在西方，這個時代稱之為“軸心時代”；在東方，這個時代稱之為“百家爭鳴時代”。然而，不論是東方還是西方，這個時代都被認為是人的發現和覺醒的時代。

所以說之所以春秋戰國時代又稱為軸心時代，最初是由西方學者提出來的。

在公元前五世紀前後，人類歷史在東西方同時產生了一系列偉大的思想家，這個時期在西方正值希臘世界的“古典時期”，於公元前469年誕生了蘇格拉底，他偉大的學生柏拉圖生於公元前427年，師承柏拉圖的亞里士多德則生於公元前384年，西方世界古代最重要的三個思想家以師徒關係同時活躍於公元前五世紀至公元前四世紀；巧合的是，這一時期，在亞歐大陸的另一頭，也出現了引領後世思想潮流的哲學家，華人所認定的道家創始人老子生於公元前570年左右，儒家創始人孔子生於公元前551年。這兩個諸子百家中影響力最大的學派，在公元前6世紀至公元前5世紀基本奠定了華人的文化心理框架，其影響之大直到現在的中國社會。

這是一個人類歷史上思想文化同時大迸發的時代，從此以後，東西方文明都有了各自的精神指引向前發展，並塑造出兩種完全不同的社會風貌，這一重要的時期在西方的史學家的論述中，成為人類的“軸心時代”。

軸心時代是指的公元前800年至公元前200年。也就是公元前九世紀至公元前三世紀。這是由德國曆史學家雅斯貝斯提出來的概念。

軸心時代是人類文明精神文明的奠基時代。這一時期，人類已經完成了史前社會向階級社會的過渡。物質上已有了極大的豐富和生產。與之相對應的精神文明也就隨之建立起來。

公元前770年。周平王東遷，中國歷史進入了春秋戰國時代。隨著政治上的大分裂，隨之而來的便也是許多思想的萌芽。代表著不同階級，不同勢力的思想家，如雨後春筍般冒了出來。

代表清淨無為而治的道家。在探討自然與人生哲學的關係上，提出了清靜無為，道法自然的哲學概念。相對於超凡脫俗的老子來說，孔子則更熱衷於凡塵俗世。他提出，行王道，私人正恢復周禮。後來他們的學說都相繼被莊子和孟子發展。到了戰國時期，思想就更加活躍了。代表小生產者利益的墨子提出了兼愛非攻，尚同尚賢。而代表新興地主階級的法家則提出。法術勢將統一建立一個真正的統一的中央集權制國家。提出了大仁不仁，大愛不愛的法治主張。另外還有陰陽家，探討天地無形。名家探討名實之變。這一系列的理論爭辯，被後世稱為百家爭鳴。百家爭鳴是中國歷史上第1次思想解放運動，是中華上古2000年文化發展結出的豐美碩果。更是中華夏2000年文化所形成的思想基礎。

此外偉大的思想家還有小亞細亞的耶穌。和印度的釋迦牟尼。

一言以蔽之，軸心時代是人類進入文明以來第1個思想大爆炸的時代。這個時代為現代人類提供了豐厚的思想資源，是現今一切行為的最初準則。

在孔子死後的第10年，也就是公元前469年，蘇格拉底誕生，在歐洲，在希臘，人類的哲學思考與人生探討，正在以高度的熱情進行著。希臘三賢——蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。正在探討著人生哲學，邏輯學，自然學神學的概念。他們在探討人類古典民主政治的出路，為人類留下了寶貴的精神財富與人生追求。這是歐洲民主文明的濫觴。從此人類踏上了一個新的臺階。

在歐洲，在羅馬。十二銅表法的頒佈，標誌著人類歷史上法治文明，已經開始成熟。經過成文法羅馬法開始了編撰。人類法治文明開始成為一個系統的體系。這是歐洲法制的濫觴。

說春秋戰國時代是中國歷史上的"軸心″時代，原也沒錯。之所以有這樣的提法，大約是因為有如下幾個原因吧？

1:春秋時代各個強大的諸候國們竟相爭霸！比如秦霸西戎，晉霸中原，齊霸於東，楚霸於南。春秋時代是“霸主揚威"的時代，在強國的勢力覆蓋下，那些小國、弱國如果還想生存，就必須依從於霸主，否則就將被吞掉！因此事實上也就形成了以各霸國為“軸心”的力量佈局。

2:戰國時代兼併戰爭頻繁！諸子百家大放異彩。其中有主張以秦國為"軸心″的連橫者。也有主張六國合縱抗秦者，合縱者先後以趙、楚為軸心！原因是趙國處於抗秦的第一線，民風彪悍、士卒善戰！秦趙互為死敵，有著不可調合的矛盾！而楚國則因為地廣、人眾、兵多、物阜，而成為諸候們眼中可資藉助的"軸心″。

在歷史的長河中，人類創造了了許多文明，但並非所有的文明都可以傳承至今，比如偉大的文明先行者――兩河文明和古埃及文明，早已消失在了歷史的風煙中。

而影響至今的文明體系，全部在中國的春秋戰國時期（公元前800-前200年）形成。

自東向西分別為中國、印度、波斯、希臘。

軸心時代，並非文明在這一時期產生，而是這一時期產生了許多思想家，正是他們，決定了各個文明的性格和走向。

1，這一時期的中中國產生的偉人，我們都很熟悉。

儒家的孔子、孟子、荀子

道家的老子、莊子

法家的管仲、商鞅、韓非子

兵家的孫子、吳子、孫臏

還有很多，這些思想家奠定了整個華夏文明的思想體系。

2，古希臘的思想家同樣很多

泰勒斯、畢達哥拉斯、梭倫

蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德

今日佔據世界統治地位的西方文明，均可以追溯到古希臘時代。

3，此時的古印度同樣處於列國紛爭的“十六雄國時期”

