，找不到未來的方向，不知道自己到底需要什麼，那就表明其現有的衣食住行能力已經無力支撐其繼續向更高的需求層次發展了。
衣食住行能力是一個整體，相互之間是相互支援互相平衡的，任何一個方面的不足，都會造成失衡，直接影響整個需求層次的提升。只有掌握了豐富全面的衣食住行的知識，具備了極強的衣食住行綜合能力，才有可能不斷地提高自己的需求層次，最後能進入到人五大需求層次的頂層。
衣食住行能力已成為一個人融入社會、立足社會，並能向上提升需求層次的動力來源和基本保證。因此在日常工作、學習和生活中，努力打造和提升自己的衣食住行能力，對於我們每一個在社會中求生存，想要尋找未來發展方向的人來說，是一個明智同時也是唯一的選擇。
三、健康
按照中醫理論，人的身心是互相影響的。工作不順心情不好時會影響身體，身體不好時反過來又會影響工作和心情。
如果一個人，對什麼都提不起興趣，做什麼都覺得沒勁，那可能是人未老心先衰的先兆，也可能真的是我們身體的健康出問題了。
因此，當你對生活和工作的未來本來一直是充滿信心的，而突然間覺得什麼都無所謂了，對什麼都不好奇不追求了，好像目標這東西與自己沒有什麼關係了，那你一定要去醫院檢查一下，諮詢一下醫生，弄清楚自己是不是身體的健康方面出了問題。
透過以上對目標、能力和健康的分析，我們不難看出：目標、能力和健康就是影響一個人工作和生活的三個最重要的因素。從古到今，人們都常用“凡事預則立，不預則廢。工欲善其事，必先利其器。磨刀不誤砍柴工。機會總是留給有準備的人”等來形容準備的重要性。一個人如果對自己人生的總目標、能力、健康都缺乏應有的意識，毫無準備，那他人生成功的機率必定會很低。只有這三個問題解決了，才會知道自己的工作和生活到底要什麼了，激情也跟著回來了！
題主提出了一個很好的問題，工作和生活中感覺迷茫，不知道自己到底要什麼？這是年輕人中存在的一種極為普遍的現象，同時也是社會亟待解決的一個大問題。應該說造成這一問題的因素有很多，但從準備的視角看，歸根結底最主要的原因就是：沒有做好準備。
沒有做好準備，會體現在以下三個方面：
一、目標
心理學家曾做過這樣一個實驗：將一群人領到足球場上去，然後也不告訴大家要做什麼，於是大家開始盲目的在足球場上隨意亂逛。隨著時間一分一秒的過去，大家越來越感到疑惑，什麼事沒有，叫我們來幹嘛？無聊、煩躁、不安的情緒開始蔓延，而且越來越強烈。幾分鐘後實驗者向剛好逛到身邊的人耳語了幾句，只見那人迅速的徑直走向球門站下，其他的人見狀也紛紛效仿，很快的跟著站到了球門邊上。
表面上看這個實驗很簡單，但它卻告訴了你一件很重要的事情：目標很重要！
人沒有目標時，會感到空虛、迷茫、抑鬱；而一旦有了目標，就會迅速的感到充實、明朗、舒暢。
一個人的目標可分為總的、階段性的、或具體專案上的。總目標會讓人活著有使命感；階段性與具體專案上的目標，會使得你工作和生活方向很明確，過程感覺很充實。總目標必須是階段性和具體專案上的目標可以持續支援的，它能讓人有長期思維，給人鼓舞。階段性和具體專案上的目標則定義了具體內容，讓結果可以能夠測量。
許多人之所以會在取得一定的成功或遭遇到失敗後，突然感覺自己不知道到底需要什麼了，不知道下一步自己究竟要怎麼走？走向何方？其中最主要的原因很可能就是因為自己沒有人生的總目標。
那麼，應該為自己樹立什麼樣的總目標呢？
司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。” 可以說司馬遷是一語中的，說出了世上一切行為的目的所在。利就是人生的目標，也可以說是人生的方向。這裡說的利，可以說是利益、金錢、權利、地位，也可以說是精神上的奉獻、滿足、幸福、安康。
一個人要樹立的總目標，與每一個人的遺傳基因、家庭背景、教育經歷、工作環境、特長愛好、身體條件等眾多因素有著密切的關係。每一個人都應該根據自己具有的相對優勢，結合社會的發展趨勢和需求來樹立自己的總目標。
