生活方面的文章，需要你去感覺周邊的生活，慢慢記錄的一個過程。有些人天生就比較敏感，對身邊的事物觸覺大，很容易寫東西。但並不是說，觸覺不行就不能寫。這個可以後天訓練的。

比如，你家小區門口那個包子鋪，風雨無阻的每天供應著包子，慢慢的和小區的人熟悉了，知道誰家的孩子多大了，上小學還是中學了。知道有對小年輕經常過來買包子，也知道哪些人喜歡吃什麼，哪些不喜歡吃什麼。

這就是身邊的生活文章，你可以先從寫日記慢慢開始，訓練自己的感覺，訓練自己觸覺。

一定要堅持。

要注意生活的細節，而且寫的時候經量寫出細節，比如寫，家裡空蕩蕩的，你直接寫的話就比較空乏，可以冰箱門開著，裡面牛奶瓶到著，垃圾桶裡充滿惡臭，寫的細節一點

一最好的自己真實經歷；二是寫個人經歷是能被引發使用者共鳴，而不是隻顧自己爽；三要從生活中昇華，形成富有哲理的金句。

真心真情，勤學勤練，寫作技巧一個不能少

——我的生活文章寫作初體念

生活是創作之根，思想之源，要寫好關於生活方面的文章，並且創作出來之後要得到更多讀者的認可，應該注意和做到以下幾個方面。

一是要熱愛生活，真正用自己的心生活。我們只有深入生活，把自己的真心、真情融入到日常生活的點點滴滴，才能讓生活在自己的心上留下或悲或苦，或喜或樂的印跡，不斷積累生活素材，而不是如同水過鴨背，了無跡痕，這樣在創作的時候，才會有可用的素材。

二是要勤寫勤練。沒有人天生就會創作，只有這種能力形成的遲早、提高的快慢、感悟的深淺之分。創作之途沒有捷徑，只有“熟”能生“巧”，隨著練筆的進行，你的寫作水平會在無形之中慢慢提升，當打到一定高度的時候，創作就會“水到渠成”。

三是多看多學。如果把創作比作建造房屋，那麼，生活素材的積累就等同如房屋建造材料的準備，是堆砌成只有阻風擋雨功能的方子，還是建造成具有藝術美感的建築物，就得看建造者的眼界和設計水準了。因此，想要創作出賞心悅目，讓人喜歡讀甚至“百讀不厭”的作品，就要多讀一讀經典名著和題材範文，看tamen的文章結構及語言特點，學習tamen的文字組織和創作技巧，並將所看所學運用到自己的寫作過程中。

我想信，只要向著既定目標邁進，假以時日就一定能夠收穫自己想要的成功！

作文，一直是讓師生感慨萬千的話題，作文寫什麼，如何寫作文，並不是一個三言兩語就能說清楚的，這真應了那句歌詞，“想說愛你不容易 ”。讓人慾說還休，欲罷不能。但作文教學畢竟是一件嚴肅的事情，來不得半點馬虎，從一開始就不能給學生造成壓力，而應該讓他們樂在其中的學，而不是愁眉苦臉的幹。所以在教學中，我就特別注意啟發他們的頭腦，開啟他們智慧。讓他們感悟生活思考生活，從生活中發現美，發現值得寫得東西，因為生活就是一片浩瀚的大海，裡面有我們發掘不盡的寶藏，要時刻提醒學生留意生活，做生活的有心人，隨時發現，主動抒寫。這樣，寫作文就不是一件苦事而是一件樂事。

一、學會感受

感受是由客觀外界事物的影響而產生的一種心理活動。感受往往以觀察為前提，感受在觀察的基礎上進行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開放五官，攝取各種外界的資訊；捕捉自己內心細膩、微妙的情緒和感情的波動。要積極、能動地觀察生活，將對外物的觀察深化為內心情感上的體驗。很多對待生活，心不在焉，對外物視而不見，聽而不聞，對內心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識地培養學生用心感受生活的好習慣。

1.用心觀察周圍的社會生活

許多學生總感覺生活很平淡，很平常，沒什麼可寫的東西，所以總是面對一張白紙，不在沉默中奮筆疾書，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書者，老師自然欣喜；昏昏入睡者，老師當然也不能置之不理。責任在教師，因為你沒有啟發好學生，沒有培養好他們寫作的興趣。其實，不一定在寫作中非得找一些重大題材，以此來謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽世界，你會發現，一片落葉，一束鮮花，一個微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫作的素材，從而引發我們無限感慨，關鍵是我們要善於用心用腦，把生活的點滴融入心靈，從生活中找到契機和切入點，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：