思想碰撞頻繁，釋迦牟尼的佛教和大雄的耆那教是代表。

4，波斯帝國一統兩河地區和古埃及，是當時唯一的一個統一時期，但卻是今天這四大文明中影響最弱的。

這是因為中東的波斯文明最終被伊斯蘭文明取代了。

伊斯蘭教的崛起堪稱軸心時代之後人類文明最大的地緣變局。

但在當時，瑣羅亞斯德建立了拜火教，拜火教的善惡二元思想，天堂與地獄的概念不可避免對後世的基督教和伊斯蘭教產生影響。

軸心時代並非文明的全部，但人類歷史上再無一個時期的思想家能與軸心時代相媲美。

“軸心時代”從何而來？“軸心時代”的這個提法，出自於德國哲學家雅斯貝爾斯的著作《歷史的起源與目標》，在這本書中他寫道:公元前800年至公元前200年是人類文明的“軸心時代”，是人類文明精神的重大突破時期，當時古代希臘、古代中國、古代印度等文明都產生了偉大的思想家，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統，並一直影響著人類生活。

公元前800年到公元前200年，是世界史上一個快速發展的時期。在中國，是從奴隸社會過渡到封建社會，各種思想激烈紛爭，最終以儒、道為主形成獨特的思想體系，影響到至今；在古希臘，以希臘三賢為主的思想家們反思傳統，成為西方精神文明的起源；在古印度，佛教也開始誕生興起，深刻影響了中東地區的精神信仰。以古中國、古希臘、古印度為中心，稱之為“軸心時代”。

1、春秋戰國時代，各國逐漸變法，其中以秦國最為徹底。由秦國開創的專制主義中央集權制、皇帝制度、郡縣制度、三公九卿制度、度量衡制度等國家結構方式深刻影響了其後兩千年的中國社會。中國的國家結構一脈相承。

2、百家爭鳴給中國留下了輝煌的思想淵藪。儘管因為秦始皇收書、項羽燒書而導致了一場文化浩劫，但經典依然存在，今天的華人還能看到兩千多年前的部分內容，已經是文化之幸。在百家爭鳴過後，逐漸迎來融合，最終以儒、道為主，奠定了中華文化的思想核心，至今依然為人們所學習。

春秋戰國是中國歷史上最為漫長的政治動盪，諸侯征戰，社會混亂的時期。為何把這一段歷史稱為“軸心時代”，有著多方面的原因和說法。

這是一個由奴隸社會向封建社會轉型的階段，周王朝的勢力日益衰落，各諸侯為實現“強兵富國”和“爭霸天下”的政治野心，求賢若渴，急需人才，尋求治國之道。亂世出英雄，時勢造英雄。各位文官武將也在尋找明主，施展自己的才華與抱負。正因為如此，諸子百家的一百八十多家百家爭鳴，百花齊放，群星輩出，閃耀奪目。

這是中國歷史上思想文化最為輝煌燦爛的時代，光芒萬丈，影響深遠而巨大。以儒、道、法、墨為代表的主流思想，一直影響著人類文明的進步與發展。尤其是儒家思想的獨樹一幟，標新立異，別具一格，是這一時期璀璨奪目的明珠。儘管由於當時的歷史侷限，名諸侯以法治國，但在兩百年之後的西漢王朝，卻讓儒家走向政治舞臺，用以治國平天下，併成為兩千多年封建社會主體文化。同一時期的名家輩出，文化的大繁榮大發展，在這之後的兩千五百多年，再也沒有出現過，這在中國歷史上和世界歷史上獨一無二，絕無僅有。這是“軸心時代”說法的第一個原因。

第二個原因是這一階段東方思想的“軸心”，與古希臘思想為“軸心”的西方文化對應。這個時期人類文明取得重大突破，各個文明都有著偉大的精神導師。尤其是中國的孔子和老子兩位聖人的橫空出世，再無後來居上，震撼世界。而同一時期古希臘的蘇格拉底，柏拉圖，古印度的釋迦牟尼，也同為這個時代的“軸心”。

東周的大勢已去，“學在官府”的局面難以維持。此時私學的出現，打破了貴族對文化教育的壟斷。以孔子為代表的私學，有教無類，因材施教，讓平民子弟也有接受教育的機會，開創了中國私學教育的先例。其教學方式一直延續兩千多年。

在科學方面也是有著許多重大的突破，先進的天文曆法是魯國的天文學家，觀測到一顆哈雷慧星最早的記錄，戰國的天文學家甘德和石坤，各寫天文著作合稱《甘石星經》。24節氣完善而成熟使用。扁鵲醫術高超，精通各科，發明望、聞、問、切四種治療方法。以魯班為代表的建築師，日益精緻，橋樑建築的工藝逐步發展。

以墨子為代表的科學成就最為顯著，他根據力學的原理製造車、舟、飛鳶。根據聲學的原理創造最早的“監聽器”“罌聽”，這都是當時世界上最高的科技成就。令人驚訝的是，他的力學、數學、法學，幾何學的見解，與近代科學原理的相比，幾乎完全相同。

社會制度，意識形態，思想文化，科技教育，這些歷史性的重大突破，在中國文化史上空前絕後。中華民族五千年的文明歷史，在這一時期承前啟後，所有這些確定了這一時期在中國文化史上的“軸心時代”。