具體來說，相對優勢比較明顯的人總目標比較好確定。比如說姚明，父母都是運動員，自己的身高優勢很早就顯現了出來，在遺傳基因和家庭環境的影響下，他選擇體育作為自己一生的總目標，就是一件合符邏輯、充分發揮了自己相對優勢的、最正確的選擇。許多藝術家、文學家、政治家的成長，也亦是如此。
作為一個普通人，沒有優秀的遺傳基因，沒有顯赫的家庭背景，沒有非常聰明的大腦，也無一身獨特的技藝，一句話，就是沒有一個賴以成功的相對優勢，那究竟應該怎麼辦呢？
一個人的人生總目標是不會自己出現的，它需要經歷漫長的準備：知識的學習、不斷的觀察、認真的思考、經驗的積累，以及內心的醒悟才可能找到。
普通人雖說沒有特別明顯的相對優勢，但每一個人還是有自己的特點和愛好的。只要養成思考、反思、覆盤的習慣，對內發現自己的相對優勢所在，對外瞭解社會的發展趨勢，就一定能找到能揚長避短服務社會的風口，這是一個很重要的透過尋找相對優勢樹立人生總目標的法則。
中國歷史上有一個流傳了兩千多年的故事，就是秦朝著名宰相李斯，受老鼠啟發而選擇人生目標的故事，被後人稱為"李斯的老鼠哲學"。
李斯出身平凡之家，年輕時曾在官府做一糧倉的小吏。一日上茅房時，發現一隻瘦得皮包骨頭的老鼠被驚得逃竄。李斯不由想起官倉裡的老鼠，飽食終日，肥頭大耳的。憑什麼都是老鼠，官倉裡的老鼠能飽食終日、腦滿腸肥的，而茅房的老鼠卻是每天擔驚受怕，骨瘦如柴。他發出了這樣的感慨：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”。李斯頓悟到，人與鼠一樣，所處的環境及所得到的一切，均取決於自己的選擇。於是李斯馬上辭職，先是拜名人荀子為師，學習帝王之術，後又投到了當朝宰相呂不韋的門下，並透過呂不韋得到了秦始皇的賞識，最終成為秦朝的一代名相。他提出的許多治國理政方略，為秦始皇一統天下立下了汗馬功勞。這就是流傳了兩千多年李斯的老鼠哲學的故事。
表面上看老鼠哲學講的是選擇的重要性，但背後隱含的卻是："人一定要有總目標"的道理。
可以想見，如果李斯年輕時沒有不甘平庸，一心想有所成就的總目標，就絕不會有因看見茅房的老鼠，而聯想到官倉的老鼠，進而產生改變自己日後命運的頓悟，更不會有後面改變和影響中國歷史程序的一系列事件的發生！
應該說一個人的總目標是隨著知識的學習、視野的開闊、能力的增長、閱歷的豐富、經驗的積累、人脈的拓展等方面的發展，結合社會的發展趨勢和需求，而樹立起來的。你只能在工作和生活中，有意識的朝著要有一個自己人生的總目標這個方向去思考、去探尋、去要求自己，尋找到自己相對優勢與社會需求的結合點，才可能樹立起自己的人生總目標。
雖然這個總目標還會在今後人生的旅途中不斷的改變和調整，但不管怎樣，人在任何時候都必須有一個總目標，否則在實現階段性目標或遭遇到挫折和困難時，就會找不到日後的方向，不知道自己的未來在哪裡？
二、能力
美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛1943年在《人類激勵理論》論文中提出了著名的人類需求層次理論，將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為了五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。該理論一經提出便引起了世人的關注，將近一個世紀以來一直是人們分析人類需求最權威的理論依據。
按照馬斯洛的人五大需求層次理論，人在達到了某一層次後，一定會再向更高的層次努力，但為什麼絕大多數人一輩子都無法達到五大需求層次的高層或頂層呢？
