杜甫，字子美，有詩聖之稱，與李白一起稱“李杜“。

杜甫所在的年間是唐玄宗年間，正是大唐王朝由盛入衰的時候，也就是安史之亂的前夕。

天寶五年（746年），杜甫來到長安，想要透過科舉實現“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想。

天寶六年（747年），唐玄宗昭告天下，”通一藝者“到長安城來考試，杜甫那時候三十多歲，也參加了考試。

但是杜甫的運氣不太好，當時的權相李林甫搞了個”野無遺賢“的鬧劇，包括杜甫在內的所有士子，全部落選。

杜甫那時候一心想要從政，但是科舉是沒有辦法了，於是他開始想辦法。當時社會中“干謁”成風，奔前途的讀書人都在考試前將自己的詩文作品裝飾一番，送給有地位、有影響的達官貴人、社會名流，以求汲引推薦，有時直接向關鍵人物投贈詩文，希圖薦舉讚譽。

杜甫沒有辦法，也走上了這條道路，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的屈辱生活。

後來，原河南尹韋濟到長安任尚書左丞，他很欣賞杜甫的詩，常常在同僚面前會吟上幾首杜甫的詩。於是杜甫抱著希望，給他寫了幾首詩，其中包括著名的《奉贈韋左丞丈二十二韻》。不過，詩雖然送上去了，但是仍然沒有結果。

在後來，杜甫給許多的大臣權貴都寫過詩，但是都沒有得到推薦。直到天寶十年，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫於是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。

到了天寶十四年，杜甫得到了一個河西尉的小官，不過呢，他自己不滿意，於是朝廷就讓他做了右衛率府兵曹參軍，是個小官，主要職責是看守兵器什麼的。杜甫之所以接受這樣的官職，是因為確實已經貧困到了極致了。

天寶十五年，安祿山攻破京城，肅宗在靈武徵兵，杜甫趁夜色逃出京城前往河西地區，在彭原郡拜謁了肅宗，授官右拾遺。

這十年對杜甫來說有著重大的意義，他從原來考慮自己的出路，到現在開始考慮國家的出路。所以，他的詩句中開始更多的反映社會現實以及他憂國憂民的情懷。

天寶五年（746），杜甫三十五歲，從東京到長安，與王維、岑參、鄭虔、汝陽王李璡等交遊，其《飲中八仙歌》就是這一年所作。

天寶六年（747），杜甫在長安應試落第。這一年，唐玄宗下詔求天下通一藝者到京應試。李林甫矇蔽唐玄宗，遏制這次大考，無一人及第。然後給唐玄宗上表稱賀：“野無遺賢”。

天寶七年（748），杜甫在長安，給尚書左丞韋濟上干謁詩求舉薦。如《贈韋左丞丈濟》；《奉贈韋左丞丈（濟）二十二韻》等。

天寶八年（749），在長安，依舊一事無成，冬季跑到東都，在玄元黃皇帝廟中觀賞吳道子的壁畫。

天寶九年（750），又回到長安，投干謁詩給張垍求舉薦：《奉贈太常張卿垍二十韻》、《贈翰林張四學士垍》。進獻《雕賦》無果。

天寶十年（751），在長安，進獻《三大禮賦》，落個“待制集賢院”。

天寶十一年（752），在長安，應召試文章，沒有結果。跑到洛陽一趟，時間不長又返回長安。向京兆尹鮮于仲通投詩《奉贈鮮于京兆二十韻》，求其向楊國忠推薦自己。

天寶十二年（753），在長安，《麗人行》作於此年，上年向鮮于仲通投詩求向楊國忠推薦無果，轉而在《麗人行》中譏諷楊國忠“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔”。

