所有史書、縣誌，記載的中原漢人南下“客話”都是說河洛話閩南人，現在客家話卻？清朝之前所有史書記載的“客家話”是說閩南語的人，不知道為什麼改革開放後卻被你們利用了，或者可能同為五胡亂華、東晉南渡、唐朝安史之亂末期的黃巢起義，宋朝末蒙古人入侵元初，南下不同地區，不同時期的“漢客”，然後分散各地形成各自語音區別。------歷史： 雷州話古時被稱為“東語”或“客語”。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在“民俗志·言語”一節中記載：“有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。”[2] 雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。-----中國真真切切的有歷史教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖片：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）

----------------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。我姨夫村，民族英雄文天祥後裔；我同學家，詩句“舊時王謝堂前燕”中的謝家，東晉謝安侄子後裔。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀歷史聽老師好象講過？。廣東省沒有黎族，黎族古代被趕下去海南省了。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗 一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省

----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、黎話（炎黃子孫，黎民百姓），祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟臺灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人）。----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人----------<<過吳江有感>> -吳偉業 落日松陵道，堤長欲抱城。 塔盤湖勢動，橋引月痕生。 市靜人逃賦，江寬客避兵。 廿年交舊散，把酒嘆浮名。 閩南語區臺灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、 揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江 西、江蘇等省區，也分佈有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用 閩南方言。在中國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，佔漢族人口的 4．6％左右。 語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳 語、古楚語、上古中原漢語等各種成分 2004《新財富》華商100富人排行榜中，臺灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美 元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別佔總人數57％，總財產 52．4％。 宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。 但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。 而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊 境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。 漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。 番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的 人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福 建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰，黃光裕， 李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌，茂德公陳宇，天地壹號陳生，劉鑾雄， 林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，）地 區都呼風喚雨的富商。 當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕跡。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和 書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。 身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，“楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界”。--------------------------------- 歷史： 雷州話古時被稱為“東語”或“客語”。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在“民俗志·言語”一節中記載：“有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。

客家人是父系中原、母系山畲。但他們很忌諱別人說破這一點，就編造出都是源於河洛、都是祖籍固始、都是名門之後的故事，並且用建祠堂修族譜等形式刻意加以強化。如果誰不信，可以去查查客家人的族譜傳說，基本錯不了！其實，這幾個“都是”暴露出不可能是真實的，那麼龐大的客家人族群怎麼可能來源那麼狹小呢？話說回來，混血漢人沒什麼丟人的，所有漢人都是這種情況，根本沒有純種漢人！

討論此問題時首先要弄清楚四個基本問題，否則就是打爛仗。第一，漢語發音可分為四個階段，即①上古音──先秦至魏晉；②中古音──南北朝至唐宋;③近古音──元代和明代；④現代音──清代至現代。各個時期漢語發言有明顯不同，特別是現代音與上古、中古音差異巨大，這和人口遷徙和民族融合密切相關。第二，古時的雅音並非當時的流行語音，只是在官場和讀書人中的“官話”，在平民百姓中並不普及流行，占人口絕大多數的平民百姓還是說各自的方言。把雅音當“普通話”進行討論，必然得不出正確的結論。第三，語言的從眾性和傳承性。如今很多幼兒園幼兒和中、小學生只會普通話而很少會當地方言這一現象告訴我們，語言有很強的從眾性，居少數的異樣語音會在較短時間內被居多數的主流語音所同化。另一方面，居少數的語音只要有一個相對封閉的空間，就會得到相當程度的傳承。例如同治回亂之後，約十萬之眾的山東人遷徙到陝西關中東部地區成村聚居，現在他們的後裔在村外說關中東府話，而在村內仍舊說山東話，但和原籍話已有些差異。第四，漢族血脈的正統性。討論各地方言時有許多刻意取捨或牽強附會的不理智言論，其出發點往往是為了強調自已的漢族血脈正統性，滿足自已的某種虛榮心。其實，在幾千年的歷史潮流中，中華大地經歷了深刻而廣泛的民族大融合，可以說如今沒有一個人可以證明自己是純正的漢族人。山東人可能會有東夷血脈，河南人可能有鮮卑血脈，陝甘人可能有西戎血脈，嶺南人可能有百越血脈，客家人可能有畲族血脈等等，這都很正常。有些人不願意承認這些，只能說明自己內心缺乏自信。

客家人在形成過程中，確實有一些是因戰亂從中原遷徙到南方，但並不是直接進入客家人發源地贛閩粵山區。正如羅香林教授《客家源流》中所說，中原漢人歷經五次遷徙才到贛南。而客家人中的漢人主體則是南宋滅亡時逃難到閩贛山區的宋朝臣民。在窮途末路之中，受到同有戰難之苦的畲人瑤人的同情和援助，從而慢慢安頓下來。畲瑤人稱這些逃難宋人為“客”或“客家”，宋人也樂意接受這一友好的稱呼，於是約定成俗出現了“客家人”新名詞，取代了過去“畲佬”，“蠻瑤”歧視性稱謂。這在福建永定，汀州地方誌中有明確的記載。客家人真正形成是在1733年（清雍正11年）。清廷迫於閩西南客家人與閩南人的激烈爭鬥，割潮州三縣和惠州二縣設定嘉應州（今梅州），“允民遷徙”。從而形成第一個客家人地區，也標誌客家人正式誕生。

在畲漢民族融合的過程中，原來停留在贛南的中原漢人也有一部分進入贛閩山區。如《大餘縣志》所載，畲坑黃氏被官府所限，逃亡武平，其祖河南固始。又如《贛縣縣誌》所載，列寇（？）侵擾，畲坡八姓南徙，至上杭興寧。（應該說明的是，在贛南有很多“畲”字地名。表明畲人曾經在這裡生活很長時間。）至於這些漢人祖輩是否“衣冠南渡”的名門望族，卻難以考證了。

攝製組曾計劃赴河南信陽地區考查客家方言，但攝影師說自己就是信陽人，在信陽七縣中根本就沒有什麼客家話，是有人“給自已臉上貼金”。此言不管是真是假，客家話在河南沒流行恐怕是事實。而考查客家話，也只是到晚清才有客家人之稱，民國至新中國才有客家方言分類。研究歷史，我們首先應該尊重歷史。

客家人，如果有完整的族譜，就能證明其遷徙過程。

可惜，我們家的族譜，缺失了公元970年左右到公元1465年這一段。