首先，哲學的意義在於哲學的思維方式。

哲學思維，是一種以哲學知識為背景的思維模式。

哲學的知識體系深刻龐雜，只能從簡單的方面淺談。

哲學，在希臘語中的意思，是，愛智慧，追求智慧。關鍵在質疑和批判。比如古希臘哲學家亞里士多德在偏離老師蘇格拉底的哲學觀點時曾說，我愛我師，我更愛真理。這就是哲學思維。其實，我把哲學看成一種信仰，把哲學思維看成一種世界觀。我信賴哲學邏輯嚴密的思維體系。所以，遇到困擾的時候，我會嘗試以哲學的思維，以思辨的方式看待問題，雖然按現在的存在論來說有點粗暴，但對苦惱的我確實有作用。

其次，哲學問題的思考也是哲學的意義之一。

哲學的基本問題就是對於本源的追問。對於宇宙的本源，哲學史並沒有公認的見解。這也是哲學的魅力，不提供答案，但能鍛鍊人的思維。對此，我信賴黑格爾這句話“存在的即是合理的”的表層意思。（這也是前文我為什麼說哲學對我來說是一種信仰）而且，每個人的關注點是有限的，抬頭仰望星辰的時候，就不會那麼在意世俗生活的瑣碎，可以獲得片刻的休息和平靜。

當然，對於你的困惑，如果你認為周圍人覺得你有病這件事，比研讀哲學著作更重要，你也是可以選擇不讀的。

要談論哲學的意義，就要知道哲學到底是什麼？對於這個問題，大家一般用哲學研究的物件來回答。

那麼哲學研究的物件究竟是什麼呢？有些人說是宇宙，是世界，是自然，是社會。總之都是一些很大的東西，在空間上或者時間上尺度很大。

那麼哲學真的是隻研究大傢伙的嗎？小一點的東西它瞧不起不研究嗎？

據我所知，這種想法只是馬克思主義哲學的一種說法，其他哲學流派那裡，並沒有這種表述。

真的要想研究很大的東西，比如說宇宙自然太空等等，這是天文學要乾的事情，並不是哲學要做的事情，應當去學天文學。

就目前來說，天文學家認為，宇宙是起源於一場大爆炸，這個大概就是對宇宙或者世界總的看法了。這是不是哲學呢？

對於同一個東西，有各種不同的表達符號，比如說，一支鋼筆，這個可能是指鋼筆這個詞，也可能是指鋼筆這個事物，也可能是指，我們頭腦中，有關鋼筆的這個概念。語詞、事物和概念，展示了同一個東西的三個維度。哲學的東西也大致屬於概念這個範疇。

我們知道，在化學裡，各種單質化合物，它們會起化合反應，或者分解反應。它們之間發生反應，是因為它們之間，建立了一個鍵，或者把這個鍵斷開了。一般情況下這種鍵有兩種，一種是共價鍵，一種是離子鍵。共價鍵是被共用的電子來維持的，這些電子圍繞在兩個結合體的外圍，使他們不能逃逸，而形成一個事物。離子健則基於電荷的相互吸引。

哲學研究什麼呢？研究概念之間的離合反應。這反應和化學物質之間的化學反應很相似。例如無數成對的事物使用原因和結果這一對概念，這個類似共價鍵的共用電子，把原因和結果牢牢的捆綁了起來，由此形成的因果觀念，就是一個哲學成果。這個相當於一個化合反應。對於原因和結果，也可以逆向操作，就是把因果進行分離。這相當於一個分解反應。

華人喜歡講天人合一，知行合一，表裡合一，諸如此類。西方人則喜歡講分離，天人分離，主客體分離，主客觀分離，人神分離，行政立法與司法分離。這個代表了哲學的兩個傾向，或者方向。

不管是分，還是合，都是最基本的哲學操作。哲學家透過這兩個操作，生成一系列的概念，就好比化學上的物質家族，這些概念相互聯絡，是一個大的概念家族，有人叫做體系。

但不管體系多麼複雜，他都是由最基本的成分就是概念透過化合反應構建起來的。

由於概念是和事物相對應的，所以概念的操作，是對事物操作的預演。因為這個操作是在頭腦中進行的，頂多是透過紙和筆在文字裡面進行，反正是不需要直接對事物進行操作的，因此成本很低。

頭腦中概念演算的能力越強，在研究事物時，對真實事物的需求就越少。伽利略發現兩個大小相同的球，一個實心，一個空心，能夠從比薩斜塔同時落地，靠的不是科學實驗，而是概念演算能力，就是透過直接推理而得出。愛因斯坦的狹義相對論，也是透過類似途徑做出來的。

如果要說哲學的意義，就在於哲學可以增強概念演算的能力，從而能夠在頭腦中比較好的預測事物未來的發展，從而在實際生活中，贏得先機。現在計算機技術很發達，人工智慧很發達，機器也具有了一定的概念演算能力，因此一些哲學方面的問題，也可以藉助於計算機進行研究。

也許這裡需要對哲學和科學的區別，做一些說明。兩者都具有預測作用。但科學的預測能力是專業的，不同的科學只能在自己的專業內進行預測，而哲學的預測能力是全面的，普遍的，可以在任何領域內進行預測，這是因為哲學的概念具有普遍性，適用於任何學科。哲學裡面對概念的性質規定，適用於任何事物。哲學概念與普通概念是不相同的，黑格爾把它叫做理念，最初是柏拉圖提出來的。