接著又向哥舒翰投詩《投贈哥舒翰二十韻》求薦。

天寶十三年（754），在長安，多年求功名不成，與鄭虔舉杯痛飲，已生歸隱山田之念。在長安城內下杜置房，從洛陽把家眷搬遷過來。又一次向韋濟投詩求薦。

進獻《封西嶽賦》，無果。長安米貴，吃不飽，又擬往奉縣搬家。

天寶十四年（755），在長安。去白水、奉縣轉了一大圈，十月回長安。這時上面任杜甫河西縣尉，嫌河西偏遠，不去上任。

沒多久，又改任“右衛率府胄曹參軍”（八品之下掌管兵器鎧甲庫門禁鑰匙的小京官）。

杜甫在長安“漂”了十年，最後落了個“右衛率府胄曹參軍”的小京官工作，也沒幹多久。

次年（天寶十五年（756））正月杜甫在奉縣與家人團聚。二月回到長安，四月份又回奉縣，搬家到白水。

接著，安史之亂，潼關失守，杜甫攜家小逃難。

杜甫出生於公元712年，二十歲起結束書齋生活開始了十多年的遊歷。天寶五年（746年），35歲的杜甫來到長安準備謀求一個官職，但並沒有馬上得到機會實現。

747年，杜甫參加了唐玄宗的文藝特長人士詔選試，但由於李林甫作梗，杜甫跟其他考生一樣被落第了。考試出路被堵絕，杜甫的經濟也因日長而捉襟見肘，不得已低聲下氣地給一些權貴充當賓客，並且一邊採藥種藥回獻給那些權貴“朋友”，以示“平等”相交，並非白白要他們的“賞賜”。對此困窘生活，杜甫有作詩《贈特進汝陽王十韻》、《奉蹭韋左承二十二韻》等相關記錄。

749年冬，杜甫返回了一趟洛陽，在洛陽城北參渴太微宮，見賞吳道玄在宮中壁上畫的《五聖圖》，並作詩一首表達對唐玄宗過分推崇道教的不滿。

751年正月八日到十日，唐玄宗舉辦了三場祭祀盛典，杜甫趁時寫了三篇《大禮賦》進獻。由此得到玄宗讚賞，讓他待制集賢院，命宰相考較他文章，然又受到李林從中作祟，考後再無下文。之後開始干謁活動，拜見京兆尹鮮于仲通、來京朝謁的哥舒翰、左丞相韋見素等人，但終無一成效。年秋多雨，杜甫於旅舍染上瘧疾，病寄友人王倚家，寫下詩作《病後過王倚飲賭歌》；冬又寫下寄友人詩《投簡鹹華兩縣諸子》，訴說當時飢寒交迫的惡劣生活狀況。期間目睹朝廷窮兵黷武，使兵民哀聲怨道之悽慘情形，感涕而作《兵車行》，隨後至752年陸續完成《前出塞九首》。

752年秋，杜甫與岑參、高適、鄭虔、儲光羲、薛據共登慈恩寺塔，並作詩《同諸公登慈恩寺塔》。

753年，杜甫面對國勢日漸頹敗民生凋敝而唐玄宗和楊氏姐妹奢淫無度的生活卻無減有增，憂憤地寫下了諷刺詩《麗人行》

；與友人鄭虔、蘇源明時有聚飲論文，於悲苦生活中得些友誼安慰；次子出生，將家人接入長安，未幾，因負擔難繼又送往奉先寄居。

755年10月，許是干謁左相韋見素的詩發生了作用，杜甫被任河西縣尉。但因這個職位做的是逢迎官長、鞭打人民的事，杜甫辭任，改就右衛率府宵曹參軍。就職前杜甫在去奉先看望家人，到家時他未滿週歲的幼子剛剛餓死了。杜甫無比悲痛之餘，對當下朝廷腐敗對百姓殘酷剝削的黑暗社會現實有了更深感觸，寫下了名作《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