雨季來了。一日，車子在溼漉漉的路面行駛時，突然有一種力不從心的感覺，輪胎好似太願意“聽從”輪盤的控制，尤其是在滑滑的路面上轉彎時，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個輪胎，實在太老了，隨時隨地都會爆胎的呀！怎麼你不早一點送過來換呢！”我囁嚅地應：“看起來完好如新嘛！”工作人員一面快手快腳地把這四個“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來，一面善心地給我這個門外漢灌輸常識。經一事，長一智。換了四個輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物裡。

對於生活中的一件事，在作者心裡引起感情上的漣漪，由此引發藝術的感悟。

2.培養感受生活的意識

要訓練自己的感官，使之能靈敏、準確地對外界的刺激做出反應，擺脫粗疏、混沌的狀態。要辨析自己感官傳達出來的感受。比如霧氣朦朧，有人就會感到壓抑；Sunny普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔；狂風給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來的種種心理上的感應。生活中，你時刻都能得到各種各樣的感受，關鍵在於你是否以積極的心態去對待。比如林清玄寫蓮：

偶爾在山中的小池塘裡，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，彷彿無視於外圍的汙濁，這時我會想：呀！呀！究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清淨之蓮呢？（《清淨之蓮》）

池塘中的蓮，在作者心裡，也帶來美的感受，從而想到人也應提升自己的心靈境界，才能獲取清淨之美。

3. 豐富心靈，豐富情感

人的內心世界是非常豐富的，只有把外物和內在的情感連線起來，觸景生情，睹物思人，才能產生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無力，不能給人以靈動的美感。林希面對“石縫間的生命”，生髮了無限感慨。

石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。

是那不定的風把那無人採擷的種子撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，便把最後一線生的希望寄託在這一線石縫裡。儘管它們也能從Sunny裡分享到溫暖，從雨水裡得到溼潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現實該是多麼嚴峻。

於是，大自然出現了驚人的奇蹟，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。

或者就只是一簇一簇無名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因為它們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養，它們有的只是三兩片長長的細瘦的薄葉，那細微的葉脈告知你生存該是多麼艱難；更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根鬚，只是為了少向母體吮吸一點乳汁，便自己去尋找那不易被覺察到石縫。這就是一種本能，那麼它正說明生命的本能是多麼尊貴，生命有權認為輝煌壯麗，生機竟是這是樣地不可扼制。

情動於中而言於外，正是因為作者內心充滿感情，才會寫出如此動人的文字。

二、學會思考生活

思考生活，是在用心感受生活的基礎上，對生活做出理性的認識。在寫作中，思考起著承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎上，產生自己對生活的認識，然後用語言表達出來。生活是複雜的，對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現象到本質的逐步深入的過程。

1. 由此及彼，以已知的經驗去認識客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現自己對生命的思索。

霞，是我的老朋友了！我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小夥伴。她每早每晚都在光明中和我說“早上好”或“明天見”。但我直到幾十年以後，才體會到雲彩更多，霞光才愈美麗。從雲翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。

生命中不是隻有快樂，也不是隻有痛苦，快樂和痛苦是相生相成，互相襯托的。

快樂是一抹微雲，痛苦是壓城的烏雲，這不同的雲彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。

一個生命到了“只是近黃昏”的時節，落霞也許會使人留戀，惆悵。但人類的生命是永不止息的。

2. 由個別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現的就是一種普遍的情感。

來年的春天，法桐又長滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認識嗎？知道這一片是那一片的代替嗎？或許就是從一個葉柄眼裡長上來，凋落的曾經那麼悠悠地歡樂過，歡樂的也將要寂寂地凋落去。

然而，它們並不悲傷，歡樂時須盡歡樂；如此而已，法桐竟一年大出一年，長過了窗臺，與屋簷齊平了！

我忽然醒悟了，覺得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來法桐的生長，不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內容；世間萬物，正是尋求著這個內容，而各自完成著它的存在。

總之，在平常的教學中，我們就要注意培養學生感受生活思考生活的能力，有了這些意識，學生就會自覺的抒寫，而不至於總是強迫自己去寫一些東西，生活如四季，不斷地變換著不同的色彩，把這些都映入心海，我們會發現，世界如此可愛，生活如此精彩，我們的學生，還有什麼理由不感受生活不思考生活呢？讓學生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽世界，用心靈去感受世界。