還是舉一個例子吧。比如說因果概念。在使用這個概念的時候，我們可以把這個概念用於任何事物。比如某個叫做甲的事物，我們可以把它看作原因，來追求結果。也可以把它看作結果，來追求原因。並不存在任何一個事物，不能夠被看作原因，或者不能夠被看作結果。這個就是哲學概念的普遍性。

科學概念則不具有這個普遍性。如計算機，我們不能夠把所有的事物都看作計算機，只有一部分事物可以看作計算機。

但是哲學可以指導人們如何找到和得到“食物”和如何進行“吃喝”，“食物”就是人活於世的所需，“吃喝”就是如何消化這些“所需”

哲學的意義牽制很廠，我就簡單說一下。哲學是自古以來就有了一門科學，它的發展經歷了許多不同的階段。到今天我們用的是馬克思主義的哲學，他的指導方針和決策起到了巨大的作用，它的特點是科學要為人類（包括動物）服務。在新的時代還有新的科學和哲學的發展，叫不要人思想恐慌的哲學。什麼意思呢？地球人類為了自己的生存、生活，常常擔心這個、發愁那個，惶惶不可終日。所以新時代的哲學也是高階人類的哲學。而高階人類的生活則是無憂無慮，自由無限的生活，是盲人夢寐以求的生活，是不需要看見什麼的生活，是隨便什麼樣的一種生活，所以新時代的哲學也是高階人類的哲學，叫做不要人思想恐慌的哲學。哲學的含義很多，但哲學的含義搞清楚了，其實就是無意義的哲學。自由哲學。它對人們的生活意義重大。高階人類的哲學和高階人類的人和宇宙科學是什麼關係呢？（高階人類說，他們習慣於叫關聯）用一句話來說就是同一關係，什麼是同一，就是不可分割的一致關係，在有了人和宇宙科學的同時就有了哲學，有了哲學，也就有了人和宇宙科學，形成了一個合二唯一的東西。唯什麼一？就唯科學這個一。科學的東西不要證明，明不是證出來的，明是明白的，明擺著事實，一眼就看懂的東西，還正什麼明，越證越不明，所以高階人類的哲學也是我們新時代的哲學，高階人類的科學就不要證明。這個觀點。一定大家要清楚，打消證明。哲學的意義很廣泛，能參透宇宙物質的狀態情況，它的唯物辯證更加規範更加有力，新的哲學思想能滲透宇宙的起源，更能滲透人類的起源。總之，它的含義意義很深很廣很廣。就看人們怎麼個認知的方式。我們生活當中處處都有哲學的思想主導生活和發展過程。謝謝！

哲學的用處太大了，我簡單點就從一點展開說明它的重要性，這一點就是實事求是。

馬克思主義堅持辯證唯物主義，那麼體現在方法論上就是堅持實事求是。實事求是就是想問題辦事情要從客觀實際出發，不能想咋辦就咋辦，換言之，從客觀實際找出規律的“是”來。

“主觀符合客觀，即主觀與客觀相統一辦事就能成功，否則，必然失敗”。舉例說明。

大到國家，如果制定路線方針政策都是從這個國家面臨的客實際出發的，那麼這些大政方針就是正確的，就會取得成功。這叫辯證唯物主義；相反，不是從客觀實際出發，而是從主觀想像出發制定大政方針，就是唯心主義，一定失敗。革命史和建設史充分證明了它的正確性。同理，工廠企業，它要想存活下去而且發展壯大，那麼，它的計劃策略生產狀況一定要符合社會客觀實際，否則就失敗。個人的事情要想辦成功，也要從實際出發，而不能想咋辦就咋辦。

哲學並不神秘，就在身邊，你想問題辦事情符合了它的基本原理就成功，否則一定失敗。但哲學有科學和非科學之分，馬克思主義哲學是科學的，我們要堅持馬克思主義哲學，我們的事業一定會成功，一定要成功，一定能成功。

馬克思主義哲學是關於自然，社會，人類思維一般規律的科學，是科學的世界觀和方法論。學習和掌握了它，對於信真理，說真話，幹真事，做真人非常重要！它能讓你明是非，知對錯，有信心，勇追求，生活始終充滿激情！

用老百姓的話說：別讓人賣了，還替人數錢，感謝人十八輩祖宗！

它會讓你知道：人民最大順昌逆亡，是人類文明進步的第一規律第一真理！知道毛澤東思想社會主義是人類文明的康莊大道！

哲學和心理學還有語文，是一門博大精深的學問，真的是，上了這麼多年學，哲學心理學我沒太學過，但是中華的語文我真的是覺得。

這玩意本身體現出的就是“無用之用”。它不直接解決具體現實問題，但它透過開鑿腦洞提升智商來助益你解決現實具體問題。

哲學不能吃不能喝，但吃喝當中有哲學。哲學就在我們身邊，我們都得受哲學支配。你想問題辦事情符合了它的基本原理就成功，否則一定失敗。哲學的核心就是要客觀、全面、辯證的看問題，堅持好了，做到了，成功的機率就高，反之，就要碰壁，就要吃虧，或者是受到懲罰。

肖邦是歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一，是波蘭音樂史上最重要的人物之一，歐洲19世紀浪漫主義音樂的代表人物。在我的印象中，他既是音樂巨匠，亦是哲學家。他的才華和個人魅力，成為很多女性心中的白馬王子。在一次舞會上，一位年輕漂亮的舞女直白的向肖邦求婚，舞女說：“我們結婚吧！婚後我們生兒育女，孩子的智商隨你，相貌隨我，那該多好呀！”肖邦用哲學思維幽默的回絕了她，肖邦說：“要是智商隨你，長相隨我，那可就糟糕了……”