杜甫在長安的十年經歷，總結來說就是初到長安、應徵考試無果、充當賓客求援引，玄宗盛典寫賦又被奸臣作梗，最後看清現實寫下巨篇“自京赴奉先縣詠懷五百字”。

杜甫於唐玄宗天寶五年（746），來到京城長安，他滿以為以他的才華可以“立登要路津”，實現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治抱負。但他的希望落空了。

杜甫到長安第二年，恰逢唐玄宗下詔，命有一藝之長的人到京參加考試，而實際主持這次考試的李林甫卻玩弄手段，下命令不錄一人，而後其又上表祝賀皇帝說是“野無遺賢”。杜甫參加了這次欺騙性的考試，結果大失所望。他只好在一些貴族府邸中充當賓客，陪他們飲酒賦詩，靠他們的一點施捨來維持生計，其時社會上“干謁”成風，想奔前途的讀書人都在考試前將自己的詩文作品裝飾一番，送給有地位有影響的達官貴人，社會名流，以求汲引推薦，希望他們能援引，弄個一官半職來噹噹。杜甫未能免俗，也參加到“干謁”隊伍中，然而並沒有效果。天寶十年（751）正月，唐玄宗接連舉行了三個盛典--祭祀老子、祖廟和天地，杜甫藉機寫了三篇“大禮賦”-《朝獻太清官賦》、《朝享太廟賦》、《有事於南郊賦》，歌頌功德，勸百諷一，並寫了《進三大禮賦表》給皇帝，最終唐玄宗看到了，十分讚賞，就讓他待制集賢院，命宰相考試他的文章，但是又遭到奸臣從中作梗，而唐玄宗也忙著和楊貴妃尋歡作樂把這事給忘了，致使杜甫考後卻永無下文。

在政治上屢屢受挫的同時，他的經濟條件也日益惡化。他滿含辛酸地寫下這種生活的情狀：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，處處潛悲辛”，他甚至上山採藥換取“藥價”，這就是他後來說的，“賣藥都市，寄食友朋”。

由於政治失意和生活困頓，杜甫對黑暗的現實認識一天天加深，他的思想情感也一天天地接近底層人民，詩風也跟著發生了顯著的變化，他的視野從個人轉向全社會，他看到最高統治集團的“開邊”政策，給人民帶來深重的災難，寫下了“兵車行”和“前出塞”，他看到了唐玄宗和楊氏兄妹的荒淫無度的生活，寫下了“麗人行”。至天寶十四年安史之亂前夕，杜甫困守長安十年，寫成他的傳世名篇“自京赴奉先縣詠懷五百字”，表現了他廣深的憂憤、控訴了統治階級對人民的殘酷剝削和掠奪，以“朱門酒肉臭，路有凍死骨”揭露了貧富的懸殊。

35歲至45歲，是一個人一生中的黃金時期，中國唐朝偉大的現實主義詩人杜甫在這十年中究竟做了什麼，確實值得我們關注。從史料和他的詩歌來看，這十年期間他揹負了所有不平凡的偉大人物都要經歷的坎坷與波折，他的詩歌創作也在這十年期間發生了重大變化。

天寶五年，杜甫來到了長安。此時，他還懷有壯遊時裘馬清狂的好興致，意氣風發，準備參加天子自詔的制舉。杜甫在入長安的十年中，也許在這段時間內是最愜意自得的吧，因為他還不知道他即將面臨的是一場“野無遺賢”的考試。此時的杜甫，盡力為自己後來的前程做準備。出入上層社會跟達官貴人交往，參加社交活動，似乎已經成為杜甫的生活主線。

天寶六年，這次讓杜甫期待已久的考試結果使他始料未及，讓他徹底對透過考試獲得功名失去了信心，也斷送了他滿腔的熱血，就這樣杜甫抱負就此擱淺了。從此以後，杜甫開始走近平民百姓。從其詩中可見一斑：“漂盪雲天闊，沉埋日月奔。致君時已晚，懷古意空存。中散山陽鍛，愚公野谷村。寧紆長者轍，歸老任乾坤。”