經過多年的研究後發現，馬斯洛提出的人五大需求層次理論中，有一個重要的地方他沒有談及：就是人的五大需求層次究竟是靠什麼來支撐的？又是什麼能將人的需求層次從最低的生理層次推升至最高的自我實現層次？
該理論發明七十多年以來，幾乎沒有人來提出或者回答過這個問題，如果有也只是零亂的、碎片化的。
今天當我們從準備這個維度來思考人的五大需求層次時，我們終於有幸找到了問題的答案。研究發現，支撐以及推高人的需求層次是需要能量的，而這種能量的來源應該就是人的能力。絕大多數人之所以未能上升至需求層次的最高階，其中一個很重要的原因就是能力不具備。
因此要想提升我們的需求層次，就必須尋找到這樣一種能力，它不僅能滿足所有五大需求層次的要求，並且能全方位的幫助到我們。
包含的內容這麼豐富的能力存在嗎？它又究竟是一種什麼樣的能力呢？
經過長期的探究，我們發現這種能力是存在的，它就是：一直被人們用來代表人類最基本需求的衣食住行能力。
衣食住行，自古以來一直就是人類用來表示最基本需求的代名詞，它既全面又方便理解和記憶，我們每一個人對它也都非常的熟悉。今天當我們從準備的視角來研究它、觀察它時，卻驚奇的發現原來一直被人們用來代表人類最基本需求的衣食住行，還有著以下幾個方面的神奇作用：
1、可以代表實現目標的最基本的條件；
2、可以代表做計劃時必須要考慮的幾個方面；
3、可以代表分析問題時的幾個角度；
4、可以代表人最基本的綜合能力；
5、可以代表支撐人的五大需求層次的四大支柱。
應該說，衣食住行在這幾個方面的作用，標誌著這裡所說的"衣食住行"，已經不僅僅是通常字面上所指的: 衣服、食品、住宅和行走了，隨著人需求層次的提升，衣食住行能力包含的內容在不斷的豐富、提升，已融入了更多更豐富的內涵與外延。
這一發現，不僅迭代了對衣食住行的認知，同時讓人們對它也有了更多甚至是無窮的聯想。
一個人衣食住行能力的高低，決定了其在社會中的地位。反過來也可以這麼說，一個人在社會中的所處的需求層次，總是與其衣食住行能力相匹配的，一個人最終總是會停留在自己衣食住行能力所能支撐的需求層次上。
如果一個人在工作和生活中迷茫，找不到未來的方向，不知道自己到底需要什麼，那就表明其現有的衣食住行能力已經無力支撐其繼續向更高的需求層次發展了。
衣食住行能力是一個整體，相互之間是相互支援互相平衡的，任何一個方面的不足，都會造成失衡，直接影響整個需求層次的提升。只有掌握了豐富全面的衣食住行的知識，具備了極強的衣食住行綜合能力，才有可能不斷地提高自己的需求層次，最後能進入到人五大需求層次的頂層。
衣食住行能力已成為一個人融入社會、立足社會，並能向上提升需求層次的動力來源和基本保證。因此在日常工作、學習和生活中，努力打造和提升自己的衣食住行能力，對於我們每一個在社會中求生存，想要尋找未來發展方向的人來說，是一個明智同時也是唯一的選擇。
三、健康
按照中醫理論，人的身心是互相影響的。工作不順心情不好時會影響身體，身體不好時反過來又會影響工作和心情。
如果一個人，對什麼都提不起興趣，做什麼都覺得沒勁，那可能是人未老心先衰的先兆，也可能真的是我們身體的健康出問題了。
因此，當你對生活和工作的未來本來一直是充滿信心的，而突然間覺得什麼都無所謂了，對什麼都不好奇不追求了，好像目標這東西與自己沒有什麼關係了，那你一定要去醫院檢查一下，諮詢一下醫生，弄清楚自己是不是身體的健康方面出了問題。
透過以上對目標、能力和健康的分析，我們不難看出：目標、能力和健康就是影響一個人工作和生活的三個最重要的因素。從古到今，人們都常用“凡事預則立，不預則廢。工欲善其事，必先利其器。磨刀不誤砍柴工。機會總是留給有準備的人”等來形容準備的重要性。一個人如果對自己人生的總目標、能力、健康都缺乏應有的意識，毫無準備，那他人生成功的機率必定會很低。只有這三個問題解決了，才會知道自己的工作和生活到底要什麼了，激情也跟著回來了！